81

。”

　　隋牛弘把以上五次重大圖書損失稱為“五厄”。

　　6.隋 末唐初。隋朝藏書極富，西京長安、東京洛陽均富藏書。西京嘉則殿書三十七萬卷，去重復有三萬七千餘卷，為唐朝繼承。東都洛陽藏書所謂“上品紅琉璃軸，中品 紺琉璃軸，下品漆軸，于東都觀文殿東西廂構屋以貯之”者，《隋書‧經籍志》云：“大唐武德五年克平偽鄭（王世充），盡收其圖書及古跡焉，命司農少卿宋遵貴 載之以船，溯河西上，將至京師，行經砥柱，多被漂沒。其所存者，十不一二。”

　　7.安史之亂。《舊唐書‧經籍志序》：“自後毋煚又略為四十卷，名為《古今書錄》，大凡五萬一千八百五十二卷。祿山之亂，兩都覆沒，乾元舊籍，亡散殆盡。”

　　8.黃巢起義。《舊唐書‧經籍志》：“開成初，四部書至五萬六千四百七十六卷。及廣明初，黃巢干紀，再陷兩京，宮廟寺署，焚蕩殆盡，曩時遺籍，尺簡無存。”

　　9.靖康之難。北宋末靖康元年（1126） 金軍攻破汴京（開封），次年四月擄徽、欽二帝及宗室后妃數千人及各教坊樂工，技藝工匠，攜法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書、天下州 府地圖北去，汴京公私積蓄為之一空。《宋史‧藝文志》：“迨夫靖康之難，而宣和、館閣之儲，蕩然靡遺。”這些書被掠到北方後，傳下來的極少，以宋版書而 論，北宋刻本傳世絕少，就是一個證據。真批：此與前所述金人亦重收藏者,有矛盾矣!疑此亦不免無意中陷入漢人沙文或正統本位故也.

　　10.李 自成起義。錢謙益《牧齋有學集》卷二十六《黃氏千頃齋藏書記》：“……歲積代累二百有餘載，一旦突遭焚如，銷沉于闖賊之一炬，內閣之書盡矣。（澤遜按：此 內閣當指明文淵閣，張萱嘗編《內閣書目》。）而內府秘殿之藏如故也。煨燼之餘，繼以狼藉，舉凡珠囊玉笈、丹書綠字，綈几之橫陳、乙夜之進御者，用以汗牛 馬，

82

制駱駝，蹈泥沙，藉糞土，求其化為飛塵，蕩為烈焰而不可得。真按：不解之處！真按-讀不太懂! 自喪亂以來，載籍之厄，未之有也。”

　　11.乾 隆禁燬。清乾隆徵求全國遺書，纂修《四庫全書》，同時也對圖書進行了一次大清查，當時因政治原因列為禁書（包括全燬、抽燬）的“據《禁書總目》、《掌故叢 編》、《文獻叢編》、《辦理四庫全書檔案》諸書考之，在於銷燬之列者，將近三千餘種，六七萬部以上”（孫殿起《清代禁書知見錄序》）。另外，清代康熙、雍 正時亦有禁書，據王彬主編《清代禁書總述》（中國書店1999年出版），清代禁書有3236種，數量接近《四庫全書》。真按：此據其凡例言之也. 近人鄧實曰：“昔者之燬，乃官府之所藏，而山岩屋壁尚有存者。今之燬，并燬及民間，而比戶誅求，其所留遺者亦僅矣！”（《國粹叢書》第二集《禁書目合刻跋》）

　　12.嘉慶宮火。嘉慶二年乾清宮火，昭仁殿在其東側，同時被焚，天祿琳琅四百餘種宋元抄校善本蕩然無存。

　　13.太 平天國起義。揚州文匯閣、鎮江文宗閣《四庫全書》均被焚，片紙不留。文瀾閣被推倒，《四庫全書》流入肆市，百姓用來包裝物品，幸丁申、丁丙兄弟搶救，未遭 全毀。經太平天國起義，東南各省新舊文獻大都被毀，以至在太平軍被鎮壓後，市面上幾乎買不到書，社會上無書可讀。研究版本學的人一般都知道，康、雍、乾、 嘉四朝刻書往往不難得，而道、咸兩朝刻書往往印本稀見，反倒被視為善本，原因是太平天國時書版大都被毀。張秀民《中國印刷史》：“太平天國起義，南方戰火 連年，揚州文匯閣及鎮江金山文宗閣《四庫全書》全燬，杭州文瀾閣《四庫全書》亦不全，其他民間藏書損失尤巨，一般士子缺乏讀本。”

