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跋文三橋印真按：文彭的印鑑
慕堂少卿見示所得文三、真按：翁方綱的金石採訪學-曹學閔 真按：翁方綱的金石採訪方法論-友人來告 橋印二：真按：文彭-斷句有誤！！ 真按：曹學閔收藏文彭印鑑 真按：斷句之荒唐者-慕堂少卿見示所得文三橋印二 一 曰“半潭煙雨”，一曰“一泓秋水”。旁鐫云：“嘉靖丁卯初春作於潯陽舟次。”予初以嘉靖四十五年丙寅是年冬十二月，穆宗即位，改明年丁卯為隆慶元年，則嘉 靖無丁卯，疑此印之偽。少卿因言，丙寅十二月十四日世宗崩，越十二日壬子，穆宗即位，則是二十六日矣，越三四日，即丁卯初春潯陽舟次，未必即聞改元之詔。 其說甚有理。真按：翁方綱的辨偽方法論-曆算 真按：翁方綱的辨偽方法論-人情世理 予因又賦二詩謝之。又按：三橋之補國博，當在嘉靖四十年辛酉初除父喪之後，真按：文徵明之生卒 真按：文彭與文徵明-彭乃徵明長子. 真按：文彭之仕履 嘗有“六館橫經九載餘”之句。“九載”者，當自壬戌至庚午，則丁卯正其為國博之時。其以印章聞於某冢宰，乃自南雍遷北畿，是則先官南而後官北矣。真按：文彭之仕履 然三橋詩云：“薊北紅塵虛日月，江南白晝又春風。”則此九年中又嘗往來南中，真按：文彭的行程 真按：原誤作「耒」-原文首為橫筆一，非丿也.然原書實作「來」字，今徑改正！D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5935_復初齋集外文（冊二）\00004_000009.10.tif 文元發集中有“庚午秋侍大人遊牛首”之作，當是在歸田之後。真按：文元發與文彭-元發乃彭子. 此云“丁卯春潯陽舟中”則不見於本集耳。正月二十日。真按：原稿並無此五字也！D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5142_復初齋文稿（二）\_000190.jpg
今年春，曹慕堂太僕見示文三橋所刻印二，旁鎸云“嘉靖丁卯初春作”。予始而疑嘉靖無丁卯，既而因慕堂之言或是隆慶改元之初，而南中道遠，未及知也。今日徐後山孝廉見示三橋所刻印十，真按：簡化字之礙讀也！-原稿作后！-今日徐后山孝廉見示三橋所刻印十 真按：翁方綱交友資料-俟考-原稿作后山！ 其旁鎸字，筆法悉與前同，而一云“嘉靖丙寅”，二云“嘉靖庚辰”。丙寅為嘉靖四十五年，而庚辰則嘉靖年中無之。然則此數印皆贗，而前所記慕堂二印，殆亦未可信也，真按：沈津識字功-亦仍似六，然義未通也. 姑記以備參證。真按：翁方綱的辨偽學與文獻採訪學 真按：翁方綱的辨偽方法論-需要時間 真按：曹學閔之誤 真按：翁方綱的印學辨偽學-筆法 真按：翁方綱對自己說法的修正 真按：翁方綱的考證方法論-存以俟考
三橋精六書，“館”必無寫作“■”者，真按：全官 是亦一疑也。真按：翁方綱的考證方法論-人情世理
汪秀峰云，此等四面有三橋款，而石色帶黑者，皆是杭州何向庵字悅庭火煨而成，亦間有作何雪漁、真按：何震 趙凡夫款者，真按：趙宦光 皆贗物。真按：汪啟淑對文彭印鑑的辨偽 真按：翁方綱與汪啟淑論印學 真按：汪啟淑的印學
注：見《文集》影印本第一冊第190頁、真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5142_復初齋文稿（二）\_000217.jpg 第217頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5142_復初齋文稿（二）\_000217.jpg
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跋清儀閣古器款識真按：翁方綱為張廷濟題字
