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　　昨兄云欲致書天兄靈几者，此大怪也。且云朋友不以存歿間。真按：且云者象兄且云也. 方綱聞之也，孔坦臨終與庾亮書，亮報書致祭。劉沾有書與劉峻，真按：沈津識字誤-當作沼也！-劉沼有書與劉峻 峻亦答書。若此者皆以其有生前相寄之語，故為書復之，未有自致書於亡友者也。真按：翁方綱的做人原則 真按：翁方綱的交友方法論 真按：翁方綱的考證方法論-言必有據 必若情不獲申，則為輓、為哀、為誄、為告文，不為書也。書則必有首尾稱謂，函柬前後，使觀者駭然，以為不經，非賢者所宜出也。真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱的做人原則 至親則無文，然韓子《祭十二郎》，其詞紆軫，殆過於書。朋友雖至親，蓋可以有文矣，然聞其變時，且悲不自勝，焉能措語。真按：翁方綱的作文方法論 真按：翁方綱對應酬文字的處置 真按：翁方綱的文學思想 真按：翁方綱對應酬文字的看法 是以方綱尚未當為詩，真按：沈津識字誤-當作嘗字！ 真按：識字誤以致斷句標點皆誤！-然聞其變時，且悲不自勝，焉能措語？是以方綱尚未嘗為詩。○謂因悲不自勝，無法措語，故翁亦未嘗為詩弔之也。（然詩集裡有弔詩！或此後方有耶？可作編年。） 懋珽之歿，真按：翁方綱交友資料-俟考 則弟欲作詩而未果。唯邵蔚田有詩，真按：邵嗣宗 真按：邵嗣宗交友資料 真按：翁方綱與邵嗣宗 此則於後追作之也。奉勸兄不可作書，止寄奠可耳。真按：翁方綱對友人的勸諫 真按：翁方綱的交友方法論

注：此札見《復初齋文集》稿本（影印本）第二冊第300頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿（二）\_000300.jpg

六

　　承惠歐書二種，真按：沈津識字功-原稿有墨筆汙在下，猶似函字.定為承甚是也！ 真按：翁方綱對歐陽詢書法的鑑定 至今末獲報命者，真按：國：報命 注音一式　ㄅㄠˋ　ㄇ｜ㄥˋ 相似詞　 應命 相反詞　 　　　 1.覆命。漢書˙卷六十二˙司馬遷傳：「奉使西征巴蜀以南，略邛﹑筰﹑昆明，還報命。」老殘遊記˙第十八回：「限一個月報命，不許你用一點官差的力量。」 2.一種外交禮節。為答謝鄰國的來訪，前往該國訪問。後漢書˙卷一˙光武帝紀下：「匈奴遣使來獻，使中郎將報命。」亦作「報聘」。 　　　 詞：【報命】1.復 命。奉命辦事完畢，回來報告。書信中亦用作謙詞。《史記‧太史公自序》：“奉使西征 巴 蜀 以南，南略 邛 、 笮 、 昆明 ，還報命。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“ 王兄 暫請回步，來早定當報命。”《老殘游記》第十八回：“ 白公 道：‘差你往 齊東村 明查暗訪，這十三條命案是否服毒？有什麼別樣案情？限一個月報命。’” 魯迅 《書信集‧致羅清楨》：“至於交換木刻，則因為我和那邊的木刻家，均無直接交際，忽有此舉，似稍嫌唐突，故亦無以報命。”2.猶報聘。《後漢書‧光武帝紀下》：“ 匈奴 遣使來獻，使中郎將報命。”《周書‧蕭察傳》：“ 太祖 又令 榮權 報命，仍遣開府 楊忠 率兵援之。”　　　　　　　　　 ○按：漢語大詞典復命之復疑乃簡化誤轉者. 蓋考據未審，真按：沈津識字誤-當作核字！-蓋考核未審，不敢輒下筆 不敢輒下筆。真按：翁方綱的文獻整理方法-慎闕疑 真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的嚴謹 真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱的一絲不苟 真按：摘要 凡今之名流，皆以善斷剔為筆法，真按：沈津識字誤-當作心字！-凡今之名流，皆心善斷制為筆法 真按：詞無.國無.當作斷制！ 真按：沈津識字誤-當作制字！ 弟則以闕疑為主，必如是而後不敢跋者，真按：沈津識字誤-當作所字！-必如是而後所敢跋者，皆其碻然可信者已。 皆其確然可信者已。真按：簡化字之礙讀也！-原稿作碻！ 真按：識字誤太多以致文義晦曲-今重讀如下：　　　　　 承惠歐書二種，至今末獲報命者，蓋考核未審，不敢輒下筆。凡今之名流，皆心善斷制為筆法，弟則以闕疑為主，必如是而後所敢跋者，皆其碻然可信者已。 真按：翁方綱對當時學風的批判 真按：摘要 真按：翁方綱創作的原則 真按：翁方綱的闕疑之義 真按：翁方綱創作的原則 真按：翁方綱的考證方法論-言必有據

