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。今以錢重物輕之故，立蓄錢之限，然錢重物輕，正藏鏹逐利者之所樂聞也。人棄我取，誰無是心，正不必設法禁以驅之，徒開告訐之門，而重為煩擾耳。

按：這是評論制度的得失。

又如〈戶口考〉㈡，於列舉北宋各路戶口之數後，馬氏說：

按：以史傳考之，則古今戶口之盛，無如崇寧、大觀之間。然觀當時諸人所言，則版籍殊欠覈實，所紀似難憑，覽者詳之。

　按：這是評論當時資料欠詳。

　在〈經籍考〉部分的按語，則或敘說作者的姓名與時代，或說明書名的含義，或評論一書的價值，或考訂一書的篇卷，或考訂一書的成書年代，或論辨一書的真偽等。例如〈經籍考〉（二十八）於《三朝訓鑒圖》（一○卷）一書，馬氏說：

按：《三朝寶訓》一書，《直齋書錄解題》以為宰相王曾奏請編修，成於天聖十年（一○三二），凡三十卷。《揮麈錄》以為章獻命儒臣所修，成於天聖初年（一○二三），凡十卷，殊不相脗合。真按：unicode字元，國無！待查！ 然《揮麈錄》所言禁中刻本，且有繪圖，則似即此《三朝訓鑒圖》十卷之書。然直齋以此書為慶曆、皇祐時所修纂，則又與《揮麈錄》所謂仁皇初年傅母輩侍上展玩之語，深不合矣，當俟考訂精者質之。

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　　按：這是考訂一書的成書時代。

又如在同卷《鄭夾漈通志略》一書末，馬氏說：

又 按：此書刊本，元無卷數，止是逐〈略〉分為一二耳。《中興四朝藝文志‧別史類》載 《通志》二百卷，其後敘述云：「中興初，鄭樵采歷代史及他書，自三皇迄隋，為書曰《通志》，倣遷、固為記傳，改表為譜，志為略。」則其為書，似是節鈔刪正 歷代之正史，如高峻之《小史》、蘇子由之《古史》，而非此二十略之書也。但〈二十略‧序文〉後言：「於紀傳即其舊文從而損益，制誥書疏，寘之別錄，《唐 書》、《五代史》，本朝大臣所修，非微臣敢議，故紀傳及隋，若禮樂刑政，務存因革，故引而至唐」云，則亦略言其作書之意。豈彼二百卷者，自為一書，亦名之 曰《通志》，而於此〈序〉，附言其意邪？或併〈二十略〉共為一書邪？當俟續考。

　　按：這是考述一書的撰修經過及源流。

又如〈經籍考〉（四十八）《李衛公問對》（三卷）一書下，馬氏說：

按：《四朝國史‧兵志》，神宗熙寧間，詔樞密院曰：「唐李靖兵法，世無全書，雜見《通典》，離析譌舛。又官號物名，與今稱謂不同，武人將佐，多不能通其意，令樞密院檢詳官與王震、曾■、真按：白文 王白、郭逢原等校正分類解釋，令今可行。」豈即此問答三卷邪？或別有其書也？然晁、陳二家，以為阮逸取《通典》所載時益之，則似即此書。然神宗詔王震等校正之說，既明見於《國史》，則非逸之假託也

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。

按：這是考辨一書的真偽。

㈣《文獻通考》的文獻價值

《四庫全書總目提要》論《文獻通考》的價值說：

……然其條分縷析，使稽古者，可以案類而考。又其所載宋制最詳，多《宋史》各志所未備，案語亦多貫穿古今，折衷至當，雖稍遜《通典》之簡嚴，而詳贍實為過之。真按：重出,重複,

