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。予於乾隆壬子三月按試至此，親到碑間，題字於其石頂之側。真按：翁方綱在山東學政-金石採訪 真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 真按：翁方綱與魯峻碑

　　注：見《文集》石印本第二十卷第10頁，《文集》影印本第六冊第1622頁，此跋僅至“此一紙當為左券矣”止。後署“十月廿五日”，又有小字“乾隆丁未三月，方綱始得親至碑下手題其石”。

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跋熹平石經殘字

　　孫退谷跋所藏《漢石經殘字》云：“宋初開地唐御史府，真按：疑為開掘之識誤也. 真按：國無.詞：【開地】1.開拓疆土。《韓非子‧十過》：“兼國十二，開地千里。”《漢書‧地理志上》：“至 武帝 攘卻 胡 越 ，開地斥境，南置 交阯 ，北置 朔方 之州。” 宋 龔頤正 《芥隱筆記‧山谷用巴西字》：“ 樂羊 為 魏 將，以攻 中山 ……果下之，遂為 魏文侯 開地。”2.翻地；耕地。3.方言。開墾荒地。 得石經十餘石，又嘉祐中居民治地得碎石，洗視乃石經，此本蓋彼時所拓也。”何義門云：“退翁所藏，乃越州石氏模本，今在華亭司農家。真按：王鴻緒與孫承澤 真按：孫承澤與石經 ”司農者，王儼齋也。真按：王鴻緒 真按：王鴻緒與石經 按黃長睿《東觀餘論》云：真按：黃伯思 “漢石經在御史臺，年久散落，好事者時時得之，若騏驥一毛，虯龍片甲。真按：虬 ”今張燾龍學家有十版，真按：翁方綱與石經 真按：黃伯思與石經 真按：國無.詞：【龍學】見“ 龍圖閣學士 ”。【龍圖閣學士】 宋 代職官名。 宋 孫逢吉《職官分紀‧龍圖閣‧學士》：“國朝 大中祥符 三年， 杜鎬 為 龍圖閣 學士，班在樞密直學士之上。六年，詔 龍圖閣 學士、直學士給銜在本官之上。”亦省稱“ 龍閣 ”、“ 龍學 ”。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“ 龍圖閣 學士舊謂之老龍，但稱龍閣。 宣和 以前，直學士、直閣同為稱，未之有別也。末年 陳亨伯 為發運使，以捕 方 賊功進直學士，佞之者惡其下同直閣，遂稱龍學，于是例以為稱。” 宋 岳珂 《九月十三日始就郊墅拜寶謨閣直學士提舉江州太平興國宮之命》詩：“晝訪未承龍閣問，晨香猶廁羽衣班。” 張氏婿家有五六版，王晉玉家有小塊，洛中所有者止此，予皆得其拓本。《論語》末題云：“詔書與博士臣左立郎中臣書上。”臣下皆缺，真按：垂夫-應即"垂夬"（缺）之異體.異體字字典無收此體. 此乃當時所刻，字畫高古精善，殊可寶重。真按：斷句之誤-標點亦誤.詳愚所擬稿. 又洪文惠以所得石經，鐫於會稽蓬萊閣，《論語》末有“詔書與博士臣左立郎中臣孫表”云云。真按：標點不當-詔書與博士臣左立、郎中臣孫表.應其前不知何謂，故此也不知如何點了. 真按：洪适與石經 予初見黃秋盦所得《般庚》五行，及《論語》二段，真按：翁方綱與黃易的金石學 以為即退谷所藏漢刻殘本，其後見孫淵如所得石經殘字，真按：孫星衍與石經 真按：翁方綱與孫星衍的金石學 《般庚》、《論語》有退谷手跋，據以補《般庚》之末，而其字畫，實在秋盦所得本下，乃知何義門謂是宋越州石氏本，而退谷信以為漢刻耳。真按：孫承澤與石經 真按：孫承澤之誤 又錢梅谿所得《論語‧堯曰篇》四行之下半，真按：錢泳與石經 真按：錢泳的金石採訪學 正與秋盦所得《堯曰篇》四行之上半紙墨接合，今合前後十三段，裝冊詳審定之，真按：斷句不當！-今合前後十三段裝冊，詳審定之. 《論語》末段“左立”下無“孫表”字，與洪氏蓬萊閣重刻者不同。《詩》、《禮》亦頗與洪所得異，真按：洪适與石經 且其筆法在越州石氏本上，此取前後選集十三段，真按：疑有誤!-選字義未詳. 竟即是黃長睿所稱張龍圖、真按：張燾 真按：張燾 王晉玉之本，今就梅谿所精勒者，真按：疑有誤! 正是漢刻之嫡傳真影無疑也。真按：翁方綱的碑帖辨偽學 真按：翁方綱的版本鑑定學 吾齋中與友研論此事，真按：疑有誤!-疑有訛敓.或當作"吾齋中與友几研論此事"."吾齋中與友研几論此事". 至今三十七年，始克裝冊，而其為漢講堂之真跡益信，安得不記。真按：翁方綱創作的原則 真按：翁方綱創作的動機 真按：翁方綱與石經

