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，今即仍將尊著原本奉繳，其中并未加粘簽者，實無可刪訂之處，并非不細心也。真按：翁方綱的細心 真按：翁方綱幫人校書 真按：翁方綱為尹嘉銓校訂著作 真按：翁方綱與尹嘉銓的交情 至於嘉善葉氏之書，先生必須借來一看，即鄙札商之自牧，真按：沈津識字誤-當作祈字.愚猶以先生此誤識而了悟前空園之似"都""卸"之字乃"鄙"字也！-即祈札商之自牧，即云是弟所說。 真按：翁方綱與尹嘉銓與勵守謙 即云是弟所說。真按：翁方綱的著作方法論-相關參考書的閱讀 昨已問該供事，據云此書早晚要交武英殿抄，如本纂者要看，真按：沈津識字功 則尚可借留旬時云云。真按：四庫全書館校辦書籍進度 真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-借書的規則 真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-校辦書籍 與其從弟處需一轉手之功，不如直由先生商之自牧更為便耳。真按：尹嘉銓與勵守謙 專此上覆，并候日祺不既。

　　注：此札見《復初齋文集》稿本（影印本）第一冊第189頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5142_復初齋文稿（二）\_000189.jpg

三真按：原稿題云〈又致亨山論小學續編〉.此亨上則無塗去之字矣.則殆只是行文圈塗爾，非為諱也.

　　再辱惠書，示以《小學或問》一編，真按：翁方綱為尹嘉銓校訂著作 真按：尹嘉銓著作考 評析允發，真按：詞無.國無.疑為"允當"之訛.然又不似"當"字寫法也. 真按：疑有誤! 此應刻入《續編》後者也。真按：翁方綱與尹嘉銓論小學書 真按：翁方綱為尹嘉銓校訂著作 嘉禾葉氏之書，真按：國：禾　　部首　禾　部首外筆畫　0　總筆畫　5 　　　 注音一式　ㄏㄜˊ 　　　 1. 穀類植物的總稱。詩經˙豳風˙七月：「十月納禾稼。」唐˙李紳˙古風詩二首之二：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。」 　　 　　2.姓。如宋代有禾實。 　　 　　3.二一四部首之一。 　　 　　　 　　　　　　 詞：禾1 〔h ㄏㄜˊ〕 〔《廣韻》戶戈切，平戈，匣。〕　　　　　 1.粟。 《詩‧豳風‧七月》：“十月納禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麥。” 陳奐 傳疏：“禾者，今之小米。” 馬瑞辰 通釋：“此詩以禾與麻菽麥並言者，禾即粱也。 戴侗 《六書故》云：‘北方多陸土，其穀多粱粟，故粱粟專以禾稱。’”《管子‧封禪》：“古之封禪， 鄗上 之黍， 北里 之禾，所以為盛。”《呂氏春秋‧任地》：“今茲美禾，來茲美麥。”2.粟的植 株；穀類作物。《書‧金縢》：“秋，大熟，未穫，天大雷電以風，禾盡偃。”《左傳‧宣公七年》：“ 赤狄 侵 晉 ，取 向陰 之禾。” 孔穎達 疏：“苗秀乃名為禾。”《淮南子‧繆稱訓》：“夫子見禾之三變也，滔滔然曰：‘狐鄉邱而死，我其首禾乎！’” 高誘 注：“三變，始於粟，粟生於苗，苗成於穗也。” 