此段評論過於簡略。今從文獻觀點，析論《通考》的價值：

　　1可補史志的不足

　 　史書之有「志」，始自《史記》的八書：〈禮書〉、〈樂書〉、〈律書〉、〈曆 書〉、〈天官書〉、〈封禪書〉、〈河渠書〉、〈平準書〉。《漢書》改「書」為「志」，並增為「十志」：〈律曆志〉、〈禮樂志〉、〈刑法志〉、〈食貨志〉、 〈郊祀志〉、〈天文志〉、〈五行志〉、〈地理志〉、〈溝洫志〉、〈藝文志〉。其後歷代史書，多以「志」為稱。在《二十五史》中，除《三國志》、《梁書》、 《陳書》、《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》外，其餘各史均有「志」（《新五代史》改「志」為「考」）。

　　「志」的類目，各史多寡不同，名稱也不盡相同。總計各史中的「志」，大抵有：「禮志」（「禮儀志」）、「樂志」（「音樂志」）、「律曆志」、「天文志」（「司天考」）、「郊祀志」（「祭祀志」）、「溝洫志」（「河渠志」）、

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「食貨志」、「刑法志」、「五行志」（「災異志」）、「地理志」（「郡縣志」、「地形志」、「職方考」）、「藝文志」（「經籍志」）、「職官志」（「百官志」）、「輿服志」（「車服志」）、「符瑞志」（「祥瑞志」、「靈徵志」）、「釋考志」、真按：應作釋老志！ 「儀 衛志」、「選舉志」、「兵志」（「兵衛志」）、「營衛志」等。《清史稿》另有「交通志」及「邦交志」。《文獻通考》做《新五代史》，改「志」為「考」，共 二十四考。其中頗有歷代史志所沒有的，例如〈田賦考〉、〈錢幣考〉、〈戶口考〉、〈職役考〉、〈征榷考〉、〈市糴考〉、〈土貢考〉、〈國用考〉、〈學校 考〉、〈郊社考〉、〈宗廟考〉、〈四裔考〉等，都是《文獻通考》所新增的，可補歷代史志的不足。

　 　再從史志的內容來說。各史志所載，除《史記》外，都只著錄當代的文獻，而《通 考》所載，則貫串歷代的文獻，因此其子目完備，所載甚詳。以〈選舉考〉為例，分〈舉士〉、〈賢良方正〉、〈孝廉〉、〈武舉〉、〈任子〉、〈童科（小學 附）〉、〈吏道〉、〈貲選進納〉、〈方伎〉、〈舉官〉、〈辟舉〉、〈考課〉等十二子目，較各史志中的〈選舉志〉為詳。

　　2.可資輯佚

　　《通考》所輯錄的文獻，頗有今已亡佚的圖書，所以是輯佚的寶庫。今列舉數書為例：

　　⑴《崇文總目》

　 　此書本來為六十六卷，另有〈敘錄〉一卷，宋王堯臣、歐陽修等撰。按：仁宗景祐元 年（一○三四）閏六月，由於三館祕閣所藏，有謬濫不全的書籍，辛酉，命翰林學士張觀、知制誥李淑、宋祁，將館閣正副本書看詳，定其存廢，偽謬重複者刪去， 差漏者補寫校對，倣開元四部錄，約《國史‧藝文志》，著為目錄，仍令翰林學士盛度等看詳，慶曆元年（一○四一）十二月己丑上之。參與修纂的，有聶冠卿、郭 稹、呂公綽、王洙、歐陽修、張觀、宋庠等

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。由王堯臣領銜奏上，歐陽修於諸人中聲名最著，而且歐公文集中多載《崇文總目》的敘錄，所以此書歷來都署王堯臣、歐陽修等撰。

　 　茲編卷數，歷來說法不一。《續資治通鑑長編》、《麟臺故事》云六十卷，《中興書 目》云六十六卷，《皇朝事實類苑》云六十七卷，《文獻通考》則云六十四卷。《四庫全書總目提要》謂南宋諸家或不見其原書，故所記卷數各異。近人梁啟超謂當 作六十六卷，作六十七卷者，係合〈敘錄〉一卷言之⑬。朱彝尊謂南宋時，鄭樵作《通志》，以為其文繁無用，紹興中遂從而去其〈敘〉〈釋〉，因此《郡齋讀書 志》、《直齋書錄解題》皆云一卷，是指刊除〈敘〉〈釋〉之後者，全本已不甚行⑭。惟錢大昕以為不是由於鄭樵之言所致，而是當時為了方便尋檢，才刪除了 〈敘〉〈釋〉⑮。

