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。

　　　　（六）首增「凡例」改書名

　 　但要想徹頭徹尾改變書名，談何容易！第一回文中多處提到「石頭記」這一書名，又牽連到石頭來歷，與 全書結合為一體，刪改幾乎是不可能的；而在這厚厚的「甲戌本」底本上，李鼎整理的稿子，在每一頁騎縫處，皆上書「石頭記」，下書「脂硯齋」。也許是希望將 來刻本就照此形式，但也好像預知有人想改他的書名，他在每一頁上都寫下來，使別人刪除不得。

　 　曹頫應是在無可奈何的情勢下，才想出了在書前增加一個「凡例」的絕招。「凡例」的第一條，就迫不及 待的標出了「紅樓夢」旨義，而且馬上給予說明：「是書題名極多，首曰紅樓夢，是總其全部之名也。」以下是各個書名及其「點睛」意義。值得注意的是，此地並 未提到「情僧錄」這一書名。「楔子」中說空空道人「遂易名為情僧，改石頭記為情僧錄」，可能曹頫在書中找不到「點睛」之處，所以乾脆放棄。按說「情僧」應 為寶玉出家後的形象，因而「石頭記」方能改為「情僧錄」，都是「石兄」的故事，果真如此的話，難怪曹頫嗤之以鼻，他可能覺得此名不屑一提

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。

　 　但是單有這一條「凡例」未免太簡單寒傖了，所以又勉力寫了下面三條。都是從「楔子」部分「無朝代年 紀可考」、「亦非傷時罵世之旨」、「大旨談情，亦不過實錄其事」等語句引申而來，實無新意。可以說完全是陪襯。後來覺得「凡例」還是短了一點，所以又把書 前那一段「前言」挪了過來湊數。此段「前言」許多抄本都有，可見它不是增益文字。

　 　如此一來，「甲戌本」上便有了「凡例」。至於「凡例」的文字像不像畸笏叟的文字，或許就見仁見智 了。有一點必須記得，丁亥以後，曹頫已是「已傷暮年之人」。至於吳世昌指出的「唐突朝廷之上」一語，「不通之極」；是否不通之極，是另一回事。我們的感覺 是，「朝廷之上」，此地指的是「皇帝老子」。我曾說過，「曹頫是被蛇咬過的人，所以見了繩子也怕」，此地一再說「不敢干涉朝廷」，「蓋實不敢以寫兒女之筆 墨，唐突朝廷之上也」，倒是很像曹頫的口吻了。再細細體味一下，它彷彿說：「我們」不敢如何如何，不是與作書人站得很近嗎？

　　　　（七）「楔子」裡再動手腳

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　　我們強調「凡例」的重心所在，是在改書名為「紅樓夢」而非為怕觸犯文網，最好的證據就是「楔子」裡增益了兩句支持「紅樓夢」應為書名的話，這兩句話一明一暗，配合巧妙，實在用心且苦。

　　先說「至吳玉峯題曰紅樓夢」這句，在其他各脂評本都是沒有的，如果原有，絕不可能獨刪此句，所以必為後加。因此，我們知道雪芹原稿中最初只有四個書名：

　　脂硯齋（李鼎）所題本名為「石頭記」。

　　空空道人（情僧，亦即李鼎）改名為「情僧錄」。

　　東魯孔梅溪（曹棠村）則題曰「風月寶鑑」

　　曹雪芹則題曰「金陵十二釵」。

　 　以我們所知，與此書關係最深的四個人，獨缺畸笏叟（曹頫）的題名。前面我們說過，其他三個人煞有介 事的寫書批書時，曹頫初時對此並不重視，或者在忙他自己的「正」事。我們確知他一直到壬午（一七六二）年，大概李鼎臥病不起，才接手批書。前此只有在丁丑 （一七五七）年，才見到署名畸笏的一批，而且所批與此書無關。（請參看「李煦、李鼎父子年譜初稿」一七五七年條。）

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　 　如果曹頫很早就關注到此書的書名，相信也無法改變此書的原始定名「石頭記」，甚至也不好意思反對 「脂硯齋重評石頭記」的稍後改名。理由很簡單，李鼎聲稱為評書人之後，雪芹的「作者」身份才更為名實相符。但如果曹頫早就表態，他願為此書題名「紅樓夢」 的話，相信雪芹將毫無疑問的會在「楔子」裡加上「畸笏叟則題曰紅樓夢」字樣，而且插入的地方也應該在「吳玉峯」原處，即「空空道人」之後，「孔梅溪」之 前。