　　注：此札見《復初齋文集》稿本（影印本）第二冊第350頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿（二）\_000350.jpg

七

　　久未通問，企念殊深。前以吳年兄鳳來於粵西曾泐寸緘，真按：翁方綱交友資料-俟考 真按：吳鳳來-應即此人 未知得見否？真按：吳鳳來之仕履 真按：翁方綱與吳鳳來 愚碌碌校讎，毫無善狀，未審知我者將何以教益我也。真按：翁方綱的交友方法論 真按：翁方綱對纂修四庫全書的態度 真按：翁方綱的工作態度 真按：翁方綱在四庫全書館任職情形考-工作態度 真按：摘要 雖云隔數千里之遠，然他曾云鷹諒非絕跡。真按：沈津識字誤-當作池魚！ 真按：簡化字之餘孽-原稿作雲！ 真按：沈津錯得離譜 真按：識字誤,簡化誤以致文義全誤-當作池魚雲鴈.-然池魚雲鴈，諒非絕跡 真按：沈津識字誤-當作鴈！ 茲因李南磵郡丞赴任之便，真按：李文藻之仕履 佈泐數言，所托南磵拓粵西碑刻，真按：翁方綱的金石採訪學-託人採訪金石 真按：翁方綱的金石採訪學-做官之便 真按：翁方綱的金石採訪學-李文藻 乞為我順寄為要，如實無便人，即至回差竣時亦可托也。真按：沈津識字誤-絕非至字！應係主字！○二字應係「主司」也！-如實無便人，即主司差竣時亦可托也。--沈津所以讀至回者，必因文義左右也。此不顧字體筆畫，徑以義斷之失矣！ 真按：沈津歸併失序-此信內容與前有一封提及南磵者同也.應即同一人，同一事.唯前多漫漶不可訂，或此可互參云. 然年兄則又以不當僅以碑刻慰我遠懷，真按：沈津識字誤-當作似字！-然年兄則又似不當僅以碑刻慰我遠懷 此亦於理於誼，均無可他托者。僕自粵東北上亦已六載，環堵蕭然，非升斗之水所可濟急，而女人血虛之甚，真按：沈津識字誤-當作內字！-而內人血虛之甚 真按：翁方綱之妻的身體狀況-女當作內字！ 粵西四州三七尤為至急者。真按：沈津識字誤-當作所字.-僕自粵東北上亦已六載，環堵蕭然，非升斗之水所可濟急，而內人血虛之甚，粵西四州三七尤所至急者。 真按：翁方綱的家境 真按：翁方綱缺錢 用是恃好不憚切言，真按：沈津識字功 此或不然，真按：沈津識字誤-當作如字！ 不或併空札亦不致來，真按：沈津識字誤-當作則字！ 真按：簡化字之礙讀也！-原稿作并！ 轉為潔淨，惟年兄審量之。真按：翁方綱對應酬文字的看法-如或不然，則或并空札亦不致來，轉為潔淨，惟年兄審量之。 真按：翁方綱對應酬文字的處置-如或不然，則或并空札亦不致來，轉為潔淨，惟年兄審量之。○此謂既然不克便寄，則應酬等空札亦不便寄來，轉為清靜也. 藉候興居不悉。真按：疑有誤!-此字可疑，義卻通.俟詳考！ 真按：國無.詞：【興居】指日常生活。猶言起居。 晉 葛洪 《抱樸子‧至理》：“食飲有度，興居有節。” 宋 秦觀 《與蘇公先生簡》：“去冬伏奉所賜教，旋又 李獻甫 過此，甚得興居之詳。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧封三娘》：“ 封 亦惻惻，訊 十一娘 興居。” 外木亭侍御訃一件。真按：邱日榮 真按：邱日榮之生卒 真按：翁方綱與邱日榮 真按：邱日榮交友資料