　 　明代以來此書已罕見，清代朱彝尊嘗得明代范欽的天一閣藏本，鈔而傳之，才稍見於 世。朱氏《曝書亭集》有康熙庚辰（三十九年，一七○○）九月所寫的此書〈跋〉，謂欲從《六一居士集》及《文獻通考》所載，別鈔一本以補之，然當時朱氏已七 十二高齡，竟未能完成⑯。清代嘉慶年間，嘉定錢東垣、錢繹（初名東墉）、錢侗（初名東野）昆仲及金錫鬯、秦鑑等人，依據天一閣本的簡目，從《歐陽修集》、 《玉海》、《文獻通考》等書，輯得原〈敘〉三十篇，原〈釋〉九百八十條，引證四百二十條，釐為五卷。

⑬　說見《圖書大辭典簿錄之部》。

⑭　說見《曝書亭集》卷四十四。

⑮　說見《潛研堂文集》卷二十五。

⑯　說見《四庫全書總目‧史部‧目錄類》《崇文總目》一書之〈提要〉。

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其中輯自《文獻通考》的甚多。

　⑵馬廷鸞的著述

　 馬廷鸞（一二二二—一二八九），是馬端臨的父親。廷鸞，字翔仲，號碧梧，晚年自號 「玩芳病叟」，江西饒州樂平縣人。淳祐七年（一二四七）進士，任池陽儒學教授，遷祕書省正字。初，丁大全雅慕廷鸞，欲鉤致之，廷鸞不為動，及當輪對，欲劾 大全，大全瞷知之，以監察御史朱熠劾罷，由是名重天下。景定二年（一二六一），遷為著作佐郎，兼右司，不久又遷將作少監。咸淳中，拜右丞相，罷歸。入元不 仕，至元二十六年（一二八九）卒，年六十八。事跡具《宋史》（卷四一四）本傳。

　　廷鸞的著作，根據《宋史》本傳、《文獻通考》、《經義考》、《樂平縣志》、《宋史藝文志補》等書所載，共有十一種：

　　《六經集傳》、《尚書蔡傳合編》、《儀禮本經書會》、《語孟會編》、《讀史旬編》（八○卷）、《讀莊筆記》、《洙泗裔編》、《張氏祝氏皇極觀物外編》、《楚辭補記》、《咸淳遺老集》（一○○卷）、《碧梧玩芳集》（二四卷）。

　　上述諸書，今則除《讀史旬編》及《碧梧玩芳集》二書猶有輯本外，其餘均已亡佚。

　　馬端臨在《文獻通考》中，引用其父的說法，或曰「碧梧馬氏曰」，真按：馬廷鸞 或曰「先公曰」，或曰「先君曰」。這些都是輯佚的重要文獻。例如〈經籍考〉㈢《鄭東卿易卦疑難圖》（二五卷）一書下，曰：

先君曰：此書本五行卦氣之說，而象數義理出焉，無朱子發之瑣碎，戴師愈之矯偽，讀之時有會心者，必宿儒所著

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。

按：此條蓋為《六經集傳》的佚文。

又〈經籍考〉㈣《書》〈小序〉下，曰：

先 公曰：歐陽公〈日本刀歌〉云：「傳聞其國居大海，土壤沃饒風俗好，前朝貢獻屢往 來，士人往往工詞藻。徐福行時書未焚，《逸書》百篇今尚存，令嚴不許傳中國，舉世無人識古文。先王大典藏夷貊，蒼波浩蕩無通津，令人感激坐流涕，鏽澀短刀 何足云。」詳此詩似謂徐福以諸生帶經典入海外，其書乃始流傳於彼也。然則秦人一燼之烈，使中國家傳人誦之書皆放逸，而徐福區區抱編簡以往，能使先王大典獨 存夷貊，可歎也！亦可疑也。然今世經書往往有外國本云。

