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人文趣味概說

　　人文是人類活動於文化方面的呈現，亦是人情、人事的總體顯現，屬人類精神的產物。趣味則是人類所發抒詣趣、真按：疑當為旨字！ 情趣、興味、韻味之情感。本單元編選作品著重人文情趣興味的展現者，主要分兩部分：

　　㈠趣味小品：輯選歷代短小精練、言簡意賅、展現人文趣味的作品，或抒發情懷，或描繪景致，或敘述事理，或刻劃人物。

　　㈡電影與文學：分別就小說與電影平行閱讀、詩人閱讀電影、影評人閱讀電影，編選〈小說與電影之間 ——試以《妻妾成群》和《少女小漁》為例〉、〈冬日推不動的霧牆——閱讀《尤里西斯之旅》〉、〈《今世今生》中微妙的生命關聯與神祕的道德探索〉三文。透 過影像思維與文字思維的對話，開發廣大心靈空間及培養文學及藝術的鑑賞能力。

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趣味小品

螳螂捕蟬　　莊子

　　莊周遊於雕陵之樊，覩一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸①，感周之顙而集於栗林。莊周曰：「此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？」蹇裳躩步②，真按：躩1 〔ju ㄐㄩㄝˊ〕〔《廣韻》居縛切，入藥，見。〕〔《廣韻》丘縛切，入藥，溪。〕1.疾行貌。《論語‧鄉黨》：“君召使擯，色勃如也，足躩如也。” 楊伯峻 注：“ 皇侃 《義疏》引 江熙 云：‘不暇閒步，躩，速貌也。’”2.跳躍。《淮南子‧精神訓》：“熊經鳥伸，鳧浴蝯躩，鴟視虎顧，是養形之人也。” 唐 戴孚 《廣异記‧費忠》：“頃之四虎同至，望見米袋，大虎前躩，既知非人，相顧默然。” 清 李文藻 《觀音岩三十韻》：“下有蛟螭蟠，上絕猿猱躩。”【躩步】猶言快速行走。《莊子‧山木》：“ 莊周 曰：‘此何鳥哉，翼殷不逝，目大不睹？’蹇裳躩步，執彈而留之。” 成玄英 疏：“躩步，猶疾行也。”【躩躍】猶跳躍。 唐 李白 《東海有勇婦》詩：“十步兩躩躍，三呼一交兵。” 執彈而留③之。覩一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執翳④而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。莊周怵然曰：真按：詞：怵1 〔ch ㄔㄨˋ〕〔《廣韻》丑律切，入術，徹。〕1.恐懼，害怕。《文選‧張衡〈西京賦〉》：“將乍往而未半，怵悼慄而慫兢。” 薛綜 注：“怵，恐也。” 晉 陸機 《文賦》：“雖杼軸於予懷，怵他人之我先。” 蔣子龍 《血往心裏流》：“大概是個由工人提拔上來的幹部，看上去很厲害，工人們都有點怵他。”2.凄愴；悲傷。《禮記‧祭統》：“心怵而奉之以禮。” 鄭玄 注：“怵，感念親之貌也。”怵2 〔x ㄒㄩˋ〕〔《集韻》雪律切，入術，心。〕誘導；誘惑。《管子‧心術上》：“人迫於惡，則失其所好；怵於好，則忘其所惡。”《漢書‧食貨志下》：“善人怵而為姦邪。” 顏師古 注引 李奇 曰：“怵，誘也。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“夫以近世風俗之流靡，自雖士大夫之才勢足以進取，而朝廷嘗獎之以禮義者，晚節末路，往往怵而為姦。” 清 林福祥 《平海心籌‧三元里打仗日記》：“予連日與 楊汝正 勸諭數十鄉，激以忠義，怵以利害，於是鄉民怦怦欲戰。” 「噫！物固相類，二累相召也！」捐彈而反走，虞人⑤逐而誶⑥之。真按：疑此即為台語碎碎念之碎本字也. 莊周反入，三日不庭⑦。藺且⑧從而問之：「夫子何為頃間甚不庭乎？」莊周曰：「吾守形而忘身，真批：故愚不名守形而字之曰守真也. 觀於濁水而迷於清淵。且吾聞諸夫子曰：『入其俗，從其令。』令吾遊於雕陵而忘吾身，真按：應係今之訛！ 異鵲感吾顙，

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遊於栗林而忘身，栗林虞人以吾為戮，吾所以不庭也。」（《莊子‧山木》）聲

