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。其二月是辛巳朔，非辛未朔。惟大曆十四年乃是己未，其二月是辛未朔，不知何以誤為二年，停雲館亦依此誤，實不可解。真按：翁方綱的辨偽方法論-曆算 壬申十月廿七日八十老人北平翁方綱。

注：見《耕霞溪館集帖》。真按：中研院線上目無！google有"耕霞溪館法帖". 真按：參考書目-博士論文-翁方綱研究-次要參考書目 真按：沈津蒐輯翁方綱作品之功

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跋曹娥碑（李春湖藏本）真按：原稿題云〈跋春湖所購曹娥碑〉.D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004372.jpg 真按：李宗瀚與曹娥碑 真按：李宗瀚的收藏

　　《曹娥碑》，世所傳小楷本，雖有昇平二年之記，然褚河南所書，右軍書無之，真按：斷句不當！-當予連讀：褚河南所書右軍書無之.參見前「張彥遠《法書要錄》載褚遂良錄所記右軍正書，惟《樂毅》、《黃庭》可信耳。《東方贊》雖可信，而今行本尚未知著錄所系，況《曹娥》乎？」 宋人題以晉賢書，蓋未敢定為右軍也。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-王羲之書法 此本與文氏停雲館刻同，而紙墨更舊，則必《停雲》所祖矣。然愚於此帖每持不敢定為右軍之說，真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-王羲之書法 而前人著錄此帖亦無定說可據者，即以《停雲》本言之，其後有大曆二年歲次己未二月辛未朔之題，故大曆二年丁未，非己未也，真按：斷句之誤-此由識字誤致斷句誤也。核之原稿「故」絕非「故」，似是「欵」（款）字。然則當讀作「其後有大曆二年歲次己未二月辛未朔之題欵。大曆二年丁未，非己未也。」即便原稿字體難斷，而「大曆二年丁未，非己未也。」前有一篇文義彷彿者，亦可參校： 此《曹娥碑》，上方題字足以考正《停雲》本之誤，惟龍門縣令一題之下年月有誤，大曆二年是丁未，非己未 [以上89頁] 。其二月是辛巳朔，非辛未朔。惟大曆十四年乃是己未，其二月是辛未朔，不知何以誤為二年，停雲館亦依此誤，實不可解。（〈跋曹娥碑〉，頁89-90）。 何為故讀如是？渾非翁原意矣。○今再考此應非「欵」字，乃「攷」字也.蓋其字左邊右下之筆乃右邊攵之圈筆，非另有一筆也！則此句當讀作「其後有大曆二年歲次己未二月辛未朔之題。攷大曆二年丁未，非己未也，」斷句雖未誤，而標點誤矣。2009/8/16 是年二月辛巳朔，亦非辛未朔也。其後題之不可信如此，則其帖獨可信乎？真按：摘要 真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-題跋 是以鑒此帖者，但以舊拓存之，以俟精考可矣。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-需要時間 真按：翁方綱的闕疑之義