按：此條蓋《尚書蔡傳合編》的佚文。

又〈經籍考〉㈦《古禮經傳通解》（二三卷）《集傳集注》（一四卷）條下，曰：

先公曰：愚按：〈記〉不隨〈經〉，〈注〉〈疏〉各為一書，讀者不能遽曉，此猶古《易》之〈彖〉、〈象〉、〈文言〉、〈繫辭〉，各自為書，鄭康成所以欲省學者兩讀而為今《易》也。文公於《禮》書之離者合之，於《易》書之合者離之，是亦學者所當知也。

按：此條蓋《儀禮本經書會》的佚文。

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馬廷鸞晚年讀史的心得，編為《讀史旬編》，其〈自序〉說：

《讀 史旬編》者，病叟暮年之所著也。昔東萊呂太史著《大事記》，其為書也，曰：記事 列事之目，無所褒貶抑揚，曰「通釋」；本《易‧繫辭》、《書》、《詩‧序》，旁採劉向、董仲舒、史遷，以及胡五峰之說，明帝王之統紀，曰「解題」。為始學 者設，所載皆職分之所當知，非事駁雜，求新奇，出於人所不知也。初，公之為書，本起春秋，迄五代，書未及成，而絕筆於漢武帝征和三年（前九○）。朱文公屢 惜之，傷斯文之不續，後學之不得私淑諸人也。今輙不自揆，本康節《邵氏經世紀年圖》、朱文公《通鑑綱目》，略倣呂氏義例，而為《讀史旬編》。旬者，日之甲 癸也。《書》曰朞三百六旬是也。吾書以日之甲癸，比於年之甲癸，謂之「旬編」，自堯甲辰，至五代周顯德七年庚申（九六○）（原注：周以此年正月四日方 禪），三千三百一十七年為三百三十二旬（原注：末旬自甲至庚），類而編之。……

　 　按：此〈序〉，今見《碧梧玩芳集》輯本。《讀史旬編》原本三十八帙八十卷，今則 完本已不傳。清乾隆年間，輯編《四庫全書》時，四庫館臣自《永樂大典》輯得馬廷鸞詩文，排比為《碧梧玩芳集》二十三卷，收錄文二十卷，詩三卷。又輯得《讀 史旬編》〈自序〉及〈制作通說〉、〈三皇五帝世譜〉、〈外丙仲壬〉、〈文武受命之年〉、〈成王年幼周公恐天下畔乃踐阼攝政南面朝諸侯〉、〈厲王共和〉、 〈貞定王三年乙亥晉空桐震臺舍外人多死〉、〈春秋十二諸侯譜〉、〈魏文侯〉、〈商鞅〉、〈蘇秦〉、〈東西二周〉、〈封建郡縣〉、〈以張敖故臣田叔等十人為 郡守諸侯相〉、〈陳平受命誅樊噲還上崩因留宿衛〉、〈呂后〉、〈景帝〉等十七篇，以篇帙不多，附於文後

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，今《四庫》本《碧梧玩芳集》卷一至二十為文，卷二十一即《讀史旬編》，卷二十二至二十四則為詩。

　　今檢《文獻通考》，頗載馬氏史論，為《四庫全書》輯本所失載的。例如《文獻通考》（卷十九）〈征榷考〉㈥〈雜征斂（山澤津渡）〉條下，引馬廷鸞之說，云：

先 公曰：按告緡之令，至是行之五年矣。武帝之聚斂，正為征伐計也。得馬息，遂不告 緡，此漢之所以猶愈於秦也。嘗觀文帝時，纔令民實粟塞下，便可以減田租。武帝時，纔令邊民畜馬取息，便可除告緡。蓋一事輒有一事之益，後世厲民之政一行， 則與國俱弊，無可哀救。雖復縣官百方措置，徒為煩擾，而於民間無分毫之益，可歎也夫。