　　漢《熹平石經》，止有隸書，魏《正始石經》則古文、篆、隸三體書。此一字經、三字經之曉然無疑者。真按：翁方綱論石經 錢辛楣辨萬季野據《後漢書‧儒林傳》，真按：萬斯同與石經 真按：錢大昕對萬斯同訂補 “嘉平四年詔諸儒正定五經，刊於石碑，為古文、篆、隸三體書法，以相參檢，樹之學門”。蓋范史因太學有魏《三體石經》而致誤，今日漢隸尚有殘本摹傳，而魏三體之文，亦見於洪氏《隸續》，則漢一字石經、魏三字石經，昭如日月，不待辨矣。真按：翁方綱論石經 而《後漢書‧儒林傳》此語，究啟學者之惑，真按：錢大昕對後漢書的訂正 真按：標點不當-尋味此段（至"學者之惑"））皆錢大昕語也.若此標點，則不易明白！ 真按：後漢書之誤 錢辛楣此說直斷范史《儒林傳》為誤筆，亦足一洗諸家歧說耳。真按：錢大昕金石學的成績 真按：翁方綱與錢大昕的金石學 真按：錢大昕與石經 真按：翁方綱與錢大昕論石經

注：見《文集》石印本第二十卷第13頁。

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跋熹平石經殘字

　　右《漢石經》殘本，《尚書》十四字、《魯詩》十二字、《儀禮》九字、《公羊》十七字、《論語》十六字，共六十八字。按漢《熹平石經》，宋時有重刻本二，其一為胡寬夫刻於成都，真按：胡元質-見下一篇有.應即此人. 其一為洪文惠刻於會稽。真按：洪适與熹平石經 真按：翁方綱與漢石經 真按：洪适與石經 真按：漢石經的重刻本 顧亭林謂今士大夫家誇為中郎真跡者也。真按：顧炎武與石經 然二刻先後不同，字之多少有無亦異。洪刻之字，雖不見於著錄，然《隸釋》所存凡二千一百餘字，借使多所泐失，亦不至僅存若此之少。真按：洪适與石經 而吾鄉孫退谷家所存，真按：孫承澤與石經 則亭林及見之尚有《尚書‧盤庚篇》三十餘字、《論語‧為政篇》七十餘字、《堯曰篇》三十餘字，皆漢刻也。婁彥發《漢隸字原》所錄，真按：婁機與石經 亦尚二百餘字，皆漢刻也。則此殘本之為漢刻，無可疑者。真按：翁方綱的碑帖辨偽學 真按：翁方綱對漢熹平石經的鑑定 以婁氏本證之，同七字，而輒有不合，則婁摹誤也。孫氏所收《論語》有《堯曰篇》字，此本乃有《子張篇》字，無《堯曰篇》字，是亦非孫本也。洪謂《公羊》、《詩》、《書》、《儀禮》字在《論語》上，今詳玩之，果然。真按：翁方綱的書法鑑賞方法論 真按：翁方綱的碑帖鑑定方法論 而近日顧南原《隸辨》，僅同者二字，又不相合，則知顧氏之書以婁氏為本，真按：顧藹吉與石經 未得見石本也真按：石本的定義

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注：見《文集》影印本第二冊第332頁。

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跋熹平石經殘字三段

　　右《漢石經殘字》三段，凡百廿許字，當即顧亭林所見者。真按：顧炎武與石經 亭林特撮舉其大數而已，亦未嘗一一細數之也。宋乾道中，洪文惠嘗以所得《尚書》、《儀禮》、《公羊》、《論語》千九百餘字，鐫之越州治蓬萊閣，凡八石，吾邱衍謂其破缺磨滅不異，真古碑者也。真按：斷句不當！-當予連讀！吾邱衍謂其破缺磨滅不異真古碑者也. 以今此拓本校之，則視洪氏所得尚不及十之一。文惠《隸釋》暨《廣川書跋》皆言碑高一丈、廣四尺，今以漢尺度此拓本，每字逕一寸，核之諸書所敘碑石之數，則所謂表裏隸書者，當得其實矣。真按：董逌與石經

　　注：見《文集》影印本第二冊第424頁。

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跋熹平石經尚書論語殘碑真按：原書題作〈漢石經尚書論語殘碑〉.D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5358_蘇齋題跋\_000327.JPG