　　14.英法聯軍縱火圓明園。在東南各省太平天國起義同時，咸豐十年（1860）英法聯軍攻陷北京，在搶劫之後，放火焚燒圓明園。文源閣《四庫全書》及味腴書屋《四庫全書薈要》等毀於一旦。京城其他圖書損失尚無法計算

83

。

　　15.庚子事變。光緒二十六年庚子（1900） 英、美、德、法、俄、日、意、奧八個帝國主義國家組成的八國聯軍入侵中國。圖書損失極大。張忱石《永樂大典史話》：“翰林院坐落在東交民巷，與使館區相 接，該地淪為戰場，存放《永樂大典》的敬一亭被毀，該書絕大部分為兵火所焚，其餘也散落瓦礫中，遍地皆是。帝國主義侵略軍竟用《永樂大典》來代替磚塊，構 築工事和鋪路，甚至做成馬槽，肆意糟蹋。一些稍微懂得此書價值的侵略者，又乘機搶劫。英國使館與翰林院毗鄰，可謂‘近水樓臺’，劫走最多。使館官員翟理斯 在《使館被圍日記》中記道，當硝煙餘燼尚未完全熄止的時候，他從翰林院的廢墟中拾來一些《永樂大典》，其中卷一三三四五這一冊，被作為戰利品後來交給他父 親收藏。”英國人普南特‧威爾《庚子使館被圍記》1900年6月24日 記云：“昨日有一放火者，伏行如貓，用其靈巧之手術，將火種拋入翰林院。只一點中間，眾公使居住之英使館頓陷於危險之域。”威爾當時就在英國使館中，他 說：“翰林院者，乃中國十八省之牛津、劍橋、海德堡、巴黎也，中國讀書人最崇敬者厥維翰林。院中排積成行，皆前人苦心之文字，均手鈔本，凡數千萬卷。所有 著作為累代之傳貽，不悉其年。又有未上漆之木架，一望無盡，皆堆置刻字之木板。……在槍聲極猛之中，以火具拋入，人尚未知，而此神聖之地已煙焰上騰矣。真批：外人所燒,不如子孫所弃也.今台灣大陸皆可明見,況當時耶! …… 無價之文字亦多被焚，龍式之池及井中均書函狼藉，為人所拋棄。……有綢面華麗之書，皆手訂者。又有善書人所書之字，皆被人隨意搬移。其在使館中研究中國文 學者，見寶貴之書如此之多，皆在平時所決不能見者，心不能忍，皆欲揀選抱歸，自火光中覓一路抱之而奔。但路已為水手所阻，奉有嚴令，不許劫掠書籍，蓋此等 書籍有與黃金等價者。然有數人仍陰竊之。將來中國遺失之文字或在歐洲出現，亦一異事也。”又6月25日記：“英館之北，今已有人駐守，……此處毀壞荒涼之狀，儼如墳院。”按，英館之北即翰林院，其被毀之情狀，可堪回首真批：誰毀之耶？還不是中國人！○且今愚見所謂讀此書者，乃多敗類也！如此寧為澌滅，亦痛快者！

84

！

　　翰林院中除《永樂大典》之外，還有許許多多各種文獻檔案，那“排積成行”、“一望無盡”的圖書，包括數以萬計的《四庫全書》底本和《四庫全書》未收的“四庫存目”書原本，這些乾隆時從全國徵集來的圖書，在《四庫全書》修完後，並未發還原藏書家，而是存放在翰林院中。真按：四庫全書底本並未歸還 這 些書是普通裝潢。威爾所強調的“綢面華麗之書”指的當是《永樂大典》。其餘則大都是四庫進呈本。由於《四庫全書》曾對原本進行了大量篡改，所以其底本對後 人了解篡改情況十分有價值。而“四庫存目”之書根本沒有收入《四庫全書》，就更有價值，其中孤本無法計算，所以在近年輯印《四庫全書存目叢書》時，有一兩 千種書查無下落。可見翰林院的慘遭兵火破壞，是我國歷史上文獻的重大損失，這一損失的嚴重性，人們還沒有充分估計到。真批：也不用估計了，我相信還有下一次哩.中國人.下次再合併計算吧.

