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　　甲、清代文字獄發生地點表：

合計	乾隆	雍正	康熙	順治	朝別／地點
12	8	3	1		浙江
11	7	3		1	直隷（含北京）
10	9	1			湖南
7	6		1	1	江蘇
7	5	2			廣西
5	4		1		安徽
4	4				山東
4	4				山西
5	5				河南
4	3	1			廣東
7	7				江西
4	3		1		湖北
1	1				甘肅
1	1				貴州
1	1				福建
84	68	10	4	2	小計

　乙、清代文字獄分類統計表：

康熙	順治	朝別／獄別
2	1	關於民族思想
		王室（或朋黨）內鬨
		貧士貪圖利祿
1	1	官吏趨奉太甚羅織（或苛細）真按：原訛作荷字，徑改！
1		誣告
4	2	小計

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合計	乾隆	雍正
12	8	2
9	4	5
18	18
37	32	3
7	6
84	68	10

丙、文字獄主犯處決情形表：

合計	乾隆	雍正	康熙	順治	朝別／處決方式
8	5	2	1		戮屍梟示真按：疑當作梟首！○oliver兄按：枭 示，旧时谓斩头而悬挂在杆上示众。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“又亏 贾石 多有识熟人情，买出尸首，嘱付狱卒：‘若官府要枭示时，把个假的答应。’”《明史·云南土司传二·武定》：“捷闻， 铨 、 朝文 皆枭示，籍其产，家属戍边。” 清 冯桂芬 《与许抚部书》：“有为乡民拏获送官者，官不得已，枭示五人。”
14	11	2	1		凌遲處死
22	17	2	2	1	立斬（梟首）
1				1	錮死
12	10	2			流（發遣）
3	3			2	杖（斃）
2	2				杖一百
9	8	1			焚書
12	11	1			無（免）罪
1	1				不詳
84	68	10	4	2	小計

　　2「禁燬」、「改易」圖書

　　禁燬書籍，乃高壓政策之另一途徑，蓋文字獄乃對活人而發，對已成之書，輕則改易，重則燬燒滅跡，以求徹底剷除漢人反清思想，此事雖於清初已開其端，然未力行。至高宗翦除羣敵，帝國之基已固，乃展開空前未有之燬書運動

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，在此運動下，無辜被焚之書籍文物，真批：無辜？二字下得是否恰當！ 不下四千餘種。

　　清室燬書運動，為一有計畫有步驟之工作，康熙時，卽有「民間藏書秘錄，務期搜訪罄盡，以免異端偽說，流播民間」之詔。（註：見學風季刊第一卷第一期）雍正復設浙江等處觀風整俗使，真按：雍正注重風俗!○oliver 兄言：横山裕男通过考述雍正年间于浙江、福建、湖南、广东四省设置“观风整俗使”基本情况，阐释了雍正朝的地方士习和清政府的对策，认为观风整俗使之设 立，其目的在于整顿“风俗”，尤其是整顿“士习”，打击绅士势力（注：横山裕男：《观风整俗使考》，《东洋史研究》18—3，1959年。）。 以實行其監督江斷一帶學人思想行動，高宗更命軍機處，紅本處主禁書之事，又專立四庫書館，用以檢閱全國古今著作，並運用爪牙之督撫官吏，凍結之生員，派赴全國，徹頭徹尾，進行「覓尋」、「收購」、「查訪」。此節為本文之主題，詳見第四篇，此不贅述。

四、利用政策：

　　清帝深知徒以清室諸人，及寥寥數機構，不足以摧毀悠久而豐富之漢族文物，更不足以壓制後起書生，為面面俱顧，使禁書工作周密進行，乃假手利用民間之輿論、民間團體，用「以民治民」，真按：治民愚文原訛作洽民，承oliver兄指摘，感銘！ 以「全民之耳目，監視全民」之手段，以收其效。茲就所得，擧數例於後：

　1官箴之利用：

　　公門不費錢功德錄：「毀除淫書淫畫春方，不使壞人心術。」

　　清周思仁欲海回狂集卷二：「鼓勵風俗第二：增修節義傳…真；…刊行善書………禁編造淫書，禁賣小說。」（註：見受持篇居官內第十八條）真按：oliver 兄言:这些东西前朝就有，比如《公门修行录》等○

　2.學則之利用：

　　呂維祺士大戒云：真按：oliver兄言疑作“士大夫戒”○ 「毋造詞曲歌譜，譏彈時事。」（註：見清汪正先正遺規卷上）

　　馮從吾士戒云：「毋看水滸傳………諸凡無益之書。」又云：「毋撰造詞曲雜劇，及歌謠對聯，譏評時事。」（註：同上）