　　但我們不敢肯定的是，究竟是先寫「凡例」，再加「楔子」中語句，還是相反；或者，是兩者同時進行。總之，有了這「楔子」中的兩句，不但能證明「凡例」的重點在改換書名，且更能看出，「凡例」決非書賈過錄此本時杜撰的文字。

　 　再說「至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用『石頭記』」這句。此句當然也是甲戌本所獨有的，而且也是紅學研 究者引用最多的，可以說是紅學研究中的「名句」。但向來研究者只用了它半句，就是「脂硯齋甲戌抄閱再評」，下半句「仍用石頭記」，簡直無人理會。我真的很 懷疑，由胡適開始，到無數批評胡適的人，有幾個真正了解這句話的原意。

　　這整句看起來，好像是句廢話，說脂硯齋在甲戌（一七五四）年抄閱再評時，

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仍用石頭記這一書名。誰不知道呢？別說在甲戌年，到了己卯、庚辰（一七六○）年，四閱評本完成了八十回抄閱整理，這書還是用「石頭記」之名呀，加這句話的人只怕神經有問題。

　 　其實，曹頫的神經並無問題，只是它的暗示被大家忽略了而已。他說「甲戌抄閱再評」，絕不是指那個抄 本抄在甲戌年，他也不是要透露什麼批書的消息，讓你好算出來甲戌再評，丙子三評，己卯開始四評。他主要是說到甲戌年時，此書「仍用石頭記」之名。此時「仍 用」者，過後未必用下去；所以這句話意在言外，暗示書名將來稱什麼，仍未定案！

　 　如若不信，我們再說清楚點。這句話加在什麼地方？它加在緊接著原來只有四個書名，曹頫加了一個變成 五個書名的後面，所以它當然是在討論書名的問題。不幸曹頫太了解李鼎批書的進度，他隨手寫出了「甲戌抄閱再評」的事實，使後世考證家見之大喜，「買櫝還 珠」，轉移了目標。曹頫早知如此，不如寫上「脂硯齋雖用石頭記，仍未定案」，那就清楚了。

　　事實上，曹頫的心思沒有白費，以後根據「甲戌本」衍生出來的再過錄本，都受了「凡例」和「楔子」中這些增益文字的影響，果然不用「石頭記」，而改稱「紅樓夢」

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。 明顯的例子就是一九五三年在山西出現的夢覺主人（甲辰）序本「紅樓夢」。甲辰（一七八四）本比程甲本 早七、八年，我們相信當年程偉元「竭力搜羅」的本子裡也有這一類已稱「紅樓夢」的本子。有趣的是，程偉元和高鶚二人合作，推出了百二十回本「紅樓夢」，各 有小序一篇。程偉元序中口口聲聲稱此書為「石頭記」，而高鶚序中卻一口咬定了「紅樓夢」。結果當然是高鶚說服了程偉元，用了「紅樓夢」之名。程、高百二十 回本具有壟斷性的影響，使「紅樓夢」成為文學史上的定名。我想，當年如果程說服了高，用了「石頭記」之名，今天此書通行的名稱，必然仍用「石頭記」。

　　　　（八）結語

　 　一九八○年時，我曾寫過一篇「紅樓夢一書五名解題」９，其中「紅樓夢解題」一節中，我已經覺察： 「這個一意孤行，大動手腳，硬要把『石頭記』改為『紅樓夢』的人是誰呢？看來非畸笏叟莫屬。」在這一節的結尾，我說：「取名『石頭記』的意義，如果說在強 調借通靈寶玉，寫書中男主角的夢幻人生；那麼改名『紅樓夢』的意義，可說是借『紅樓夢』之名，強調寫巨家大室的夢幻興亡史，懂得這層意思

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，就難怪畸笏老人曹頫要偏愛於『紅樓夢』這個書名了，因為曹頫即是這一家族由顯赫趨於沒落轉換之際的家長。」

　 　當年看法的結論雖然和現在無異，但論證過程自不如今日的周全，而本文草擬的目的，卻不止在更周全的 說明曹頫增益「凡例」和「楔子」中的文字，及改變書名這一事實。我主要想借此說明當年隱約覺得似是問題、又似不是問題的一個陰影，徘徊腦際，揮之不去；而 今天卻因關鍵問題的開解，有如撥雲見日，頓見朗朗乾坤，對問題有了清晰合理的了悟。