　　16.日 本侵華戰爭。日本帝國主義侵略我國，對我國的圖書文物進行了瘋狂的掠奪與破壞，所造成的損失不可勝計。我曾參觀清華大學古籍書庫，裡頭有一架子因火燒而嚴 重受損的書，那是抗日戰爭中在重慶被日本飛機轟炸的燼餘之物。這批書近已得到修補重裝。我們學習古籍目錄版本，會讀到張元濟先生的《涵芬樓燼餘書錄》。1932年1月28日晚，日軍進攻上海閘北，我國十九路軍奮力抵抗，真批：這裡的國是國民黨的國吧！民進與共產黨時在幹什麼？ 這便是“一．二八事變”。1月29日清晨日軍飛機轟炸商務印書館，商務總管理處，第一、二、三、四印刷廠和紙庫、書庫、尚公小學以及東方圖書館中彈起火。2月1日日本浪人再次闖入東方圖書館，放火將日軍飛機轟炸時未毀之圖籍全部燒毀，館中珍本古籍及其他中外圖書四十六萬餘冊化為紙灰，真批：日本人幹嘛專對圖籍搞鬼呀！可憐三國論也是差不多先生爾. 隨著炮火硝煙，飄滿上海天空（參張樹年主編《張元濟年譜》）。涵芬樓原是商務印書館資料室，1924年擴建為東方圖書館，地點在上海寶山路西商務總廠對面

85

，為五層大樓。其中第三層為善本書室，仍名“涵芬樓”。其藏書量居當時全國公共圖書館之首，宋元善本、名家抄校本及全國府州縣志均收藏較多，富有盛名。日本飛機轟炸之後繼以縱火，必欲毀之而後快，其用心不言而喻。真批：日人對此而今如何解說？還搞漢學呢！跟中國人差不多嘛．可憐這世上大概沒有像樣的人類堪足以統領中國了. 先是，1924年為避戰禍，張元濟曾取出善本古籍五百餘種寄存于租界金城銀行保險庫內，從而使這部分古籍珍本幸免於難，後來忍痛將這部分善本編為《涵芬樓燼餘書錄》，成為永久的紀念。日本侵華戰爭對中國圖書文獻的破壞，從東方圖書館被毀可以見其一斑。

　　17.“文化大革命”。1966年至1976年 十年間中國處於“無產階級文化大革命”階段，無數文物文獻被毀，其中家譜被毀尤多。民間藏書及字畫，大多被沒收，許多被燒掉或送造紙廠化成紙漿，這樣的事 情到處都是，數不勝數。小時候我在農村，我的村莊是個文化村，不少人家有書，“文革”中全都抄到大隊（當時一個村叫一個大隊），堆放在小學，我父親是小學 教師，據我父親回憶，當時書堆到屋梁（小學是地主家的大房子，屋梁很高），小學派兩三位老師從中挑書，他們不敢多挑，僅挑出《辭源》、《辭海》、《資治通 鑑》等書，其餘全部裝成三大馬車送到了縣造紙廠，化為紙漿。其中最珍貴的不是四書五經，而是許多小說和鼓書唱本。鼓書唱本流傳不多，是俗文學的寶貴資料。 我的姑姑偷偷留了幾本唱本，後來形勢發展到殘酷的階段，這幾本唱本也被家人偷偷拿來燒鍋了。我的伯父把我家家譜藏在屋梁上，後來全家都勸他：“一旦被搜出 來，你能受得了嗎？”還是自己偷偷燒了。經此洗劫，民間藏書受到根本摧殘，存者稀如星風。真批：讚呀！這便是我欣賞中國人的緣故.拿來看看日本人與中國人，果然都是人類呀.只是不像樣爾.不知何故今日又寶若祕珍，神經病的世界麼？我期待下一次的餘灰！