　 　《隸釋》云：“石經《尚書》殘碑，較孔安國《尚書》多十字，少二十一字，不同者五十五字，借用者八字。”方綱案：此所謂多少幾字者，僅指洪氏所得見者言 之，今若以孔本度其全碑之字，合存與闕計之，《尚書‧盤庚篇》之五行，第一行七十一字、第二行七十四字、第三行七十九字、第四行七十六字。《論語‧為政 篇》之八行、第一行連空格凡七十六字、第二行七十四字、第三行七十三字、第四行七十五字、第五行七十四字、第六行七十二字、第七行七十一字。《堯曰篇》之 四行，第一行七十四字、第二行七十九字、第三行七十四字，其各末一行，則難計也。蓋《隸釋》、《廣川書跋》皆言碑高一丈，廣四尺，以漢尺度之，每字高、廣 一寸，以諸書所記碑石之數，核之諸經字數，則所謂表裏隸書，當得其實。其每行之數不同者，則或經文有增損，較今板本不同者，不可以臆知矣。真按：翁方綱的版本校勘學

　　宋乾道中，洪适以所得《尚書》、《儀禮》、《公羊》、《論語》千九百餘字，鎸之會稽蓬萊閣，凡八石。真按：漢石經的重刻本 真按：洪适與熹平石經 吾邱衍云：“《石經遣字碑》，會稽蓬萊閣翻本，破缺磨滅，不異真古碑。真按：斷句可議者-此又當斷開. ” 竊以蓬萊閣石刻，不見於諸家著錄，《隸釋》所載，則《尚書》五百四十七字，《魯詩》百七十三字，《儀禮》四十五字，《公羊》三百七十五字，《論語》九百七 十一字。其為八石，或牽連接續鐫之，或每段別自起訖，皆未可知。今《堯曰篇》文，自起一行，前無鄰接之字，而《尚書‧盤庚篇》“庚”字、《論語‧堯曰篇》 “冠”字、“然”字，尚皆微露一二筆。《為政篇》“女”字，尚有“全”字。而洪皆云闕，則或疑其未必是蓬萊閣重刻本也。真按：標點不當-愚擬稿曰：「《為政篇》“女”字尚有全字，而洪皆云闕，則或疑其未必是蓬萊閣重刻本也。」「“女”字尚有全字。」當予連讀，而「全」字不當加引號，句號應作逗號。蓋謂其「女」字尚全，而洪适皆謂闕也。 然洪所云闕者，如《禮器碑》“更”字、“國”字之類，今拓本尚有可辨，則或當日偶未細檢者，尚不止此碑。真按：洪适治學的毛病 真按：洪适之失 而重摹《漢石經》者，復有成都胡元質刻本、真按：中國古籍善本目錄導航系統有！ 真按：google有！ 真按：前一篇有「其一為胡寬夫刻於成都」應即一人. 越州石氏重刻本、靖江王府重刻本。真按：漢石經的重刻本 顧炎武謂見於鄒平張氏、京師孫氏家者，《尚書‧盤庚篇》三十餘字，《論語‧為政篇》七十餘字、《堯曰篇》三十餘字，似乎所見即是此本，特字數未之核爾。真按：顧炎武與石經 孫承澤《庚子銷夏記》，則直以為蔡邕原本，真按：孫承澤與石經 謂宋初開地唐御史府，真按：則前疑開地為開掘者，應誤而無疑矣. 得《石經》十餘石，又嘉祐中居民治地，得碎石，洗視乃《石經》，此本蓋彼時所拓也。然黃伯思見《尚書》二百三十六字，董逌見《論語》第一至第十四一石，二百七十八字，十八至二十一石，真按：十八至二十，一石：謂論語十八至二十篇為一石. 三百五十七字。二書所舉，與今本異者，蓋即洪所見之本。真按：洪适與石經 而孫氏藏本，裝入《硯山齋秘籍》者，後為華亭王鴻緒所得，真按：王鴻緒與石經 真按：王鴻緒與孫承澤 長洲何焯，猶及見之。何云：“是越州石氏模本。真按：何焯與孫承澤 真按：何焯與石經 ”然亦不言所以定為石氏本之據。真按：翁方綱的版本著錄學 真按：翁方綱的考證方法論-言必有據 真按：摘要 要之孫氏所得，即此拓本之字，則灼然無疑者也。真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學 乾隆四十二年秋八月廿六日，北平翁方綱跋。