漢 劉向 《說苑‧復恩》：“臣笑臣鄰之祈田也，以奩飯與一鮒魚，其祝曰：‘下田洿邪，得穀百車，蟹堁者宜禾。’”3.禾稈。《禮記‧聘義》：“米三十車，禾三十車，芻薪倍禾，皆陳於外。”4.稻。 唐 聶夷中 《田家》詩之一：“六月禾未秀，官家已修倉。” 宋 歐陽修 《陪府中諸官游城南》詩：“田荒溪溜入，禾熟雀聲喧。” 沈從文 《從文自傳‧我上許多課仍然不放下那一本大書》：“到秋收時，我便同叔父或其他年長親戚，往二十里外的鄉下去，監視佃戶，督促臨時雇來的工人割禾。”5.即木禾。上古神話傳說中所謂神穀之類植物。《文選‧張協〈七命〉》：“ 大梁 之黍， 瓊山 之禾。 唐稷 播其根， 農帝 嘗其華。” 李善 注：“ 瓊山 禾，即 崑崙之山 木禾。《山海經》曰：‘ 崑崙 之上有木禾，長五尋，大五圍。’” 唐 韓愈 《駑驥贈歐陽詹》詩：“飢食 玉山 禾，渴飲醴泉流。”6.通“ 和 ”。《呂氏春秋‧必己》：“一上一下，以禾為量。” 陳奇猷 集釋：“ 于省吾 曰：‘禾乃和之借字。’ 楊樹達 曰：‘和從禾聲，《說文》謂“禾得時之中和”（《繫傳》本），故謂之禾，知禾本含和義。’” 馬王堆 漢 墓帛書《戰國縱橫家書‧蘇秦自趙獻書燕王章》：“今臣欲以 齊 大﹝惡﹞而去 趙 ，胃（謂） 齊王 ： 趙 之禾也，陰外 齊 ，謀 齊 。 齊 趙 必大惡矣。”7.姓。《列子‧黃帝》有 禾生 。　　　　　　 異. 真按：疑有誤! 真按：葉鉁-禾字疑有誤也！ 弟今日始披讀義例，果紊亂無次，不足繼朱子之書。真按：疑有誤! 真按：翁方綱對葉鉁《續小學》的批評 真按：翁方綱對序跋凡例的重視 真按：翁方綱的書評方法論 真按：翁方綱的書評方法論-讀義例 真按：敓文-繼上應有"以"字. 真按：翁方綱的書評方法論-目驗-不耳食 然其所列幼儀諸條，則猶有可節取者，僭綴一簽，未知可採否真按：真按：此字原稿應已塗掉了. 國：採　　部首　手　部首外筆畫　8　總筆畫　11 　　 注音一式　ㄘㄞˇ 　　　　　　 1. 摘取。同「采」。史記˙卷一一九˙循吏傳：「秋冬則勸民山採，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。」唐˙李白˙子夜吳歌˙春歌：「秦地羅敷女，採桑綠水邊。」 　　2.擇取。同「采」。後漢書˙卷六十三˙李固傳：「可令中宮博簡嬪媵，兼採微賤宜子之人。」唐˙李白˙明唐賦：「採殷制，酌夏步，雜以代室重屋之名，括以辰次火木之數。」 　　3.掘取。同「采」。魏書˙卷九十三˙恩倖傳˙茹皓傳：「皓性微工巧，多所興立，為山於天淵池西，採掘北邙及南山佳石，徙竹汝穎，羅蒔其間。」 　　 　　4.扯、拔。清平山堂話本˙快嘴李翠蓮記：「若是惱咱性兒起，揪住耳朵採頭髮。」 　　5.理會。通「睬」。北齊書˙卷九˙後主穆后傳：「后既以陸為母，提婆為家，更不採輕霄。」醒世恆言˙卷六˙小水灣天狐詒書：「眾人那個採他，一味亂打。」 　　　 　　　　　　 詞：採1 〔cI ㄘㄞˇ〕〔《廣韻》倉宰切，上海，清。〕　　　　　　 1.砍伐；摘取。《孫子‧行軍》：“散而條達者，樵採也。”《史記‧循吏列傳》：“秋冬則勸民山採，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。” 