　　注：見《文集》影印本第十五冊第4372頁。

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跋晉任城太守夫人孫氏碑

　　朱朗齋跋云是“泰始八年十二月甲申”，真按：朱文藻 武虛谷跋云是“泰始六年”，“六”字殘其上半。真按：朱文藻與武億 愚按泰始六年十一月，壬午朔，則甲申當在十一月，其十二月無甲申也，真按：翁方綱的辨偽方法論-曆算 真按：標點可議者-當作。號！或分號； 惟八年十二月乃有甲申，是朗齋跋作八年者是也。真按：翁方綱的金石識字學方法-曆算 但諦審石本，八年十二月之文本不接連八年，下泐去“二”字，“庚寅”下又泐一字，“十二月甲申”下又泐一字，虛谷誤讀作“歲次庚寅”，遂謂“八年”是“六年”之殘畫耳。真按：斷句標點皆誤！-愚擬稿曰： 但 諦審石本，八年十二月之文本不接連八年，下泐去“二”字，“庚寅”下又泐一字，“十二月甲申”下又泐一字，虛谷誤讀作“歲次庚寅”，遂謂“八年”是“六 年”之殘畫耳。愚諦審“八年”下泐處似是“十”字，以月朔推之，八年十月有庚寅，則或是八年十月庚寅卒，十二月甲申葬歟。（〈跋晉任城太守夫人孫氏碑〉， 頁90） 今錄新漢籍本于後以便對核。蓋翁所論者，乃在「八年□月庚寅□十二月甲申□嗣子迅」此句也。故謂「八年十二月之文，本不接連。」而「“八年”下泐去二字」，非泐去「二」字也。 正因「泐去二字」，故誤讀作「八年歲次庚寅」也。亦正因誤讀作「歲次庚寅」（將二泐字讀成「歲次」），而庚寅乃泰始六年，故「遂謂“八年”是“六年”之殘畫耳」。至於「“庚寅”下又泐一字，“十二月甲申”下又泐一字」此則與新漢籍此本同，應無誤。故此段當讀作： “八年”“十二月”之文本不接連，“八年”下泐去二字，“庚寅”下又泐一字，“十二月甲申”下又泐一字。虛谷誤讀作“歲次庚寅”，遂謂“八年”是“六年”之殘畫耳。 才是。此皆未取原書，或相關資料對讀故也。 任城太守夫人孫氏碑（泰始六年） 夫 人。濟南孫氏之中女也。實曰□姬。其□與□同姓。別閭族。遂為氏。父列卿光祿大夫建德亭。儒雅稱。世濟其休。夫人少有淑質。純靜不□。寬仁足容眾。明敏足 辨物。九歲喪母。少為父所見慈撫。終喪哀毀。坐不易位。雖有隱括傅母之訓岡加。父時未□繼室。長沙人桓伯序有寡妻伏氏。魏文帝用妻之。伏氏柔少有國色。□ 非所好。而顧違尊命。莫之能定。夫人謂父曰。何不嘗同寮之。父意乃寤。文帝詔報之日。生敬其人。死辭其室。追遠敬終。違而得道者也。父悅。入謂之曰。昔臧 武仲先犯齊壯。不令與已邑。今我不犯尊。而蒙優詔。同歸殊塗尒。□□代伯序為侍中。父為侍郎。此為同寮。故夫人□□。父為勃海太守十餘年。政化大行。孤宣 □□□□□意時夫人見□在家止父令而謂之□□感而退。雖天之遺。然事君不懟。□能□□聞□□□為吏部尚書。多用老成。先帝舊臣。舉之□□□必不忘君□而□ 舉君為侍中。夫人□而□過窮理盡情。為父所異。皆此類也。夫人在羊氏。□□有 □度。承上接下。眾皆悅之。任城北□□□□生夫人由此相帥孝 □加之謙勤。戰戰臨深。惟恐不逮。是以舅姑嘉其淑婉。娣姒宗其德音。□夫人為婦冊餘載。言無□過。□無怨惡故也。