注：此札見《復初齋文集》稿本（影印本）第二冊第352頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5322_復初齋文稿（二）\_000352.jpg　　　　　　 今重讀如下：　　　　　　　　　 久 未通問，企念殊深。前以吳年兄鳳來於粵西曾泐寸緘，未知得見否？愚碌碌校讐，毫無善狀，未審知我者將何以教益我也。雖云隔數千里之遠，然池魚雲鴈，諒非絕 跡。茲因李南磵郡丞赴任之便，佈泐數言。所托南磵拓粵西碑刻，乞為我順寄為要；如實無便人，即主司差竣時亦可托也。然年兄則又似不當僅以碑刻慰我遠懷，此 亦於理於誼，均無可他托者。僕自粵東北上，亦已六載，環堵蕭然，非升斗之水所可濟急；而內人血虛之甚，粵西四州三七尤所至急者，用是恃好，不憚切言。如或 不然，則或并空札亦不致來，轉為潔淨，惟年兄審量之。藉候興居，不悉。外，木亭侍御訃一件。

八

　　小疋兄送來《鄭芷畦事跡》等凡四小冊，又前後手札十數行，真按：沈津識字誤-當作紙也！ 今俱封於一處，以俟其查《西河集》。己亥六月九日。真按：丁杰與鄭元慶 真按：翁方綱為丁杰作鄭元慶傳 真按：毛奇齡對鄭元慶經學的評價 真按：翁方綱的作傳方法 真按：翁方綱的治學方法 真按：翁方綱的作文方法論-翁方綱的作傳方法