晉 陸機 《招隱》詩：“朝採南澗藻，夕息西山足。” 前蜀 李珣 《南鄉子》詞：“歸路近，扣舷歌，採真珠處水風多。” 清 孔尚任 《桃花扇‧拒媒》：“一點芳心採不去，朝朝樓上望夫君。”2.開采發掘。 晉 王嘉 《拾遺記‧炎帝神農》：“採 峻鍰 之銅以為器。”《舊唐書‧食貨志上》：“今請於 郴州 舊 桂陽 監置兩所，採銅鑄錢。” 宋 蘇軾 《東坡志林‧爾朱道士煉硃砂丹》：“《本草》言丹砂出 符陵 谷。 陶隱居 云， 符陵 是 涪州 。今無復採者。” 明 宋應星 《天工開物‧銀》：“採者穴土十丈或二十丈，工程不可日月計。”3.選取；搜集。《後漢書‧孔融傳》：“ 融 聞人之善，若出諸己，言有可採，必演而成之。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓‧省事》：“十條之中，一不足採。” 唐 羅隱 《蜂》詩：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰忙。” 宋 姚宏 《題〈戰國策〉》：“訪《春秋後語》，數年方得之，然不為無補，尚覬博採，老得定本，無 劉公 之遺恨。”《儒林外史》第十八回：“看那 衛先生 、 隨先生 的詩，‘且夫’‘嘗謂’都寫在內，其餘也就是文章批語上採下來的幾個字眼。”4.觸動，交感。《莊子‧天地》：“故其德廣，其心之出，有物採之。” 成玄英 疏：“採，求也。” 林希逸 口義：“採，猶感也。”5.捕捉。 唐 李白 《秋浦歌》之十六：“秋浦田舍翁，採魚水中宿。”6.扯；揪。《清平山堂話本‧快嘴李翠蓮記》：“若是惱咱性兒起，揪住耳朵採頭髮。” 元 李行道 《灰闌記》第四摺：“ 張千 ，與我採那 張海棠 下去打者！” 明 劉若愚 《酌中志‧內臣佩服紀略》：“又 神廟 時，凡宣召太監 田義 等，皆值（直）指其名，曰叫某人來。如值聖怒，則曰採某人來。”《儒林外史》第十八回：“那分府坐在轎裏，一眼看見，認得是 支鍔 ，叫人採過他來。”7.理睬。《北齊書‧後主穆后傳》：“后既以 陸 為母， 提婆 為家，更不採 輕霄 。” 元 無名氏 《殺狗勸夫》第一摺：“兄弟每把盞則管吃酒，不要採他。”《醒世恒言‧小水灣天狐貽書》：“眾人那個採他，一味亂打。”8.“ 埰 ”的訛字。參見“ 採清 ”。　　　　　　　　　 　　　　　　 異. ？真按：不以人廢言 真按：翁方綱的治學態度-平 再昔繼朱子□□學者，真按：沈津識字誤-當作自字！-自昔繼朱子治小學者 真按：沈津識字誤-應係"而治小"或"而疏小"二字.沈此尚缺一空圍.-自昔繼朱子而治小學者；自昔繼朱子而疏小學者 於宋則有漳州教授張時舉取《管子》，《□□□》，真按：沈津識字誤-弟子職三字也.-於宋則有漳州教授張時舉，取《管子‧弟子職》. 真按：沈津識字誤因-未能參攷相關資料-此愚亦檢索張時舉而見也！ 真按：識字誤以致斷句標點皆誤！ 班氏《女誡》，□嘉叔《鄉約、真按：沈津識字誤-當作呂和叔.-呂和叔《鄉約、鄉儀》 真按：呂大鈞-當作和叔！ 鄉儀》，真按：標點不當-《鄉約》、《鄉儀》 司馬溫公《□家雜儀》合為一編，真按：沈津識字誤-居字.-司馬溫公《居家雜儀》 真按：沈津識字誤因-未能參攷相關資料 曰《小學五書》。