嘉興張叔未，真按：張廷濟 博雅嗜古，聞其多蓄古磚，真按：張廷濟的收藏 真按：張廷濟與磚 真按：翁方綱的古器物考證學-磚 昔侯官林吉人兄弟得“甘泉長生瓦”，真按：林佶 真按：林侗.林佶 真按：林侗.林佶與漢瓦 同時王、朱諸君子以詩記之。真按：王士禛、朱彝尊與漢瓦 百餘年來，士大夫漸多瓦當著錄矣，近則嗜古之士更多蓄古磚者，物之聚好，又以類滋也。真按：翁方綱的文獻學史 吾嘗謂陸劍南得吳永安、真按：陸游 晉太康二磚，龕於齋壁，真按：陸游的收藏 真按：陸游的文獻採訪學 其時相去甫將及千年耳。而今儀徵阮公得漢五鳳黃龍吳天冊、真按：阮元 晉咸和諸磚凡八，以名其吟館。真按：斷句之誤-而今儀徵阮公得漢五鳳、黃龍、吳天冊、晉咸和諸磚凡八，以名其吟館。『其一“西汉五凤五年”，其二“西汉黄龙元年”，其三“吴天册元年掌纹”，其四“东晋兴宁二年”，其五：“晋咸和二年”，其六“汉永吉”，其七“晋潘儒”，其八“吴蜀师”。阮元有《吴蜀师考》 …』（阮元与《积古图》 - 《文物天地》 - 期刊杂志赏析网免费杂志|电子杂志 …）真按：沈津粗心大意 真按：標點符號不一-下一篇即正讀作「而今儀徵阮公得漢五鳳、黃龍、吳天冊、晉咸和諸磚凡八，以名其吟館。」（跋古器物冊（張叔未藏本），457頁）內容全同！二篇比鄰如是，猶未能校訂一致，顯見沈津此書成書之倉卒，校樣時亦未遑通讀一遍也。 真按：沈津成書的倉卒 叔未亦藏古磚八枚，阮公題以“八磚精舍”，真按：阮元為張廷濟題扁 事之巧合有如此者。阮公積古齋拓其所藏鐘、鼎、簠、匜若干器裝為卷，而叔未亦集其所得爵、觶、敦、瞿之屬裝為冊，真按：疑有誤! 屬方綱跋之。愚則竊有說者，近日南原顧氏輯《辨古隸》，曰：“吾將以解經也。”松厓惠氏撰《九經古義》，亦多援款識文。真按：翁方綱對惠棟的批評 真按：翁方綱對惠棟解經的批判 真按：翁方綱的經學詮釋學 真按：翁方綱對顧藹吉的批評 然愚則謂釋一器、詁一字，當慮它日有援以為質者，真按：翁方綱著作的原則-傳後示人 蓋演說之滋蔓，不可不深慎也，其必確得所證據之處而後可也。真按：翁方綱的論學宗旨 真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的考證方法論 真按：翁方綱考證的原則 真按：摘要 真按：翁方綱的考證方法論-言必有據 方綱蓋亦癖嗜摩挲，審定古器物，文以綜覈詁義，而至今始惶然汗洽襟也。真按：翁方綱的經學詮釋學 真按：斷句之荒唐者-方 綱蓋亦癖嗜摩挲審定古器物文，以綜覈詁義，而至今始惶然汗洽襟也。○然下一篇此句「文」作「又」，則此恐亦誤識「又」為「文」故也。「綜覈」作「考 辨」（原稿作「攷辨」）。則此可讀作。「方綱蓋亦癖嗜摩挲審定古器物，又以綜覈詁義，而至今始惶然汗洽襟也。」唯「綜覈」作「攷辨」不同爾。 真按：翁方綱金石學的樂趣 真按：翁方綱的金石學與經學詮釋學 真按：翁方綱的自我批評 真按：翁方綱的嗜好 阮公方彙諸經解詁為一編，而又適購得王復齋《鐘鼎款識》，真按：阮元的文獻採訪學 真按：阮元與王厚之 揅審摹鋟，以補舊人所未及，斯則鑒古即以解經也。已愚去年手跋復齋冊後，真按：翁方綱對阮元經學的評價 真按：翁方綱的經學詮釋學方法論-鑒古即以解經也已 真按：斷句之荒唐者-斯則鑒古即以解經也已。愚去年手跋復齋冊後 真按：翁方綱與王厚之 今得阮公摹本，日得神遊楊、真按：楊慎-疑指此人. 劉、真按：劉球-疑指此人. 呂、薛間，真按：呂大臨、薛尚功 而叔未此冊適來，愚是以舉數十年來所銘諸心而質諸同志者，為叔未告之。真按：翁方綱的金石學歷 嘉慶八年，歲在癸亥夏六月十有二日，北平翁方綱。
注：見張廷濟輯《復初齋文》，藏上海圖書館。
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