宗伯賣鬼　　佚名

　　南陽宗定伯⑨，年少時，夜行逢鬼。問曰：「誰？」鬼曰：「鬼也。」鬼曰：「卿復誰？」定伯欺之， 言：「我亦鬼也。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市⑩。」鬼言：「我亦欲至宛市。」共行數里，鬼言：「步行太亟，可共迭相擔也。」定伯曰：「大 善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新死，故重耳。」定伯因復擔鬼。鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新死，不知鬼悉何 所畏忌？」鬼曰：「唯不喜人唾。」於是共道遇水，定伯因命鬼先渡，聽之了無聲。定伯自渡，漕漼作聲。真按：詞：漼1 〔cu ㄘㄨㄟˇ〕〔《廣韻》七罪切，上賄，清。〕1.水深貌。《詩‧小雅‧小弁》：“有漼者淵，萑葦淠淠。” 毛 傳：“漼，深貌。” 晉 左思 《魏都賦》：“回淵漼，積水深。”2.鮮明貌。《詩‧邶風‧新臺》“新臺有洒” 唐 陸德明 釋文：“灑，七罪反。《韓詩》作‘漼’，音同，云‘鮮貌’。”3.淚垂貌。《文選‧陸機〈吊魏武帝文〉》：“執姬女以嚬瘁，指 季豹 而漼焉。” 李善 注：“漼，泣涕垂貌。”4.指眼淚。 宋 蘇軾 《祭張文定公文》之一：“今公永歸，我留 淮海 ，寓辭千里，濡袂有漼。”5.古水名。即 桂水 。 北魏 酈道元 《水經注‧鍾水》：“ 漼水 即 桂水 也。漼、桂聲相近，故字隨讀變，經仍其非矣。”漼2 〔cu ㄘㄨㄟ〕〔《集韻》昨回切，平灰，從。〕1.通“ 摧 ”。摧毀，破壞。《後漢書‧崔駰傳》：“六柄制于家門兮，王綱漼以陵遲。” 李賢 注：“漼猶摧落也。”《文選‧潘岳〈西征賦〉》：“寮位儡其隆替，名節漼以隳落。” 李善 注：“漼亦壞貌。”《北齊書‧幼主紀》：“ 武成 即位，雅道陵遲， 昭 襄 之風漼焉已墜。”2.見“ 漼2溰 ”。 真按：國無.詞：【漕漼】象聲詞。形容水聲。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“道遇水， 定伯 令鬼先渡，聽之，了然無聲音。 定伯 自渡，漕漼作聲。” 鬼復言：「何以作

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？」定伯曰：「新死不習渡水耳。勿怪。」行欲至宛市，定伯便擔鬼至頭上，急持之。鬼大呼，聲咋咋，真按：國無！待查！詞：【咋2咋】象聲詞。形容呼叫聲、咬牙聲等。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“鬼大呼，聲咋咋然。” 宋 方鳳 《物异考‧眚异》：“﹝ 鄧喜 ﹞忽見一人頭往食豬肉， 喜 引弓射之而中，咋咋作聲。” 清 袁枚 《新齊諧‧佟觭角》：“﹝ 傅九 ﹞瞪目不言，但切齒咋咋有聲。”咋2 〔z ㄗㄜˊ〕 索下，不復聽之。徑至宛市中，著地化為一羊，便賣之。恐其便化，乃唾之，得錢千五百，乃去。於時言：「定伯賣鬼，得錢千五百。」（《列異傳》）

馬皮蠶女　干寶

　　舊說太古之時，有大人遠征，家無餘人⑪，唯有一女。牡馬一匹，女親養之。窮居幽處，思念其父，乃戲 馬曰：「爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。」馬既承此言，乃絕韁而去，徑至父所。父見馬驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：「此馬無事如此，我家 得無有故乎？」亟乘以歸。為畜生有非常之情

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，故厚加芻養⑫。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。

　　父怪之，密以問女。女具以告父，必為是故。真按：爲--本書為似均作爲. 父曰：「勿言，恐辱家門。且莫出入。」於是伏弩⑬射殺之。暴皮于庭。父行，女與鄰女於皮所戲，以足蹙之曰：「汝是畜生，而欲取人為婦耶？招此屠剝，如何自苦？」言未及竟，馬皮蹷然⑭而起，卷女以行。鄰女忙怕，真按：一作忙拍！ 不敢救之。走告其父。父還，求索，已出失之。後經數日，得於大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績於樹上。其繭綸理⑮厚大，異於常蠶。鄰婦取而養之，其收數倍。因名其樹曰「桑」。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養是也。言桑蠶者，是古蠶之餘類也。（《搜神記》）