真按：此段重讀如下：自昔繼朱子而治小學者，於宋則有漳州教授張時舉取《管子‧弟子職》、班氏《女誡》、呂和叔《鄉約》、《鄉儀》、司馬溫公《居家雜儀》合為一編，曰《小學五書》。 又臨海潘倚琴繪小學為圖，真按：沈津識字功 真按：疑有誤! 凡二卷。真按：翁方綱受禁燬書政策的影響-翁研小學事，乃至於其學術史皆如此嫻熟.乃愚今近讀遍翁詩文集，卻未見此多者也！疑亦與尹氏遭禍有以至之！！ 至於近時則有鹽運使高熊徵所注《小學分節》，真按：四庫提要有. 因陳注之本而增釋之者。若蠡縣李剛主之書，真按：李塨與小學 真按：李塨 則實為小學之實際，雖與朱子所言不同，而其理未嘗不一貫也。先生之書，既專採言行，真按：沈津識字誤-當作撮字！-先生之書，既專撮言行，則亦毋庸採乃後學氏矣。 則亦毋庸採乃後學氏矣。真按：沈津識字功 真按：疑有誤! 真按：沈津識字誤-當作及字！-先生之書，既專撮言行，則亦毋庸採及後學氏矣。 真按：疑有誤! 雖然方綱尤願有綴述者，真按：白話干擾文言 真按：斷句不當！-當下逗號.雖然如此也. 真按：疑有誤!-疑為僭字！ 真按：疑有誤!-應不止者一字. 今日童子入家塾之始，有塾師所不言，而切於終身立行之者，真按：敓文-之下有"大"字！-而切於終身立行之大者. □□□□。真按：翁方綱重視紮根教育 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱重視人物品格 真按：插入塗改位置誤判,以致遺失原文-蓋此下即接愚前校之插入畫線處也！此4字應係「約有數端」.下即接本書前頁文「其有審於立教者，無若好談；其有審於明倫者，無若濫交鶩聲氣；其有審於敬身者，無若夜飲。三者相因，而益相募也。先生誠能出片言以為提撕，使夫學者之心不用於彼而用於此，其於身心義理，必多所警悟，先生以為何如？」　　 　　　　　　 又疑此篇札只到「未知可採否」為止，「再昔繼朱子□□學者」（自昔繼朱子而治小學者）以下，應即欲插入前一札之內容也. 然插入又義不對！仍俟詳考！

　　注：此札見《復初齋文集》稿本（影印本）第一冊第189頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5142_復初齋文稿（二）\_000189.jpg　　　　　　　　　 今重讀如下：　　　 再 辱惠書，示以《小學或問》一編，評析允發，此應刻入《續編》後者也。嘉禾葉氏之書，弟今日始披讀義例，果紊亂無次，不足以繼朱子之書。然其所列幼儀諸條， 則猶有可節取者，僭綴一簽，未知可採否？自昔繼朱子而治小學者，於宋則有漳州教授張時舉，取《管子‧弟子職》，班氏《女誡》，吕和叔《鄉約》、《鄉儀》， 司馬溫公《居家雜儀》合為一編，曰《小學五書》。又臨海潘倚琴繪小學為圖，凡二卷。至於近時則有鹽運使高熊徵所注《小學分節》，因陳注之本而增釋之者。若 蠡縣李剛主之書，則實為小學之實際，雖與朱子所言不同，而其理未嘗不一貫也。先生之書，既專撮言行，則亦毋庸採及後學氏矣。雖然，方綱尤願有綴述者，今日 童子入家塾之始，有塾師所不言，而切於終身立行之大者，約有數端：其有審於立教者，無若好談；其有審於明倫者，無若濫交騖聲氣；其有審於敬身者，無若夜 飲。三者相因，而益相蔓也。先生誠能出片言以為提撕，使夫學者之心不用於彼而用於此，其於身心義理，必多所警悟，先生以為何如？

四真按：原稿題〈再致亨山論小學續編書〉.

