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坐擁書城與美妾的錢謙益

　　錢謙益（西元一五八二年—一六六四年），字受之，號牧齋，又號尚湖，晚號蒙叟，又稱東澗、東澗遺老、峨眉老衲、石渠舊史等，明末常熟人。

　 　一般人一談到錢氏，多認為他是一個沒有政治立場的人。原來他在明末做過禮部尚書的高官，但是清兵入 關時，他卻策馬迎降。清順治四年（西元一六四七年），明代遺民黃毓祺在江陰舉兵恢復明室，錢氏暗中助之，也意圖復明。順治十六年（西元一六五九年），江陰 舉兵恢復明室，錢氏暗中助之，也意圖復明。順治十六年（西元一六五九年），他的學生鄭成功攻打金陵，錢氏就作了「王師橫海陣如林，士馬奔馳甲仗森；戒備偶 然疎壁下，偏師何意隤義陰。憑將按劍申軍令，更插鞾刀儆士心；野老更闌愁不寐，誤聽刁斗作秋砧」的詩，充分表達懷念故國的心意。從此，清人對他失去信心。 在清代的國史裡，把他列入「貳臣傳」。所謂「貳臣傳」，指的是失節降清的明代臣子，有鄙視的意思。

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　 　不過，在書林裏，錢氏倒是著名的藏書家。明萬曆三十八年（西元一六一○年），錢氏考取了一甲第三名 的進士，俗稱「探花」，文名大盛，家財漸多，於是大量買書。他從明代藏書家劉鳳（字子威）、錢允治（字功父，一作功甫）、楊儀（字夢羽，號五川）、趙用賢 （字汝師）等處，先後獲得了不少珍本，加上到處搜購及抄寫，在他中年的時候，藏書已相當可觀。

　 　在他購書的過程中，以一部宋版《後漢書》的獲得，最為曲折離奇。在《牧齋遺事》裡，記載購得此書的 經過：「初，牧齋得此書，僅出價三百餘金。以《後漢書》缺二本，售之者因減價也，牧翁寶之如拱璧，徧囑書賈，欲補其缺。一書賈，停舟於烏鎮，買麵為晚餐， 見舖主人於敗簏中，取書二本作包裹，諦視，則宋版《後漢書》也。賈驚，竊心喜，出數文錢買之，而首葉已缺，賈向主人求之。主人曰：『頃為對鄰裹麵去，索之 可也。』乃并首葉獲全。星夜來常（熟），錢喜欲狂，款以盛筵，予之二十金，其書遂為完璧。其紙質黑色，炯然奪目，真藏書家不世寶也。」這真是天下巧事！從 這裡也可以看出，不知多少珍貴的古書，就給販夫走卒覆缶裹麵毀掉了。

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　 　錢氏的藏書樓，最早是蓋在虞山西北的「拂水巖」。「拂水巖」在虞山的南嶺，據《常熟縣志》的記載， 該地「上下臨壑谷，水泉下注如練，風拂掠之，則水倒飛噴濺如雨」，所以叫做「拂水巖」。由於「上下臨壑谷」，所以可鑿壁為架；又有「水泉下注如練」，可以 防火，所以錢氏就在此築了一座「拂水山房」，山莊中有「耦耕堂」、「聞詠室」、「朝陽榭」、「秋水閣」等各種樓閣臺榭。但是，錢氏最重要的藏書樓，則叫 「絳雲樓」。

　　談起「絳雲樓」，則和他的一段姻緣有關。

　　崇禎十三年（西元一六四○年）十月，也就是他五十九歲時，到浙江嘉興遊玩，友人朱治憪盛讚當地名妓柳如是，想介紹給錢氏認識，但不巧柳氏外出，未能見面。

　　柳如是，初名隱，後更名愛，小字影憐，為吳江名妓徐佛弟子。後更姓柳，名是，字如是，一字靡蕪。長得嬌小玲瓏，性機警，饒膽略，文章、書畫、詩詞，都有相當的造詣。十九歲時嫁給某孝廉；但由於柳是倜儻好奇、放誕不拘，與孝廉離異。

