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跋雁塔題名（摹本）

　　宋大名柳瑊伯和摹刻《唐慈恩雁塔題名》十卷，此其後三卷，殘拓本也。真按：斷句可議者-亦可連讀. 後人裝潢者，以墨塗去其卷前第幾字，欲冒為全刻耳。真按：古人碑帖造偽的技術 真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-裝潢痕跡 然是宣和舊拓，北宋紙墨，古香襲人，誠可寶也。真按：翁方綱的文獻價值鑑定學 真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-用紙 紙尾小字一行云：“乙丑五月七日施堂裝，真按：詞無.國無. 卅七葉。”此下有“錢穀”二字紅文印。乙丑是嘉靖四十四年。今度前後凡三半卷，通長二丈二尺二寸二分，蓋原裝冊，今改卷歟。前後有叔寶、真按：錢穀 復父、真按：陳淳-應即此人.一作復甫. 臥庵諸家收藏印記。真按：朱之赤 按《唐摭言》，慈恩寺進士題名，自神龍之後過關，真按：國：過關 注音一式　ㄍㄨㄛˋ　ㄍㄨㄢ 1. 度過關隘。如：「我們的船馬上就要過關了。」 2. 比喻及格、合格。如：「你的口試過關了。」 3.度過困難。如：「困難重重，恐怕很難過關。」 詞：【過關】1.通過關口。《三國演義》第二七回：“ 關公 曰：‘汝不容我過關乎？’ 秀 （ 孔秀 ）曰：‘汝要過去，留下老小為質。’”2.比喻達到一定的標准或要求而獲得通過和認可。《負曝閑談》第三十回：“ 江 家兄弟十分無奈，每人乾了一小杯，作為過關。”杜鵬程《在和平的日子裏》第三章：“的確，以往在這樣的會上，有的人過不了關，有的人費了很大的周折才能過關。” 馬南村 《燕山夜話‧不吃羊肉吃菜羹》：“有一些學校的語文老師，總以為教學生熟讀幾篇‘範文’，記住一些做文章的公式……似乎就能幫助學生在考試中過關。” 宴後率皆期集於慈恩塔下題名。真按：斷句之誤-『慈恩寺進士題名，自神龍之後，過關宴後，率皆期集於慈恩塔下題名』顯見不知過關宴者. 維基文庫此文本錯誤太多，令據迪志版四庫本錄入如下： 〈慈恩寺題名逰賞賦詠雜紀〉： 進 士題名自神龍之後，過闗宴後率皆期集於慈恩塔下題名，故貞元中劉太真侍郎試慈恩寺望杏園花發詩：會昌三年，賛皇公為上相，其年十一月十九日勅諫議大夫陳商 守本官，權知貢舉，後因奏對不稱旨，十二月十七日宰臣遂奏依前命左僕射兼太常卿王起主文。二十二日，中書復奏奉宣旨，不欲令及第進士呼有司為座主，趨附其 門，兼題名、局席等條疏進來者，伏以國家設文學之科，求貞正之士，所宜行敦風俗，義本君親，然後申於朝廷，必為國器。豈可懐賞拔之私恵，忘教化之根源，自 謂門生，遂成膠固。所以時風寖薄，臣節何施，樹黨背公，靡不由此。臣等商量今日已後，進士及第任一度參見有司，向後不得聚集參謁，及於有司宅置宴。其曲江 大會朝官及題名、局席並望勒停。縁初獲美名，實皆少雋，既遇春節，難阻良逰，三五人自為宴樂，並無所禁，唯不得聚集同年進士廣為宴會，仍委御史臺察訪聞奏 謹具如前奉勅宜依。於是向之題名各盡削去。葢賛皇公不由科第，故設法以排之。洎公失意，悉復舊態。 曲 江逰賞雖云自神龍以來，然盛於開元之末，何以知之？案實録：天寶元年勅以太子太師蕭嵩私廟逼近曲江，因上表請移他處，勅令將士為嵩營造。