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自序

　 　這些年來，一方面從事教學研究工作，一方面也很關心社會文化的現象，因此，偶而把研究心得及思考所 得，用通俗的寫作，發表於報章雜誌。其中比較有系統的，是先後在《民眾日報》、《臺灣時報》、《中國時報》及《中央日報》等報紙副刊上所寫的專欄。在《民 眾日報》上的專欄名為〈學林雜帖〉。寫作時間約在一九七九年到一九八○年，寫的都是以一個學術研究者的立場，評論社會病象。在《臺灣時報》的專欄名為〈象 牙塔外〉，寫作時間約從一九八六年到一九八七年間，內容比較偏重於評論教育文化的弊端。在《中國時報》的專欄有兩個：一是〈市井觀察〉，一是〈書林談 趣〉，寫作時間大約都從一九八八年到一九八九年間；市井觀察，是從一個小老百姓的立場，旁觀、評論社會百態；而書林談趣則較知識性，是把有關古籍的知識、 趣聞，用深入淺出的方法寫出

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， 與讀者分享。在《中央日報》的專欄名為藏書家與藏書章，寫作時間從一九九○年到一九九一年間，內容是 介紹歷代藏書家的生平、藏書內容、藏書章及相關的軼聞軼事。這些專欄，共數百篇，前後十餘年。每個專欄的內容雖各有所重，但寫作這些文章的目的則一，那就 是筆者一方面想從文化的角度探討社會現象，一方面則希望大家能從培養讀書風氣開始，以豐富精神生活，改善社會風氣，提升文化水準。

　 　提升文化水準的方法很多，「書香社會」的建立，是人們最常提及的方法之一。要建立「書香社會」，最 基本的條件是大家要肯買書、讀書、藏書。可是看看國內的出版品，除了少數財經、政治的書籍外，一般的所謂「暢銷書」，也不過數萬冊而已。學術方面的著作， 除了教科書及考試教材，通常能賣出一千冊以上者已不多見。在這種買書風氣淡薄的情形下，要想建立「書香社會」，猶如緣木求魚。因此，提倡買書、藏書是構建 「書香社會」的第一步。

　　這使我想起了古代的藏書家，懷想、羨慕他們坐擁書城，面對琳琅的生活情趣。

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　 　當然，現代人們的生活方式和環境，和昔日大不相同，譬如現在出版業發達，獲得圖書容易，所以對圖書 的珍惜不如前人；現在傳播知識的工具多樣化，汲取資訊的管道也不限於圖書，圖書的種類又繁多，這些也都多少影響購書的意願；加上住宅狹隘，生活忙碌，這些 都不如昔日的藏書條件。不過，在居所狹窄，生活緊張的不利條件下，如能在買書、藏書的方法上，增加一些情趣，也許可以增進買書、藏書的誘因，也仍然可以享 受到前人藏書、讀書的快樂。譬如為自己的小書房取個有意義的室名，在自己的藏書上鈐上一些有趣而美觀的藏書章，在侷促而狹隘的書房，使不很多的藏書也能展 現一室的特色和水準，還是可以做到的。本書特地介紹了二十四位古今藏書家，也就是希望從認識他們有趣的藏書方法和過程中，獲得一些啟示，也許有助於增加我 們買書、藏書的情趣，進而促進大家買書、藏書的習慣。

　　近數十年來，隨著學術類別的分工愈細，各人所學愈趨專精，大家對文學作品的接觸越來越少，對古籍的閱讀和認識，更是越來越淡薄了。其實，文學和音樂、美術一樣，不論從事任何行業的人，都必需閱讀欣賞的，而古籍中蘊涵的前人智慧和優美的文學作品

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， 更是今日人們的生活中不可或缺的精神泉源。今日人們生活所使用的物質雖是現代科技的產物，但是所追求 的生活境界，仍是嚮往著古典文學中的優閒與清淨。因此，如能時常閱讀古典作品，不論是洋溢哲理的經學與子書，或是記錄人類進化的史書，或是表現智慧結晶的 詩詞、散文、小說、戲曲，都能豐富現代人日趨枯竭的精神生活。

　 　有人認為，「古籍」離開我們太遙遠，因此，閱讀古籍，必然是痛苦困難的！其實，衹要你翻開古籍，一 定會發現閱讀古籍其實是一件愉快的事。除了古典作品裡高深的智慧與典雅的文句外，古籍古樸的文字、精緻的插圖、名家的題跋等，都是很引人入勝的。而想要進 一步瞭解古籍刊刻的過程，譬如古籍的套色印刷是怎麼進行的？古籍的裝訂方式有幾種？古籍版式的行款如何？這些，都是屬於古籍版刻的知識。如果讀者對古籍的 版刻具備了基本的認識，一定會驚嘆讚美古人在印刷方面的智慧，進而或可增進閱讀古書的興趣。

　　多年前所寫的書林談趣專欄，就是敘說古籍版刻的一些趣聞；藏書家與藏書章專欄，則是談論藏書家的軼聞軼事。不過，在報紙上發表的文章，由於篇幅的限制

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，每篇字數很短，很多珍貴圖片也沒能刊出。現在，承「中山學術基金會」之邀，筆者以這兩個專欄為基礎，重新改寫、增補，同時也加寫了一些篇章，使其內容更有系統、更為具體，除了維持淺顯、有趣的特色外，並加入了較多的知識性資料和不少圖片，以方便讀者圖文對照。

　　希望這本拙著，對書香社會的構築有所助益。

　　本書稿成，曾送請國立故宮博物院副院長昌瑞卿（彼得）教授審閱訂正；復蒙中山學術基金會及臺灣書店多所協助，始克出版，在此申致謝忱。

劉兆祐　　謹識

　中華民國八十六年五月