　　《鄭君小傳》一事，承吾兄勤懇相屬，真按：沈津擅改原文-原稿作懃！ 真按：原此換行，蓋前乃篇題也！ 弟何敢辭？真按：翁方綱與丁杰的交情 今日始得半晌清暇，將吾兄前後所送來事跡大小冊件，并前後手札十餘紙，再四審酌。真按：翁方綱的作傳方法 此等文字原欲表白，其實亦非欲以空名傳也。真按：沈津識字誤-當作迹！ 真按：識字誤以致斷句標點皆誤！-此等文字原欲表白其實迹，非欲以空名傳也。○蓋誤認迹為亦故也。 而謝山文內有《西河集》中盛稱其治經一語，真按：沈津識字功 真按：毛奇齡對鄭元慶經學的評價 真按：全祖望述毛奇齡對鄭元慶經學的評價 今我輩欲詳於謝山，而謝山所曾見者，我輩反不之見，草率成篇，何以信今而行遠乎？真按：翁方綱的創作方法論-不寫空話 真按：翁方綱的作傳方法 真按：翁方綱的一絲不苟 真按：翁方綱的創作態度-不苟作 真按：傳之後人 真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱的著作方法論 真批：愚于沈津本書亦云. 以吾兄表章前人之意如此深切，冥冥之中必有所以報其精誠者，真按：翁方綱對迷信的看法 真按：翁方綱的金石採訪方法論-無心而得,至誠則靈 弟何敢求速成以負重托。敬將尊抄《芷畦事跡》雜條，真按：沈津識字功 真按：國：尊　　部首　寸　部首外筆畫　9　總筆畫　12 注音一式　ㄗㄨㄣ 　　　 1.酒器。廣韻˙平聲˙魂韻：「尊，說文曰：『酒器也。』」周禮˙春官˙小宗伯：「辨六尊之名物，以待祭祀賓客。」 　　2.對長輩的敬稱。如：「尊長」。北齊．顏之推˙顏氏家訓．風操：「凡宗親世數，有從父，有從祖，有族祖。江南風俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊。」 　　3.量詞。計算大炮或神像的單位。如：「十尊大炮」、「五尊神像」。 　　　 　　4.敬重。如：「尊敬」、「尊師重道」。禮記˙曲禮上：「禮者自卑而尊人。」 　　　 　　5.稱人的敬辭，通常加在與對方有關的人事物上。如：「尊體」、「尊囑」、「尊夫人」、「尊姓大名」。 　　6.高。易經˙繫辭上：「天尊地卑，乾坤定矣。」 　　7.顯貴的。如：「尊貴」。禮記˙曲禮上：「尊客之前不叱狗。」 　　　 詞：尊1〔zn ㄗㄨㄣ〕〔《廣韻》祖昆切，平魂，精。〕1.尊 貴；高貴。《荀子‧正論》：“天子者，埶位至尊。” 唐 韓愈 《讀〈荀〉》：“始吾讀 孟軻 書，然後知 孔子 之道尊。” 清 陳澧 《東塾讀書記‧小學》：“《說文》有說轉義不及本義者，舉‘尊’字酒器（為例）……本義是尊卑之尊。” 黃侃 《文字聲韻訓詁筆記‧訓詁》：“其一，但說字形之誼而不及本誼。如‘尊，酒器也……’是也。夫酒器所以名為尊者，奉酒以所尊故也。是尊卑之義在前，乃 ‘尊’字之本誼。”引申為高。《易‧繫辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。” 虞翻 注：“天貴，故尊；地賤，故卑。”《周禮‧考工記‧輪人》：“十分寸之一謂之枚，部尊一枚。” 鄭玄 注：“尊，高也。蓋斗上隆高，高一分也。” 賈公彥 疏：“高者必尊，故尊為高也。”2.輩分、地位高或年紀大。《禮記‧ 喪服小記》：“養尊者必易服，養卑者否。”《孟子‧萬章下》：“曰：卻之卻之為不恭，何哉？曰：尊者賜之。”《醒世恒言‧李道人獨步雲門》：“一族之中， 惟 李清 年齒最尊，推為族長。”亦用以稱輩分、地位高或年紀大的人。 明 袁宏道 《家報》：“近日與諸舅尊作禪會，尤是樂事。”《儒林外史》第六回：“ 嚴貢生 看了這批……隨即寫呈到府裏去告。府尊也是有妾的，看覺得多事。”3.稱別人的父親。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧品藻》：“ 謝公 問 王子敬 ：‘君書何如君家尊？’答曰：‘固當不同。’”此指 王獻之 父 羲之 。 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“攜持令名歸，自足貽家尊。”如：令尊。4.稱自己的父親。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧品藻》：“ 劉尹 至 王長史 許清言，時 苟子 年十三，倚床邊聽。既去，問父曰：‘ 劉尹 語何如尊？’ 長史 曰：‘韶音令辭不如我，往輒破的勝我。’”