　　當年我們認為脂硯齋是曹天祐，以為他就是石兄，是曹家的末世寵兒，也就是書中賈寶玉早年的形象。

　　而脂硯齋是「石頭記」一書的大批家，除了批書以外，他與此書關係如何？民國六十二年我曾寫過「脂硯齋與紅樓夢的關係」一文，結論部份這麼說：

　　「他曾經協助雪芹寫書，提供他所知道的家史資料，也曾建議小說的情節應該怎樣發展。他三番四次對這數十萬字的小說，作謄抄、整理和校對的工作，他也自始至終勸勉在貧田中的雪芹努力寫作。

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　　「脂硯所以如此，是有特殊原因的，那就是因為他不但是『石頭記』一書寫作的原始發起人、初稿若干回文字的撰寫人，同時因為書中主角寶玉有他的影子，有他的血肉。」

　　曹天祐與曹頫的關係非比尋常，他雖然不是曹頫的兒子，但曹頫對他實應該比親生的兒子更加寵愛憐惜才對，因為曹天祐是曹顒的遺腹子。

　　當年曹顒病故以後，因曹寅身後僅此一子，才由李煦奏荐，由曹寅胞弟曹荃（宣）第四子曹頫過繼給曹寅之妻李氏（李煦的堂妹）為養子，在弱冠之年接任了江寧織造主事之職，以養兩世遺孀。

　　曹頫接任後，曾有謝恩摺上達天聽：

　　　「奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕，已及七月……將來倘幸而生男，則奴才之兄嗣有在矣。」

　　以後果然生了一個男孩，是為曹寅、曹顒的親骨血，故取名「天祐」。

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　　以這樣的關係，如果曹天祐就是脂硯齋，那麼與他血肉相連，十年辛苦經營的石頭故事，曹頫卻要一意孤行，將之改名為「紅樓夢」，從人情上來講，總覺得有點說不過去呀。

　　然而，也許，事隔多年，往事如煙，雪芹、天祐都已死了，曹頫想來想去，可能覺得還是「紅樓夢」一名意義涵蓋整個家族盛衰，較為可取，只好對天祐說聲對不起了。不過，這只是我內心的猜測，但那一抹陰影，卻始終存在。

　　直到民國七十八年，經過多方驗證，我考定脂硯齋應是李鼎——蘇州織造曹家姻親李煦的長子，才對以往心中紅學考證上許多懸而未決的問題，找到了合理的答案，包括曹頫忍心要改變「石頭記」書名的問題。

　　李鼎如果是脂硯齋，情形便完全不一樣了，不錯，兩家是「老親」，以前在江南，兩家都是風光一時的世家大族，如今在北京，都是經歷了抄家之痛的待罪之身，但李鼎與曹頫兩人之間的關係，和曹天祐與曹頫之間的關係，任誰也可以體會出，相差是不可以道里計的。

　　李鼎在世之時，因為他與此書的關係，連雪芹也得同意使用「脂硯齋重評石頭記」為書名，而李鼎也絕對享有他的「保管權」、「經營權」，即如在「甲戌本」上

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，他每頁騎縫寫明「石頭記」、「脂硯齋」，甚至到了「己卯本」、「庚辰本」上，每回首題「脂硯齋重評石頭記」，每十回裝訂一冊，每冊首頁題「脂硯齋凡四閱評過」，難道不是雪芹同意的嗎？

　 　李鼎這樣的做法，本極平常，他不過學習明代清初一些刻本上的款式而已。但在曹頫眼中，可能都是一些 刺激，這書畢竟是兒子雪芹寫的，首先是被那石頭的神話一鬧，雪芹已變成了「披閱增刪」者。這還好辦，給他批出來：「若云雪芹披閱增刪，然後開卷至此這一篇 楔子又係誰撰？」但對整本的處處「石頭記」、「脂硯齋」，曹頫實在無可奈何。丁亥年他已七十一歲，不可能重新整理出一個新本來了，不得已，就在這舊本上動 些手腳，加「凡例」，添「楔子」，給人一個先入之見，「紅樓夢是總其全部之名也」，這樣，至少他自己看了也舒服些。

　　改去李鼎「石頭記」的書名，曹頫也許可以找到更好的理由：此書本是雜寫曹、李兩家的事，別說那些榮寵無比的「借省親事寫南巡」了，即使如大家族中的弊端，書中第十三回借鳳姐之口分析寧府弊端一段，也是兩家共有：

　　庚辰本夾批，李鼎說：「讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？」