二、歷代私家藏書之興替

官府藏書頭緒不複雜，容易理出線索。私人藏書家多如牛毛，

86

就不可能一一講述，這裡只能舉一些著名藏書家，以見梗概。如果要了解更多的藏書家事跡，可讀清末葉昌熾《藏書紀事詩》、民國倫明《辛亥以來藏書紀事詩》等書。

　　（一）周秦私家藏書概況

　　私人藏書大概是春秋時開始的。春秋以前學在官府，西周末年“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術，蠭出並作，真按：據瀚典定！ 各 引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯”（《漢書‧藝文志‧諸子略》）。所以《漢書‧藝文志》分析諸子百家來歷，認為：“儒家者流，蓋出於司徒之官”， “道家者流，蓋出於史官”，“陰陽家者流，蓋出於羲和之官”，“法家者流，蓋出於理官”，“名家者流，蓋出於禮官”，“墨家者流，蓋出於清廟之守”，“縱 橫家者流，蓋出於行人之官”，“雜家者流，蓋出於議官”，“小說家者流，蓋出於稗官”。諸子本來都是周王朝的官，後來周王朝衰微，諸侯強大，王官就失其官 守了，只好走向民間。這些人大都一面授徒為生，一面到處找諸侯游說，希望得到諸侯任用。學術由此走向民間，這對那些王官似為不幸，對文化學術發展卻大有好 處，帶來了我國學術史上第一個繁榮——百家爭鳴。

　　一方面這些走向民間的學者手頭要有先王之書，另一方面自己又著書立說，為了爭鳴，又要研究別家的學說，私人藏書應運而生。有如下記載：

　　《墨子》：“今天下之土，君子之書不可勝載。”

　　又：“子墨子南游使衛，關中載書甚多。”（《貴義篇》）

　　《莊子‧天下》：“惠施多方，其書五車。”

　　《戰國策‧秦策》載蘇秦游說失敗，回家後“乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀”。

　《韓非子‧顯學》：“藏書策，真按：藏為動詞；書策為名詞（受詞），下句法同. 習談論，聚徒役，服文學而議說，世主必從而禮之

87

。”

　　《史記‧六國年表》：“秦既得意，燒天下《詩》、《書》。……《詩》、《書》之所以復見者，多藏人家。”

　　（二）漢魏晉南北朝的私人藏書

　　秦朝不許私人藏書。漢惠帝除挾書之令，私人又可以藏書了。《尚書》是濟南伏生藏在屋壁中保存下來的。西漢劉向、劉歆等校理皇家藏書，異本很多，其中有“內書”、“外書”，都是官藏，又有“臣向書”、“臣參書”，“射聲校尉立書”等，則屬於私人藏本。