嵩上表謝，仍讓令 將士創造。勅批云：卿立廟之時此地閑僻，今傍江修築舉國勝逰，與卿思之，深避喧雜，事資改作，遂命官司，承已拆除，終須結搆，已有處分，無假致辭。 故貞元中，劉太真侍郎試慈恩寺，望杏園花發詩。真按：斷句可議者-愚前讀文海本亦斷開，實亦可。然此實乃詩題名也.見全唐詩. 會昌三年，贊皇公為相，真按：李栖筠-應即此人 其年十一月，諫議大夫陳商權知貢舉后，真按：國：后　　部首　口　部首外筆畫　3　總筆畫　6 注音一式　ㄏㄡˋ 1. 君王。詩經˙商頌˙玄鳥：「商之先后，受命不殆，在武丁孫子。」左傳˙僖公三十二年：「其南陵，夏后皋之墓也。」 2.諸侯。書經˙舜典：「班瑞于群后。」唐˙柳宗元˙封建論：「周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。」 3.君王的嫡妻。如：「王后」﹑「皇后」。漢書˙卷五˙景帝紀：「朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。」清˙陸次雲˙費宮人傳：「后自縊，袁貴妃亦自縊。帝拔劍刃嬪妃數人。」 4.姓。如春秋時齊國有孔子的弟子后處，漢代有后蒼。 5. 時間上較晚的。與「先」﹑「前」相對。通「後」。禮記˙大學：「知止而后有定。」 詞：后1 〔hu ㄏㄡˋ〕 〔《廣韻》胡口切，上厚，匣。〕 〔《廣韻》胡遘切，去候，匣。〕 1.君主；帝王。《書‧湯誓》：“我后不恤我眾。” 孫星衍 疏：“后者，《釋詁》云：君也。” 清 龔自珍 《擬進上蒙古圖志表文》：“聖祖 高宗 ，文冠古后，剸而比之，武文咸富。”2.君王的正妻，皇后。《左傳‧莊公二十一年》：“ 鄭伯 之享王也，王以后之鞶鑑予之。”《後漢書‧皇后紀上‧光武郭皇后》：“后叔父 梁 ，早終。” 清 洪昇 《長生殿‧私祭》：“恨殺六軍跋扈，生逼得君后分離，奇變驚天壤。”3.古代指列國諸侯。《書‧舜典》：“肆覲東后。” 鄭玄 注：“東后，東方之諸侯也。”《新唐書‧柳冕傳》：“夫朝會，禮之本也。 唐 虞 之制，群后四朝，以明黜陟。 商 周 之盛，五歲一見，以考制度。”4.古代對長官、郡守或將領的尊稱。 漢 李翕 《西狹頌》：“赫赫明后，柔嘉維則。”《晉書‧應詹傳》：“其後天下大亂， 詹 境獨全。百姓歌之曰：‘亂離既普，殆為灰朽。僥倖之運，賴茲 應后 。’” 前蜀 貫休 《上孫使君》詩：“豈知吾后意，憂此 毘陵 最。”參閱 清 顧炎武 《日知錄‧后》。參見“ 后夔 ”、“ 后稷 ”。5.主持。《書‧舜典》：“帝曰：‘ 棄 ，黎民阻飢，汝后稷，播時百穀。’” 孔穎達 疏：“帝言汝君此稷官，布種是百穀。” 曾運乾 正讀：“后，主也。”6.指后土。對大地的尊稱。《楚辭‧九章‧橘頌》：“后皇嘉樹，橘徠服兮。” 王逸 注：“后，后土也。”參見“ 后土 ”。7.通“ 後 ”。時間或位置在後的。《儀禮‧聘禮》：“君還而后退。” 鄭玄 注：“而后，猶然後也。” 漢 司馬相如 《上林賦》：“然后揚節而上浮，凌驚風，歷駭猋，乘虛無，與神俱。”8.通“ 厚 ”。大；重。《管子‧地員》：“五種無不宜，其立后而手實。” 郭沫若 等集校引 陳奐 曰：“后與厚同。”《清平山堂話本‧羊角哀死戰荊軻》：“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當后葬。”