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碑外，尚有呂氏春秋，食貨志及韓詩外傳三書可證。

⑫班固靈臺詩在固所撰兩都賦末，見文選卷一及後漢書卷七十班固傳。其原詩云：「乃經靈臺，靈臺既崇。帝勤時登，爰考休徵。三光宣精，五行布序。習習祥風，祁祁甘雨。百穀蓁蓁，庶草蕃廡。屢惟豐年，於皇樂胥。」

⑬漢書食貨志見漢書卷二十四。志於「故民皆勸功樂業，先公而後私」句下，引詩大田篇云：「其詩曰：有渰淒淒，興雨祁祁，雨我公田，遂及我私。」正作「興雲」。

⑭國胄猶言國子。書堯典「教冑子」。真按：冑字當作胄（从肉不从冂）！乃瀚典此二字多混，且多作冑字（冑胄二字不同！）故今並作冑，不做胄，檢索時但二者並索即可！ 釋文引王肅注云：「冑子，國子也。」按說文云：「冑，胤也。」釋詁云：「胤，繼也。」冑子本指太子、王子及卿大夫元士之適子，引申泛指貴族階級之子弟。

⑮圭臬猶言標準。圭表本古者測日影以定時刻之器。周禮大司徒注：「土圭所以致四時日月之景也。」按景同影。臬本射的。說文云：「臬，射準的也。」故引申為「法也」，見小爾雅廣詁及廣雅釋詁一。

　 　唐以易、書、詩、三禮、三傳合為九經，取士。禮記、左傳為大經，毛詩、周禮、公羊為中經，周易、尚 書、儀禮、穀梁為小經１。以經文多少分大中小三等，取士之法不得不然。開元八年２，國子司業李元瓘３上言：「三禮、三傳及毛詩、尚書、周易等，並聖賢微 旨，生人教業。……今明經４所習，務在出身

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。 咸以《禮記》文少，人皆競讀。《周禮》經邦之軌則，《儀禮》莊敬之楷模；《公羊》、《穀梁》，歷代宗 習。今兩監及州縣，以獨學無友，四經殆絕。事資訓誘，不可因循。」５開元十六年，楊▼王易▲６為國子祭酒，奏言：「今明經習《左氏》者十無二三。……又 《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《穀梁》殆將絕廢，……請量加優獎。」７據此二說，則唐之盛時，諸經已多束閣８。蓋大經，《左氏》文多於《禮記》，故多習 《禮記》，不習《左氏》。中、小經，《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《穀梁》難於《易》、《書》、《詩》，故多習《易》、《書》、《詩》，不習《周禮》、 《儀禮》、《公羊》、《穀梁》。此所以四經殆絕也。唐帖經課試之法，以其所習經掩其兩端，中間惟開一行，裁紙為帖，凡帖三字，隨時增損，可否不一，或得 四，或得五，或得六，為通９。專考記誦，而不求其義，故明經不為世重，而偏重進士。宋初因唐明經之法，王安石改用墨義１０，是為空衍義理之始，元、明經義 時文１１之濫觴１２。

１《新唐書》卷四十四〈選舉志〉云：「凡《禮記》、《春秋左氏傳》為大經，《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《穀梁傳》為小經。」依此，則《儀禮》為中經，《公羊》為小經。皮氏以《儀禮》為小經，《公羊》為中經

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②開元，唐玄宗之第一年號，計二十九年。開元八年當西元七二○年。

③李元瓘，皮書瓘誤作璀，今依杜佑通典改正。元瓘，新舊唐書無傳。

④ 明經為唐制取士六科之一。日知錄卷十六「明經」條云：「唐制有六科：一曰秀才，二曰明經，三曰進士， 四曰明法，五曰書，六曰算。當時以詩賦取者，謂之進士；以經義取者，謂之明經。」原注：「大唐新語：隋煬帝置明經、進士二科。國家因隋制，增置秀才、明 法、明字、明算，並前為六科。」