　　洪氏又云：“諸經字體各不同，《公羊》、《詩》、《書》、《儀禮》，又在《論語》上。《劉寬碑陰》、《王曜題名》，則《公羊》、《詩》、《書》之雁行，真按：國：雁行 注音一式　｜ㄢˋ　ㄏㄤˊ 1. 群雁飛行的行列。唐˙盧綸˙奉和太常王卿酬中書李舍人中書寓直春夜對月見寄詩：「露如輕雨月如霜，不見星河見雁行。」唐˙馬戴˙灞上秋居詩：「灞原風雨定，晚見雁行頻。」 2.排列整齊，井然有序的樣子。文選˙丘遲˙與陳伯之書：「今功臣名將，雁行有序。」唐˙陳鴻˙東城父老傳：「勝負既決，強者前，弱者後，隨昌雁行，歸於雞坊。」 3.比喻兄弟。禮記˙王制：「父之齒隨行，兄之齒雁行，朋友不相踰。」唐˙錢起˙李四勸為尉氏尉李七勉為開封尉詩：「采蘭花萼聚，就日雁行聯。」 詞：【雁行】亦作“鴈行”。 1.側身而進。形容恭謹。《莊子‧天道》：“ 士成綺 雁行避影，履行，遂進而問：‘修身若何？’” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“側身貌。” 漢 桓寬 《鹽鐵論‧世務》：“上下交讓，道路鴈行。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄‧私造假印案》：“伺大員談笑會飲時，將稿文雁行斜進。”2.《禮記‧王制》：“父之齒隨行，兄之齒鴈行，朋友不相踰。” 陳澔 集說：“父之齒，兄之齒，謂其人年與父等，或與兄等也。隨行，隨其後也；鴈行，並行而稍後也。”後因以比喻兄弟。 唐 錢起 《李四勸為尉氏尉李七勉為開封尉》詩：“采蘭花萼聚，就日雁行聯。” 明 張煌言 《祭四叔文》：“叔父雁行有四人，吾父居長。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記‧附蘭省和韻》：“但惜雁行千里隔，不同繞膝學兒狂。” 清 孔尚任 《桃花扇‧訪翠》：“結羅帕，煙花雁行；逢令節，齊鬥新妝。” 【雁行】亦作“鴈行”。 1.飛雁的行列。 南朝 梁簡文帝 《雜句從軍行》：“邐迤觀鵝翼，參差睹雁行。” 唐 盧綸 《春夜對月見寄》詩：“露如輕雨月如霜，不見星河見雁行。” 宋 王安石 《寄晁同年》詩：“日摧花蕊急，雲避雁行高。” 元 郝經 《後聽角行》詩：“霜天裂卻浮雲散，鴈行斷盡疏星接。”2.形容排列整齊而有次序。《梁書‧陳伯之傳》：“今功臣名將，雁行有序。” 唐 李商隱 《昨日》詩：“二八月輪蟾影破，十三絃柱雁行斜。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧林氏》：“早起，命駕至母家，嚴妝子女，載與俱歸。入門，令雁行立。” 瞿秋白 《文藝雜著‧那個城》：“黃昏已經畏縮，趕緊擁抱一切城頭塔頂，雁行的房屋，擁抱在自己的懷裏。”3.指朝廷上的排班。《南史‧張緬傳》：“殿中郎缺，帝謂 徐勉 曰：‘此曹舊用文學，且雁行之首，宜詳擇其人。’ 勉 舉 緬 充選。”4.陣名。橫列展開，似飛雁的行列，故名。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法‧威王問》：“雁行者，所以觸側應□﹝也﹞。” 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法‧十陣》：“雁行之陣者，所以接射也。”5.同列；同等。《梁書‧侯景傳》：“但尊王平昔見與，比肩共獎帝室，雖形勢參差，寒暑小異，丞相司徒，雁行而已。”《隸釋‧石經論語殘碑》 宋 洪適 釋：“予詳玩遺字，《公羊》、《詩》、《書》、《儀禮》又在《論語》上， 劉寬 碑陰， 王曜 題名，則《公羊》、《詩》、《書》之雁行也。”一本作“鴈行”。 姚華 《曲海一勺‧駢史上》：“且《詩》《書》相匹，其說舊矣。至以曲代史，而與詩雁行，未之前聞。”6.居前的行列。雁，通“ 顏 ”。《韓非子‧存韓》：“先時五諸侯共伐 秦 ， 韓 反與諸侯先為雁行以向 秦 軍於 關 下矣。”《通雅‧釋詁》：“雁行，猶顏行……前行曰顏，通作雁。《韓非子》‘先為雁行以向 秦 軍’，《戰國‧韓策》‘ 韓 ，居為隱蔽，出為雁行’，《燕策》‘使弱 燕 雁行’，《晉‧王羲之傳》‘我書比 鍾繇 當抗行，比 張芝 猶當雁行’，皆謂顏行也。本借用，後又為之解曰：雁飛大者居前，故世習稱雁行。而不知用顏行。” 《黃初孔廟碑》，則《論語》之苗裔。若然，則洪氏之論，固謂瘦勝於肥矣真按：真按：翁方綱的書法審美觀 真按：翁方綱的隸書賞鑑學 洪适的隸書賞鑑學