　　方綱迂愚無似，真按：沈津識字誤因-未能周顧前後文-前有無以乃不知為無似之訛也？ 乃先生督率獎勵，屢示以大著，俾得盡出其所欲言。真按：翁方綱與尹嘉銓論小學書 竊為覆覽誦先生之書，已極緊理之詳而訂正之備矣，真按：沈津識字誤-當作條字！-已極條理之詳而訂正之備矣 其他回無可言者。真按：沈津識字誤-當作固字！-其他固無可言者 惟是中間論禮器書數一段，於鄙懷未盡者，既疏數語於簽條上，真按：原稿作踈. 而復不能已於言者。君子扶樹遵教，真按：沈津識字誤-當作道字！-君子扶樹道教，期其不偏於一邊而已。 期其不偏於一邊而已。真按：翁方綱的治學態度-平 真按：翁方綱的思想方法論 真按：翁方綱對邊見的批判 真按：翁方綱對門戶之見的批判 往者朱、陸異同之說，其害至蔓衍於數百年而不可止，幸今日理學士明然後人知其無庸辨矣。真按：沈津識字誤-當作聖字. 真按：沈津識字誤-當作大字.-幸今日聖學大明然後人知其無庸辨矣。 真按：翁方綱對朱陸異同的態度 乃近日又有稍稍歧出者，則諸考證者每抑宋儒，而言義理者多輕漢儒。真按：翁方綱對漢學宋學的態度 近日又有妄取性道字義，闌入漢儒之學，以文其艱棘者，此則破碎大道之尤者矣。真按：摘要 真按：翁方綱對戴震的批判 真按：翁方綱對當時學風的批判 推其所以然之故，則由於一二君子見窮理敦行之是，真按：簡化字之礙讀也！-原稿作于！ 而名物、象數之不足以言學也，於是吐棄漢唐注疏，真按：又似吷字！又"口"處似原稿有橫條破損也. 而專以抉經之奧為職者，真按：沈津識字誤-當作志字.-而專以抉經之奧為職志 此其意固未嘗不著也。真按：沈津《翁方綱題跋手札集錄》非成於一人一手一時之證據-愚固疑沈氏此書非成于一手也.乃此字亦不辨？ 真按：沈津識字誤-當作善字！-而專以抉經之奧為職志，此其意固未嘗不善也. 然馴之久，而其務博好異者又起，而專書名物、真按：沈津識字誤-當作主字！ 象數之學。真按：識字誤以致斷句標點皆誤！-然馴之久而其務博好異者又起而專主名物、象數之學。 其中又豈無考訂精核可以援古證今之處，而轉覺吾之言理者，於事物之變，未竟其原委，於是好學深思之士，亦復欲兩合之，而其力不足以有合也。於是一《易》也，而鄭、王多門；一《書》也，而古、今分疏；一《詩》也，而毛、朱歧立；一《禮》也，而俞、吳滋說。真按：「其移掇篇次大要亦本朱子及俞、吳諸儒之意而更以已見出入焉」（（清）沈初 撰、盧文弨 等校：〈浙江採集遺書總錄乙集〉，《浙江採集遺書總錄（甲—丁集）》（北京：北京圖書館出版社，《四庫全書研究資料叢刊》四庫全書提要稿輯存，2006年10月，第1版第1次印刷），卷，頁225。） 真按：吳澄-應即此人 非其好□者眾也，真按：原稿此字下半在紙邊被截去.疑是"辨"字.-非其好辨者眾也，勢使之然也。 勢使之然也。真按：翁方綱的學術史觀-勢 真按：翁方綱的學術史觀 至於小學，則今日之為弟子正其趨者，若遇於許叔重之《說文》、真按：沈津識字誤-當作無過二字.愚初以「無」為乃善、蓋也.-至於小學，則今日之為弟子正其趨者，無過於許叔重之《說文》、顧野王之《玉篇》，而學者多不之省，何也？○為弟子之為乃"替"之意也.