　　東漢末蔡邕是大藏書家，由於賞識王粲的才華，曾說：“吾家書籍文章，盡當與之。”（《三國志‧魏書 ‧王粲傳》）蔡邕的女兒蔡琰（文姬）被曹操從北方救回之後，曹操曾問蔡琰：“聞夫人家先多墳籍。”蔡琰回答：“昔亡父賜書四千餘卷。”（《後漢書‧列女 傳》）《博物記》則說：“蔡邕有書近萬卷，末年載數車與粲。”（《三國志‧魏書‧鍾會傳》注引）蔡邕晚年把藏書贈給王粲，為後世藏書家樹立了榜樣。北宋末 四川轉運使井度在晚年把藏書交給晁公武，真按：詞：井1 〔jn ㄐ〡ㄥˇ〕〔《廣韻》子郢切，上靜，精。〕亦作“ 丼1 ”。1.水井。《易‧井》：“改邑不改井。” 孔穎達 疏：“古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。” 前蜀 毛文錫 《贊成功》詞：“昨夜微雨，飄灑庭中，忽聞聲滴井邊桐。” 明 文震亨 《長物志‧鑿井》：“鑿井須於竹樹之下，深見泉脈，上置轆轤引汲，不則蓋一小亭覆之。” 孫犁 《白洋淀紀事‧紀念》：“我也看見了園子中間那一眼小甜水井，轆轆架就在那裏放，轆轆繩還在井口上搖擺。”2.形似水井的東西。如：天井、礦井、鹽井、藻井等。3.指污水池。一說通“ 庰 ”。詳“ 井匽 ”。4.指古代作戰時，為防穴攻而鑿的地穴。《通典‧兵五》：“地聽：於城內八方穿井，各深二丈，以新甖用薄皮裹口如鼓，使聰耳者於井中，託甖而聽，則去城五百步內，悉知之。”5.指泉水。《呂氏春秋‧本味》：“水之美者， 三危 之露， 崑崙 之井。” 高誘 注：“井，泉。”6.指古代王侯的墓穴。 唐 杜甫 《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》：“忽憶雨時秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令人哀。” 仇兆鰲 注引 張綖 曰：“井是貴者之墓，猶今言金井也， 楚 人皆謂 楚 王墳為井上。” 唐 韓愈 《記宜城驛》：“驛東北有井，傳是 昭王 （ 楚昭王 ）井。”7.井田。《周禮‧考工記‧匠人》：“九夫為井，井間廣四尺。” 鄭玄 注：“此畿內采地之制。九夫為井，井者，方一里，九夫所治之田也。”《孟子‧滕文公上》：“方里而井，井九百畝，其中為公田。” 趙岐 注：“方一里者，九百畝之地也，為一井；八家各私得百畝，同養其公田之苗稼。” 漢 荀悅 《漢紀‧文帝紀下》：“古者建步立畝，六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井方一里，是為九夫，八家共之。”參見“ 井田 ”。8.設置或劃分井田。《左傳‧襄公二十五年》：“牧隰皋，井衍沃，量入修賦。” 宋 王安石 《明州慈溪縣學記》：“古者，井天下之田。” 明 王廷相 《慎言‧保傅》：“田不可井者三……必言可井者，迂儒之慕古也。”參見“ 井牧 ”。9.相傳古制八家為井。引申為人口聚居地；鄉里；家宅。 唐 陳子昂 《謝賜冬衣表》：“三軍協慶，萬井相歡。” 宋 杜旟 《摸魚兒‧湖上》詞：“中都內，羅綺千街萬井。”參見“ 井里 ”。10.比喻法度；條理。《廣雅‧釋詁》：“井，法也。” 王念孫 疏證：“《越絕書‧記地傳》云：‘井者，法也。’井訓為法，故作事有法謂之井井。《荀子‧儒效篇》：‘井井兮其有理’，是也。”《初學記》卷七引 漢 應劭 《風俗通》：“井者，法也，節也，言法制居人，令節其飲食，無窮竭也。”參見“ 井井 ”、“ 井然 ”。11.“ 阱 ”的古字。《易‧井》：“舊井無禽。” 王引之 《經義述聞‧周易上》：“井當讀為阱。” 高亨 注：“‘舊井’之井，謂捕畜之陷井，陷井它書多作陷阱，古無阱字，只作井。”12.量詞。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有溫泉二十餘井。”13.象聲詞。見“ 井井 ”。14.《易》卦名。六十四卦之一，卦象為巽下坎上。《易‧井》：“象曰：木上有水，井。” 孔穎達 疏：“井之為義，汲養而不窮。” 宋 王安石 《九卦論》：“君子之學，至乎井、巽而大備。”15.井宿。《史記‧天官書》：“德成 衡 ，觀成 潢 ，傷成 鉞 ，禍成 井 ，誅成 質 。” 張守節 正義引 晉灼 曰：“ 東井 主水事， 火 入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。”參見“ 井宿 ”。16.經 穴名。五腧穴（井、滎、俞、經、合）之一，是十二經脈起源之處。全身十二經各有一個井穴，即少商（肺）、商陽（大腸）、厲兌（胃）、隱白（脾）、少沖 （心）、少澤（小腸）、至陰（膀胱）、涌泉（腎）、中沖（心包）、關沖（三焦）、竅陰（膽）、大敦（肝）。臨床常用於急救。《靈樞經‧九針十二原》：“經 脈十二，絡脈十五，凡二十七氣，以上下，所出為井，所溜為滎，所注為腧，所行為經，所入為合，二十七氣所行，皆在五腧也。”17.古國名。 郭沫若 《中國古代社會研究》第四篇四：“所謂‘井家’‘井長’‘井人’之 井 乃國名，卜辭有 井方 ， 殷 彝《乙亥父丁鼎》有‘隹王正 井方 ’，入 周 則有《井人鐘》……是可知 井 乃 殷 代以來之古國，入後為 周 人所滅。”18.姓。 漢 代有 井丹 ，見《後漢書》。 就是效法蔡邕故事。