9.通“ 姤 ”。《後漢書‧魯恭傳》“案《易》五月《姤》用事” 唐 李賢 注：“本多作‘后’，古字通。”10.姓。 孔子 弟子有 后處 ， 漢 有 后蒼 。見《史記‧仲尼弟子列傳》、《漢書‧儒林傳》。11.同“ 後 ”。 后2 〔xin ㄒ〡ㄤˋ〕 通“ 缿1 ”。 項。 異. 真按：簡化字之餘孽-文海本文集作後. 因奏對不稱旨，真按：斷句之誤-諫議大夫陳商權知貢舉，後因奏對不稱旨. 十二月，宰臣奏依前命左僕射兼太常寺卿王起主文中書，覆奏奉宣旨，不欲令及第進士，置宴曲江及題名，局席并勒停，於是向之題名，各盡削去。蓋贊皇不由科第，故設法以排之，洎贊皇失意，乃復其舊。又云進士曲江游賞，雖自神龍已來，然盛於開元之末云。真按：斷句標點皆誤！- 又未覈對原書故也，又夾雜簡化字之誤： …… 愚擬稿參見此帖. 此宋宣和庚子大名柳瑊伯和所摹刻，其摹刻始末，具於樊廉卿序。蓋皆按其塔級之層次、題名之年世，釐然具在者也。此殘拓本，所存止此，盧仝、孟郊、李商隱皆在焉。董居中諸人題名，內云“從此更上第三層”。真按：標點疑有誤!-恐下一句亦柳瑊語也. 西北樑上見顏魯公任校書時手札題名，又令狐氏一門昆弟，與義山同登。蔡京即義山詩所云“同在天平公座中”者，此亦可補《玉溪詩註》也。真按：翁方綱的金石學與文學詮釋學 真按：翁方綱的金石學與文學 予又嘗見涿鹿馮文敏《快雪堂題跋》一條，真按：馮銓 云：“顏真卿、杜甫雁塔題名，在柳摹第四卷。”又於宋人《寶刻類編》見貞元八年、元和二年崔羣題；元和十三年張元佐題；十五年崔罕題，寶曆二年楊漢公題；真按：沈津擅改原文-文海本文集作歷.清諱也. 大和六年許塘題；八年陳寬題；會昌二年韋琯題。按唐文宗大和年號是大小之“大”，非“太”字，諸版本書籍皆誤作“太”，當據此正之也。真按：簡化字之礙讀也！-文海本文集作据. 真按：翁方綱的金石學與史學 真按：翁方綱的金石學與校勘學 又按今陝西碑林有懷素《聖母帖》一石，其石尾有“大和四年裴、柳同登”楷題四行，是即唐雁塔題名殘刻之尚僅存者，而宋元祐時，借用其前半空石刻懷素草書耳。并附識於此。真按：翁方綱的金石目錄學 真按：翁方綱的金石採訪學 真按：翁方綱的讀書筆記 真按：翁方綱的讀書方法-簽（籤）/寫提要 真按：翁方綱的讀書方法

注：見《文集》石印本第二十四卷第5頁。

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跋寂照和尚碑

　　此碑予所藏有篆額，“唐故安國寺寂照和尚碑”九字，篆亦不工，而無可書法，雖自柳出，乃自具神理，在《圭峰碑》之上，趙子函議之，非也。真按：翁方綱對柳公權書法的評騭 真按：翁方綱對趙崡書學的批評 真按：趙崡對柳公權書法的批評 拓本全體完好，前後無年月，惟顧氏《金石文字記》云“開成六年正月”。真按：顧炎武《金石文字記》 然此石是康對山之嗣君得之於成陽縣西馬跑泉，真按：康海 真按：疑有誤!-疑為咸陽縣之訛.原稿亦似咸字. 是以宋人《金石錄》、真按：疑有誤!-原稿應非錄字！ 《寶刻類編》諸書皆未及載耳。真按：翁方綱的文物出土學與目錄學

　　注：見《文集》影印本第十三冊第3474頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5333_復初齋文稿（十七）\_003474.jpg