謂今為弟子設想，而正其門徑者，無過於許慎、顧野王書也，而學者乃又多不之留意者何也？○當作莫過較穩.以其頭乃"丷"也.-至於小學，則今日之為弟子正其趨者，莫過於許叔重之《說文》、顧野王之《玉篇》，而學者多不之省，何也？ 顧野王之《玉篇》，而學者多不之省，何也？真按：翁方綱對小學的態度 真按：翁方綱對漢學的態度 曰吾之義理，足以勝之也。夫學者初無相勝之心，而其後不免有利勝之漸，真按：沈津識字誤-當作相字！-夫學者初無相勝之心，而其後不免有相勝之漸，則有心斯事者，所宜深慮也。 則有心斯事者，所宜深慮也。真按：翁方綱的經世學方法論-藝苑咸知叩本根 真按：防微杜漸 真按：摘要 真按：為後人著想 真按：翁方綱的責任感-負言責 真按：翁方綱的著作方法論 真按：為什麼要修 真按：翁方綱的修養論 真按：為後世負責 真按：讀書與做人 真按：翁方綱的經世學方法論 真按：深慮論 為今之計，莫若使之觀其會通而已。真按：翁方綱的學術立場 真按：摘要 真按：翁方綱的治學方法 真按：翁方綱的學術主張 真按：翁方綱的經學方法論 真按：翁方綱的經世學方法論 自聖人沒而微言絕。周末、秦、漢之書，如《大戴記》、《白虎通》、《說苑》、《新序》之流，其皆合於聖人之道耶？未可知也。吾必盡執四子之書，而外是者胥屏焉，則不可也。真按：翁方綱對宋學的態度 愚若存其是者，真按：沈津識字誤-此與前「若遇於許叔重之《說文》」之若實同一字也.愚姑訂為無.俟考！○是也.前則若遇當係「無過」之訛也！○按當作莫較穩！-莫若存其是者，而於斯道胥有助焉。 而於斯道胥有助焉。真按：翁方綱的經學詮釋學方法論-莫若存其是者,而於斯道胥有助焉 真按：翁方綱的經學詮釋學方法論 真按：兼容並蓄 真按：翁方綱的經學詮釋學方法論-詳求傳注,勿執己意 涓滴皆海也，撮壤皆山也，故曰千塗萬轍皆可以適國也。真按：翁方綱的經學方法論 真按：條條道路通羅馬 真按：摘要 以方綱之意，今日為學，所必不可牽合者亦有之，則俞、吳之於《禮》也，毛、朱之於《詩》也。此必不可牽合，以通其□者也。真按：沈津識字誤-當作鄙字！-此必不可牽合以通其鄙者也。 真按：不可亂通 真按：毋必 真按：翁方綱的經學方法論 若鄭、王之《易》，則固未嘗不可參用矣，而況小學之書、朱子之說，原未免多在說理，此亦先儒苦心，不得不然。而今若再將古所謂六藝之實際，一概置為可緩，真按：原稿作槩. 則彼專談漢學者，皆群起而疑之，是自開其紛爭之漸矣。如之何則可也，是以方綱夙當深服。真按：沈津識字誤-當作嘗字. 曩吾李氏之書，真按：沈津識字誤-當作蠡.前沈識出，愚私淑矣，乃此其自未能淑身耶？ 真按：翁方綱對李塨的評價-是以方綱夙嘗深服蠡吾李氏之書 真按：識字誤以致斷句標點皆誤！-是以方綱夙嘗深服蠡吾李氏之書. 謂為小學之正經，方且欲請先生略採其一二，附之編後，以待學者之自為。而今見先生之書體例已定，不可復綴以他說，是以惟斤斤以實際為主，真按：翁方綱的修養論 真按：翁方綱的實用傾向 真按：翁方綱的實事求是 真按：翁方綱的實學 真按：翁方綱的治學態度-衷諸實際,不陳義過高-翁方綱的修養論 冀學者之有所持循因。以窮經則古，而與道大適真按：識字誤以致斷句標點皆誤！-而字已槓去！-因以窮經則古，與道大適