　　晉初，張華富藏書，“嘗徙居，載書三十乘”，“天下奇秘，世所希有者，悉在華所”，“祕書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉”（《晉書‧張華傳》）。

　　晉人范蔚“家世好學，有書七千餘卷，遠近來讀者恒有百餘人，蔚為辦衣食”（《晉書‧范平傳》）。范蔚樂于借書與人的品格，也是值得後人學習的。南齊崔慰祖、宋代宋敏求、近人瞿良士都具有這種風範。真批：竟只有屈指可數的這幾人麼？自豪五千年歷史的人們．

　　南齊沈麟士家富藏書，“遭火，燒書數千卷，年過八十，耳目猶聰明，以反故鈔寫，真按：瀚典本作「手以反故鈔寫」有校勘記.『手 以反故抄寫火下細書　南監本、殿本、局本作「以火故抄寫，燈下細書」，毛本作「以火故抄寫，火下細書」．周一良讀史雜識云：「火故乃反故之譌．反故者，猶 言廢帋．南史侯景傳，稍至吏部尚書，非其好也．每獨曰『何當離此反故帋邪』．亦謂景不欲省文牘，故詈為廢帋也．」今按近年敦煌發現之北朝及唐代寫經，往往 利用舊官文書及戶籍冊之反面以書佛經，即所謂「反故」也．』 火下細書，復成二三千卷”（《南史‧沈麟士傳》）。所謂“以反故鈔寫”，真按：詞：【反2故】謂將舊紙翻轉使用。故，故紙，舊紙。《南齊書‧高逸傳‧沈驎士》：“ 驎士 年過八十，耳目猶聰明，手以反故抄寫，火下細書，復成二三千卷。”中華書局編輯部校勘記：“今按近年 敦煌 發現之 北朝 及 唐代 寫經，往往利用舊官文書及戶籍冊之反面以書佛經，即所謂‘反故’也。”按：漢語大詞典此乃不引及周一良說，怪哉！ 即用舊紙背面抄寫。

88

　　南齊崔慰祖聚書萬卷，“鄰里年少好事者來從假借，日數十帙，慰祖親自取與，未嘗為辭”（《南史‧崔慰祖傳》）真批：愚初亦愚以為此.然則後則每惴不安！以不知士取去何用也，嗚呼，或許當時人較知禮好義而能學吧！行一不義，殺一不辜，以為難，斯真之若歟！ 。

　　梁任昉“聚書至萬卷，常多異本，及卒後，武帝使學士賀縱共沈約勘其書目，官無者就其家取之”（《南史》本傳）。

　　北魏李業興“愛好墳籍，鳩集不已，手自補治，躬加題帖，其家所有，垂將萬卷”（《魏書》本傳）。

（三）唐宋私家藏書

　　唐代藏書家多于前代，藏書數量亦較前代為大。

　　李元嘉（中宗之子）“聚書至萬卷，又採碑文古跡，多得異本”（《新唐書》本傳）。

　　李泌家富藏書，其子李繁承其家業。韓愈《送諸葛覺往隋州讀書詩》曾描寫李氏藏書云：“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙籤，新若手未觸。”

　　蘇弁“聚書二萬卷，手自讎定，當時稱與祕府埒”（《新唐書》本傳）。

　　王涯“家書多，與祕府侔”（《新唐書》本傳）。

　　韋述“蓄書二萬卷，皆手校定，黃墨精謹，內祕書不逮也。古草隸帖，祕書、古器圖譜無不備”（《新唐書》本傳）。

　　柳公綽“家有書萬卷，所藏必三本，上本貯庫，其副常所閱，下者幼學焉”（《新唐書》本傳）。

　　吳兢“聚書頗多，真按：原訛吳競,據瀚典徑改! 嘗目錄其卷第，號《吳氏西齋書目》”（《舊唐書》本傳）。《齊東野語》卷十二《書籍之厄》：“唐吳兢西齋一萬三千四百餘卷。真按：原訛作吳競,據上文徑改! ”

　　田弘正“性忠孝，好功名，起樓聚書萬餘卷”（《新唐書》本傳）。

　　宋代藏書家又多于唐代。清葉昌熾《藏書紀事詩》卷一記宋代藏書家有68家，另附載50人。其中較著名者，《文獻通考》引葉夢得《過庭錄》云