□□且感慈 □□□□□下惟詩人刑于之言。瞻前□後。率由弗違。御于家邦。終始孝聞。□□夫人之□□□□□□□二□小子□明弘 2305-1 哲□□□不幸早亡。子孫皆仁厚振振。有麟止□化。皆是義形□ □□□□□□□□□□八年□月庚寅□十二月甲申□嗣子迅。哀懷永絕。□□岡極。追惟□□□□□□□□□力不肅之訓 □□歎曰。古者鐘鼎□□。所章君父之令德也。又有號諡□□ □□□□□□□我先妣立□□德。同之不朽。可沒而無稱哉。于是乃追而□□為之辭曰。 奐乎文母。于我夫人。神內識。罔不彌綸。和樂色養。□□□□□ □□□□□是勤。昧旦□□□問日新。喪難弘多。仍羅□□。翼翼 □心。惟□用老。□□□□□□□□□□□惟□□□□忉忉遺孤。辟踊靡及。曰古□□□□□何告哀。（碑拓本。）（集／總集／全上古三代秦漢三國六朝文／全晉文 凡一百六十七卷／卷一百四十六／闕名 二／碑／任城太守夫人孫氏碑（P.2304-2）） 2009/5/5 真按：翁方綱對武億的訂正 真按：武億之誤 真按：武億讀錯 愚諦審“八年”下泐處似是“十”字，真按：翁方綱的金石識字學方法-諦審 以月朔推之，八年十月有庚寅，則或是八年十月庚寅卒，十二月甲申葬歟。真按：翁方綱的金石識字學方法-曆算 “莊”“壯”通用，則漢晉六朝以及唐初金石如此者甚多，或又謂是漢時避諱改寫作“壯”者，亦不然也。真按：翁方綱的金石文例 真按：翁方綱的考證方法論-史諱.避諱 數年來黃君秋盦、桂君未谷、孫君淵如、何君夢華先後以拓本見寄，真按：翁方綱的金石採訪學-黃易 真按：翁方綱的金石採訪學-桂馥 真按：翁方綱的金石採訪學-孫星衍 真按：翁方綱的金石採訪學-何元錫 今得題秬香兄裝冊後，真按：江鳳彝 真按：百度有： 王学浩 程庭鹭 奚冈等 晋任城太守孙夫人碑拓并题画 诗合册 册… 秬香先生属画并题呈正，岣嵝以后几沧桑，论古犹能说汉唐，西晋流传金石少，遗碑此是鲁灵光，先生好古乐忘疲，得未曾看遇亦奇，何幸画图留点墨，千秋骥尾及波之一。昆山王学浩。 钤印：学浩印（白文） 2.得碑图写奉秬香老先生大人诲正… 清中期 “黄易”款竹刻山水诗文臂搁 上题“秬香得碑图，黄易”。臂搁背刻乾隆甲寅（1794），江秬香拓晋城太守夫人孙氏之碑的过程。看过该拍品的人还看过 竹刻佛龛 竹刻佛龛 竹刻兰亭序等 竹刻笔筒 竹刻笔搁 竹刻款裁纸刀 竹刻三十六计毛笔 相关评论 发表评论： 验证码：… 卓克艺术网欢迎您！ 说明：上款秬香即江凤彝（清）字秬江，一作秬香，钱塘（今杭州）人。嘉庆三年（1798）举人。工隶书，与黄易皆能以汉法自命者。—参见《中国美术家人名辞典》第239页、《履园丛话》 画第二开者： 张震（清）震一作振。字春岚，沧州人。其… 乐府分类述评-古籍整理－中国文学网 清代诸多乐府诗选本，无论选诗还是分类法，都以《乐府诗集》为其基础，如顾有孝《乐府英华》十卷（清初许闲堂刻本），朱乾《乐府正义》十五卷（乾隆五十四年秬香堂刻本），曾廷枚《乐府津逮》三卷（嘉庆间《芗屿裘书》本）等。 近人王易撰《… 何啻諸君握手披榛剔蘚時也。真按：翁方綱的金石學友 真按：翁方綱與江鳳彝 嘉慶三年歲次戊午秋七月望。北平翁方綱。