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　 　到了年底，柳如是到常熟訪謙益。那天，柳氏「幅巾弓鞋，著男子服」，神情瀟洒，應對得體，錢氏一見 大喜，稱讚她為「風流佳麗」，可與當時名妓王修微、楊宛叔鼎足而三。柳氏在錢氏家住了一個多月，詩酒唱和，讌談甚歡。柳氏回到了嘉興，對人說：「天下惟虞 山錢學士，始可言才，我非才如錢學士者不嫁。」錢謙益聽了也對友人說：「天下有憐才如此女子者乎？我亦非才如柳者不娶。」次年（崇禎十四年，西元一六四一 年）六月，納柳氏為妾，那年，錢氏六十歲，如是二十四歲。婚後，兩人共賞詩文，考異訂訛，猶如人間仙侶。錢氏認為柳氏之來歸，就如道書《真誥》（梁陶弘景 撰）裡所說「絳雲仙姥下降，仙好樓居」，於是蓋了一棟「絳雲樓」，共五楹，極盡輝煌。樓上藏書，兩人則住樓下。

　 　「絳雲樓」的藏書甚富，牙籤萬軸，單單宋代的刊本，就達萬卷，其他罕見祕笈，更是不勝其數。黃宗羲 曾來訪，得盡閱絳雲樓書，歎說：「余所欲見者無不有。」不幸的是，順治七年（西元一六五○年）十月初二夜，其幼女與奶媽在樓上剪燭灺，一不小心，火花掉在 故紙堆中，於是起火，旋踵間，整棟絳雲樓化為灰燼

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。絳雲一炬，是我國書史上一次無可彌補的災厄。錢氏自己歎說：「嗚呼！甲申之亂，古今書史圖籍一大劫也。庚寅之火，江左圖籍一小劫也。今吳中一二藏書家，零星捃拾，不足當吾家一毛片羽。」又說：「此火非焚書，乃焚吾焦腑耳。」

　 　錢氏七十歲以後，健康日不復一日，常常服藥，清康熙三年（西元一六六四年）逝世，年八十三歲。錢氏 去世不久，族人錢謙光、錢曾等都來分取金錢田產，柳如是為保錢家，不久竟以投繯自縊相爭，經邑令調查，家產始免於為族人瓜分。柳如是為一名妓，竟能殉節， 可以算是一名烈女了。

　　錢氏不僅藏書焚燒殆盡，更由於他晚年的詩文頗多心懷故國之作，在他死後一百多年，乾隆編《四庫全書》時，所有著作也遭到禁燬，一直到清末，才有部分開始流傳，這大概是貳心之士所得的天譴罷。

　　錢氏的藏書章有「牧翁」、「牧齋」、「虞山」、「蒙叟」、「東澗」、「錢謙益印」、「牧翁蒙叟」、「東澗遺老」、「牧齋藏書」、「錢受之」、「峨嵋老衲徹修」、「錢受之」、「虞山錢氏珍藏」、「史官」、「錢謙益受之章」

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、「絳雲樓」、「絳雲樓錢氏」、「籛後人謙益讀書記」、「鴻朗籛齡白頭蒙叟」、「如來真天子門生」、「惜玉憐香」等。

【見原文】

說明文字　錢謙益酷愛道書，這是他在明刊本《道德真經指歸》一書上所寫的跋。

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喜好藏書‧刊書‧抄書的毛晉

　 　毛晉（西元一五九九年—一六五九年），原名鳳苞，字子久（一作子九）。改名晉，字子晉，號潛在。弱 冠前字東美，晚號隱湖，別署汲古閣主人、篤素居士。明代末年江蘇省常熟縣人，家住昆湖東七星橋。他的藏書樓，一個叫「汲古閣」，一個叫「目耕樓」，而以前 者較為世人所熟知。

　 　子晉年少時，即喜購書、藏書，他尤喜歡宋元舊本，曾在門上寫著：「有以宋槧本至者，門內主人計葉酬 錢，每葉出二佰。有以舊抄本至者，每葉出四十。有以時下善本至者，別家出一千，主人出一千二百。」當時江浙一帶書商，雲集於七星橋，有一句諺語說：「三百 六十行生意，不如鬻書於毛氏。」清代初年的著名詩人吳梅村曾寫了一首〈汲古閣歌〉，有「嘉隆以後藏書家，天下毗陵與琅邪；整齊舊聞收放失，後來好事知誰 及。此聞充棟虞山翁，里中又得小毛公；搜求遺逸懸金購