又如《文獻通考》卷二○〈市糴考〉㈠〈均輸市易和買〉條下，引馬廷鸞之說，云：

先 公曰：今按桑大夫均輸之法，大概驅農民以效商賈之為也。然農民耕鑿，則不過能輸其 所有，必商賈懋遷，乃能致其所無。今驅農民以致商賈，則必釋其所有，責其所無，如賢良文學之說矣。太史公〈平準書〉云：「令遠方各以其物貴時商賈所轉販者 為賦，而相灌輸。」此說疑未明。班孟堅採其語曰：「令遠方各以其物如異時商賈所轉販者而相灌輸。」此說渙然矣。蓋作「如異時」三字，是謂驅農民以效商賈之 為也。東萊呂氏尊遷抑固，是以取〈（平準）書〉而不用〈（食貨）志）語，然義理所在，當惟其明白者取之，是以《通鑑》取〈志〉語云。

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又如在《文獻通考》卷二五一　〈帝系考〉㈢〈太上皇太皇太后皇太后〉條下，在引用致堂胡氏論女色外戚為患之說後，引馬廷鸞之說，云：

先 公曰：今按胡氏之說，足以盡西京外戚貽禍之本未矣。嘗因是而極論之。天地間有陽不 能無陰，陰而乘陽，則宇宙分裂，人極隳亡矣。歐陽公謂宦官之禍甚於女子，蓋為唐末一代言之耳。以古今大勢論，則女禍深矣。少女子能蠱惑人主以亡國，老女子 能崇長外戚以亡國，三代之亡國，皆由此物矣。周之東遷以褒姒，周雖不亡於此，已衰於此矣。秦后始有宣太后穰侯之專；莊襄悅美姬以易其宗；漢高帝起閭閻，呂 氏初無功於王業也，而漢初諸人之論，每以為呂氏雅故，本推轂高帝就天下（原注：田生語。註謂翼戴以成帝業，若車之行，助推其轂）。又謂呂氏與高帝共定天下 （原注：酈寄語），是以諸呂之心，自謂與諸劉等，憪然有取而代之之意，真按：詞：憪1 〔xin ㄒ〡ㄢˋ〕〔《廣韻》下赧切，上潸，匣。〕1.不安貌。參見“ 憪然 ”。2.驕橫貌。參見“ 憪然 ”。憪2 〔xin ㄒ〡ㄢˊ〕〔《廣韻》戶閒切，平山，匣。〕閑適。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹長使君》詩：“循省誠知懼，安排秪自憪。”【憪然】1.不安貌。《史記‧孝文本紀》：“朕既不能遠德，故憪然念外人之有非，是以設備未息。” 司馬貞 索隱引 蘇林 曰：“憪，寢視不安之貌。”2.驕橫貌。 清 薛福成 《＜日本國志＞序》：“憪然自大，甚驁無道。” 而 後動於惡，中間霍氏擁昭立宣，陰妻邪謀，特覺之早耳，而終不免新莽之亂焉。曹魏之見篡於司馬氏也，一再廢殺，專以母后為之主。及晉武帝平吳之後，耽惑女， 寵楊賈，實召五胡亂華之禍，天下既為南北矣。齊陳以女色亡；元魏以淫后亡；隋文帝起外戚以篡周；唐高祖主外戚竊宮嬪以取隋；太宗寵武才人，真按：武則天 開聚麀之醜，子孫殲焉；祿山之起，為太真妃也，唐雖未亡於此，而已衰於此也。河朔失而勁兵亡，東南虛而蠻禍起，非權輿於天寶末乎？朱梁以女寵開子禍而亡，後唐莊宗以劉后殺功臣、勒軍賞而亡，皆女子之為也。真批：呵，今日則有吳淑珍乎？民進黨人尤所知也.

以上所舉數則，應該都是《讀史旬編》的佚文。其他如〈國用考〉、〈選舉考〉、〈經籍考〉等，也多引馬廷鸞的史論，這些，都可補《四庫全書》本的不足