如：家尊。5.稱伯叔。《宋書‧謝靈運傳》：“ 靈運 ……謂 方明 曰：‘ 阿連 才悟如此，而尊作常兒遇之。’”按， 方明 ， 靈運 族叔。6.稱 呼對方的敬詞。 宋 歐陽修 《與梅聖俞書》：“久不承問，不審尊體何似？”《說岳全傳》第一回：“今蒙員外盛席，意欲去相邀這道友同來領情，不知尊意允否？” 秦牧 《藝海拾貝‧菊花與金魚》：“你只愛‘十丈珠簾’這麼一種菊花，你只愛‘珍珠鱗’這麼一種金魚，自然悉聽尊便。”7.尊 重；尊奉。《論語‧子張》：“君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。” 邢昺 疏：“言君子之人見彼賢則尊重之。”《史記‧高祖本紀》：“乃詳尊 懷王 為義帝，實不用其命。”《舊唐書‧禮儀志五》：“若親盡之外，有王業之所基者，如 殷 之 玄王 ， 周 之 后稷 ，尊為始祖。”8.引申為重視。《左傳‧昭公五年》：“夏， 莒牟夷 以 牟婁 及 防茲 來奔。非卿而書，尊地也。” 杜預 注：“尊，重也。”9.同“ 遵 ”。遵行；遵從。《墨子‧備城門》：“守者必善，而君尊用之，然後可以守也。” 俞樾 《諸子平議‧墨子三》：“尊當為遵，古字通也。”10.古 盛酒器。用作祭祀或宴享的禮器。早期用陶製，後多以青銅澆鑄。鼓腹侈口，高圈足，形制較多，常見的有圓形及方形。盛行於 商 及 西周 。字亦作“ 樽 ”。《說文‧酋部》：“尊，酒器也。” 段玉裁 注：“凡酒必實於尊，以待酌者。” 朱駿聲 通訓：“尊為大名，彝為上，卣為中，罍為下，皆以待祭祀賓客之禮器也。”《禮記‧明堂位》：“泰， 有虞氏 之尊也；山罍， 夏后氏 之尊也；著， 殷 之尊也；犧象， 周 尊也。”11.泛指一般盛酒器。 唐 元稹 《有酒》詩：“有酒有酒香滿尊，君寧不飲開君顏。”《老殘游記》第一回：“所以城中人士往往於下午攜尊挈酒在閣中住宿，準備次日天未明時，看海中出日，習以為常。”12.置酒；放置。《儀禮‧士冠禮》：“側尊一甒，醴在服北。” 鄭玄 注：“置酒曰尊。” 胡培翬 正義：“置酒謂之尊，猶布席謂之筵，皆是陳設之名。”《逸周書‧嘗麥》：“宰坐，尊中於大正之前。” 朱右曾 校釋：“宰乃奠於兩楹。尊猶奠也。”13.量詞。稱盛酒器。 唐 杜甫 《春日懷李白》詩：“何時一尊酒，重與細論文？” 清 方文 《喜八弟爾孚見訪即送其楚游》詩：“幾年千里外，今夜一尊同。”14.量詞。稱塑像。《古今小說‧楊思溫燕山逢故人》：“信步行到羅漢堂，乃渾金鑄成五百尊阿羅漢。” 郭沫若 《女神之再生》：“龕中各有人像一尊，手中各持種種樂器作吹奏式。”15.量詞。稱大炮。《清史稿‧兵志六》：“請令 兩廣 督臣，續購大小洋炮……凡八百尊。” 巴金 《家》二十：“這一次不比昨夜，聲音更近，而且是十幾尊大炮同時開放。”16.減損。《墨子‧大取》：“子深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。”17.撙。 節制；謙抑。《易‧謙》：“謙尊而光，卑而不可踰。” 王引之 《經義述聞‧周易下》：“尊讀撙節退讓之撙…… 劉晝 《新論‧誡盈篇》：‘未有謙尊而不光，驕盈而不斃者也。’以謙尊對驕盈，則讀尊為撙可知。蓋當時《易》說有如是解者，故 劉氏 用之也，正與經旨相合。尊與退讓同義。”參見“ 尊節 ”。18.姓。 明 代有 尊德 。傳為 尊廬氏 之後。　　　　　　　　　 異. 凡紙本四冊，又前後手札并《鄭氏世系譜略》等十餘紙總束入一紙，謹藏篋內，以待吾兄細讀《西河集》得其稱引經學之詳，而後敢泚筆以從事。所有借查之書二冊，謹先繳上，餘俟奉教而後辦也。真按：翁方綱的還原/探本方法論 真按：翁方綱的讀書方法-還原覈對

　　注：此札見《復初齋文集》稿本（影印本）第三冊第704頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5323_復初齋文稿（四）\_000704.jpg　　　　　　　　　 「詳，而後敢泚筆以從事…」以下為705頁.

九

　　西安府學新獲石經殘石凡五片，真按：翁方綱與唐石經 真按：翁方綱與石經 一片《左傳》，“不言出奔，難之也”，至“宋穆公疾”一段，凡兩層，十四行。一片《春秋》，“何始於魯隱”至“若平”，凡六半行，是杜預《左傳》序文。一片“鐫刻已畢”云云，至“臣覃狀進”，共大小字合六行。又一片“廣大悉備”云云，至“國子祭酒同中”，