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， 繕寫精能鏤板工」之句。詩中「虞山翁」指的是錢謙益，「小毛公」指的是毛晉。毛氏的藏書，經多年的購 求，多達八萬四千餘冊，他把宋元刊本及精善的刊本放在「汲古閣」，較常見的刊本及抄本、校本則放在「目耕樓」。「汲古閣」為二層樓建築，每層三楹，十二排 書架，藏有經、史、子、集四部書及佛教、道教典籍，大部分是宋代刊本，一部分是金元刊本，毛氏每天坐在閣下，從事校讐。

　 　「汲古閣」不僅藏書豐富，所刊刻的圖書，也名聞天下。毛氏之勤於刻書，和他的不得意於場屋及當時的 環境有關。毛氏在十來歲時通過了童子科的考試，當上了諸生，二十六歲時，還選上了博士弟子員，但是卻始終沒能考上進士，所以發憤藏書、刻書，希望在文化上 有所貢獻，同時可以鬻書維持生活。另一方面，江浙一帶，自宋代起，出版業發達，與四川、福建合稱三大刻書中心，毛氏所居正是出版業發達的太湖附近，那裡有 一流的刻工，又盛產印書所需的紙張，毛氏家中既然有豐富的藏書，從事刻書業，自然方便多了。

　　毛氏所刻的書，範圍廣泛，經、史、子、集四部書都有，而以唐宋人的詩文別集及詞曲為多

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。根據各種書目的記載，他所刊刻的書，近七百種，約六千卷，遠至廣西麗江的土司，都遣使攜帶黃金琥珀等來購書，所以當時有「毛氏之書走天下」之語。近代藏書家葉德輝也說：「毛氏刻書，至今尚遍天下，亦可見當時刊布之多，印行之廣矣。」（語見《書林清話》）。

　 　子晉所刻的書，紙張都是特地製造的，很有特色。當時把較厚的紙張稱為「毛邊紙」，較薄的稱為「毛泰 紙」，這些名詞，數百年後的今天，仍然沿用著。他所刻的書，版心上都刻有「汲古閣」三字，但偶有題「綠君亭」的，像《二家宮詞》、《三家宮詞》、《浣花 集》等書，版心刻的是「綠君亭」。「綠君亭」是毛晉早年和好友酬唱賞月的地方，所以刻有「綠君亭」的書，大部分是較早期所刊刻的。

　 　由於「汲古閣」藏有很多的宋板書，所以毛氏刻書，很多是根據宋版刊印的，像《史記》、《漢書》、 《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《孔子家語》、《芥隱筆記》、《避暑錄話》、《劍南詩稿》、《才調集》、《花間集》等，都是根據宋板翻刻的。刻書前， 毛氏除了自己校讐外，還請了很多著名的學者協助校勘

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， 所以「汲古閣」的書，有很高的評價。毛晉的老師錢謙益在〈隱湖毛君墓志銘〉裡說：「……故於經史全 書，勘讎流布，務使學者窮其源流，審其津涉。其他訪佚典、搜祕文，皆用以裨輔其正學。於是縹囊緗帙，毛氏之書走天下，而失其標準者或鮮矣。」葉德輝也說過 「毛氏刻書為江南一代文獻所繫」的話（語見《書林清話》卷七〈明毛晉汲古閣刻書之四〉）。不過，由於所刻的書太多，難免有校勘不精者，為後人所詬病。

　 　毛氏除了刻書外，也勤於抄書。明代末年，國勢衰弱，人民生活困苦。崇禎十五年（西元一六四二年）， 江浙一帶水患，里人飢寒交迫。除夕夜，毛氏家族團聚吃年夜飯，子晉放下酒杯難過的說：「此夕不知幾人當病飢，我不忍獨歡笑也。」於是叫家人把存糧發給貧窮 的人。崇禎十七年（西元一六四四年），李自成攻入京師，明崇禎皇帝在煤山自縊，天下大亂，避兵者到處流竄，毛氏收容了不少流離失所的人，叫他們抄書，供給 他們衣食。雷司理（起劍）贈給毛晉的詩，有「行野田夫皆謝賑，入門僮僕盡鈔書」之句，陳瑚為毛氏的小傳，也說當時毛氏「家蓄奴婢二千指」，可見毛氏還是一 位慈善家，他這種「以抄（書）代賑」的方式