　　是碑書體辛楣比之《範式》，真按：簡化字之餘孽-「範式」蓋「范式」之誤轉。謂范式碑也。而「蓋漢晉以後隸法漸趨於觚棱釽摫矣，直至北齊、後周以暨唐初歐、褚諸家皆得準此以論其槩耳。此亦隸勢之源流也。」亦當酌予頓號便讀。 淵如擬以《王基》，真按：翁方綱與錢大昕論金石學 真按：翁方綱與孫星衍的金石學 蓋漢晉以後隸法漸趨於觚棱釽摫矣，真按：原作"脈从金不从月"，蓋讀復初齋詩時常見此體與瓜、爪混不分也.故此據漢語大詞典"釽摫"一詞徑改訂之. 真按：國無.詞：【釽摫】1.裁木為器和裁帛製衣。借指木材和布帛。2.裁截矯正。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“學以礪而後成，苟違繩墨，何憚釽摫。” 直至北齊後周以暨唐初歐褚諸家皆得準此以論其槩耳。此亦隸勢之源流也。真按：翁方綱的隸學 真按：翁方綱的隸學史 真按：歐陽詢書法的源流 真按：褚遂良書法之淵源 方綱又識。

　　注：見楊寶鏞輯《復初齋文集補遺》（《龍淵爐齋叢書》），又見紹文書局石印本。真按：參考書目-博士論文-翁方綱研究-次要參考書目

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跋晉永嘉殘刻真按：沈津歸併失序-愚擬稿云： 與前〈跋永嘉四年隸書二十五字〉（85頁）一篇： 右隸書二十五字，可識者二十字，又露半字者二，其餘或泐或闕，不可知已。按漢沖帝永嘉止一年，此為晉懷帝永嘉四年庚午之歲也。隸法淳樸，猶具漢人遺意。己亥九月在江寧撤闈後，賈客持以相示，時匆匆未暇題記也。後三年於涵齋侍講齋得諦玩移日，因識其後。壬寅七月廿日。 　　注：見《文集》影印本第五冊第1272頁。 實屬一篇之別作者，當歸併在前後，而乃相懸20篇、相去5頁，亦已過矣。況沈氏此書本以類編，再以時序次者。則相同一篇，不當兩分懸隔。

　　漢沖帝永嘉止一年，此當是晉懷帝永嘉四年庚午之歲也。真按：重出,重複,-前已有！當同篇並類，此沈津歸併不當也！ 隸法淳樸，猶具漢京風氣，可寶可寶。壬寅七月廿日。覃溪題。

　　注：見楊寶鏞輯《復初齋文集補遺》（《龍淵爐齋金石叢書》），又見《金石屑》。

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跋晉楊紹買地券真按：真按：翁方綱的古文物學 迪志版文淵閣四庫本《元明事類鈔》卷30： 得瓦劵： 徐渭集：栁元榖以所得晋太康間冢中杯及瓦劵來易余手繪。詳玩劵文，似買地于神，若今祀后土義，非從人間買也。

　　《徐青藤集》“晉太康間冢中杯及瓦券，真按：徐渭 山陰廿七都倪家地中萬曆元年掘得之”。真按：廿七都之都者，乃若啚、段等區劃也.漢語大詞典謂「【都】…（5） 宋 、 元 、 明 、 清 縣級以下的行政區劃。」是也. 真按：斷句不當！-山陰廿七都倪家地中，萬曆元年掘得之. 陸貫夫跋此券：真按：陸紹曾 “狀如破竹，陶瓦為之，面有兩箹，真按：國無.詞：箹1 〔yu ㄩㄝ〕 〔《廣韻》於角切，入覺，影。〕 古代一種管小音細的樂器。 漢 應劭 《風俗通‧聲音‧籟》：“謹案《禮‧樂記》：‘三孔籥也。大者謂之產，其中謂之仲，小者謂之箹。’” 宋 程大昌《演繁露‧籟》：“大者謂之笙，中者謂之籟，小者謂之箹。” 異： 字號 B03236 正字 【箹】竹-09-15 音讀 （一）ㄔㄨㄛˋ　（二）｜ㄠˋ　（三）ㄩㄝ 釋義 （一）ㄔㄨㄛˋ 東篷帶。集韻．入聲．覺韻：「箹，軬帶。」 （二）｜ㄠˋ 竹節。玉篇．竹部：「箹，竹節也。」 （三）ㄩㄝ 古代一種小樂器。爾雅．釋樂：「大籥謂之產，其中謂之仲，小者謂之箹。」 ○按：已去信校正矣： 敬啟者： 　箹字有圖損壞。（在「補充資料」項下） 　另釋文中「東篷帶。集韻．入聲．覺韻：「箹，軬帶。」」東篷帶應係車篷帶之訛也（漢語大字典即作「车篷带」）。請校對。　任真敬啟 若古竹簡。”其文草隸相雜，內云“四時為任”，“任”，徐誤釋作“伍”。真按：徐渭之誤 任，保也；■，真按：上竹下別-卜竹下别 別也。大書中央破別之，即今市井合同也。嘉慶壬申秋九月廿有四日。方綱。

　　注：見楊寶鏞輯《復初齋文集補遺》（《龍淵爐齋叢書》），又見《神州國光》第十集。真按：參考書目-博士論文-翁方綱研究