⑤引語見杜佑通典卷十五「選舉三」。鄭樵通志卷五十八選舉略一亦曾轉錄。

⑥楊瑒字瑤光，唐華州華陰人。累官戶部侍郎，旋為國子祭酒，終左散騎常侍。卒諡貞。傳見舊唐書卷百八十五良吏傳及新唐書卷百三十。

⑦引語見舊唐書卷百八十五楊瑒本傳，惟文字稍有刪改。

⑧束閣猶言棄置不用也；語出晉書。晉書卷七十三庾翼傳「京兆杜乂、陳郡殷浩並才名冠世，而翼弗之重也。每語人曰：『此輩宜束之高閣，俟天下太平，然後議其任耳。』」韓愈贈玉川子詩「春秋三傳束高閣。」

⑨見杜佑通典卷十五「選舉三」。鄭樵通志卷五十八選舉略一亦轉錄。

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１０墨義謂以經義試士，令其筆答也。對口義而言，故曰墨義。宋熙寧中，王安石廢唐制之詩賦及明經，而以己所撰之新義試士，謂之墨義。詳可參考日知錄卷十六「經義論策」條。

１１時文即八股，已見頁二一四注８。

１２濫觴猶言起源，語出家語。偽家語三恕篇第九「夫江始出於岷山，其源可以濫觴。」王肅注：「觴可以盛酒，言其微。」按謂長江發源之始，其微僅氾濫於一觴。引申，故以濫觴為發源。

　 　漢熹平１刊石經之後，越五百餘年，而有唐開成石經２。此一代之盛舉，羣經之遺則也。惟唐不重經術， 故以文宗３右文之主，鄭覃４以經術位宰相，而所刊石經，不滿人意，史臣以為名儒不窺５。當時並無名儒，窺不窺無足論；而自熹平石經散亡之後，惟開成石經為 完備；以視兩宋刻本６，尤為近古。雖校刊不盡善，豈無佳處足證今本之譌脫者。顧炎武考監本儀禮，脫誤尤多，士昏禮脫「壻授綏」一節十四字，賴有長安石經可 據以補７。此開成石經有功經學之一證也。顧又考出唐石經誤字甚夥８，實不盡屬開成原刻。一經乾符之修造，再經後梁之補刊，三經北宋之添註，四經堯惠之謬作 ９。其中誤字，

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未可盡咎唐人。精審而詳究之，亦治經之一助也。

１熹平，後漢靈帝之第二年號，計六年，當西元一七二年至一七七年。熹平時所刊石經，世號熹平石經，已見本書第四章。

２ 唐開成時所刊石經，世稱開成石經。開成為唐文宗第二年號，計五年，當西元八三六至八四○年。舊唐書卷 十七文宗本紀「開成二年，……宰臣判國子祭酒鄭覃進石壁九經一百六十卷。時上好文，鄭覃以經義啟導，稍折文章之士，遂奏置五經博士，依後漢蔡伯喈刊碑列於 太學，創立石壁九經，諸儒校正訛謬。上又令翰林勒字官唐玄度復校字體，又乖師法。故石經立後數十年，名儒皆不窺之，以為蕪累甚矣。」詳可參考顧炎武石經考 「唐石經」條及杭世駿石經考異上「唐石經」條。

３唐文宗名昂，穆宗第二子。即位時，勵精求洽，故太和初政號清明。其後宦官撓權，帝制之不得其術，遂成甘露之變。在位十四年崩。年號二：曰太和、開成。傳見舊唐書卷十七本紀及唐書卷八本紀。

４ 鄭覃，唐鄭州滎澤人。以父蔭補弘文校書郎。文宗時，官翰林侍講學士。覃深於經術，醇篤守仁，每以厚風 俗黜朋比為言。累官門下侍郎、弘文館大學士。帝以覃名儒，使領祭酒，因請置五經博士，刊石經於太學。遷太子太師，以病罷相。武宗初，授司空，致仕卒。傳見 唐書卷百六十五及舊唐書卷百七十三。