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，其中有善本書三萬六千餘冊。此外，所藏鐘鼎彝器、泉幣、鈢印、封泥、甎瓦、石刻、書畫等，亦甚繁夥，館藏之富，僅次於國立北京圖書館。民國二十六年（一九三七）七月，日本來侵，真按：怪詞 華北阽危，時屈先生任編藏部主任。一日，王獻唐先生對屈先生說：「本館為吾東文獻所薈萃，脫有不測，吾輩將何以對齊魯父老？擬就力之所及，將比較珍祕者十箱，真按：文白夾雜的句子-若以文言行則單字較即可. 移 曲阜至聖奉祀官府。顧此事重要，可以肩其任者，惟余與子耳。津浦車時遇敵機攻擊，往即冒險，然欲為吾魯存茲一脈文獻，又不容苟辭。子能往，固善，否則余當 自往。」先生聞言，不計道途之艱險，慨然請行，願與此纍纍十箱文物共存亡。民國二十六年（一九三七）十月十二日晚出發，先是至曲阜，濟南緊張後，輾轉至漢 口，然後再至四川，已是次年春天了。所運送的文物，共計金石器物七百三十四品，書籍四百三十八種，二千六百五十九冊又一百八十三卷，書七十一件，畫六十七 件。屈先生將此次押運文物的經過，撰為〈載書飄流記〉一文，館長王獻唐先生曾撰題詞冠諸卷端。題詞包括四首絕句及跋語。四首絕句云：「心力拋殘意漸狂，十 年柱下詡多藏；真按：詞：詡1 〔x ㄒㄩˇ〕〔《廣韻》況羽切，上麌，曉。〕1.出言敏捷而氣壯。《禮記‧少儀》：“賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主詡。” 鄭玄 注：“詡，謂敏而有勇。” 孔穎達 疏：“詡，謂敏大言語。” 陳澔 集說：“詡者，辭氣明盛之貌。”2.普及；遍及。《禮記‧禮器》：“德發揚，詡萬物。” 鄭玄 注：“詡，猶普也，遍也。”3.誇大；誇耀。《漢書‧揚雄傳上》：“然至羽獵、田車、戎馬、器械儲偫禁禦所營，尚泰奢麗誇詡，非 堯 、 舜 、 成湯 、 文王 三驅之意也。” 顏師古 注：“詡，大也。” 宋 陸游 《會稽行》：“土風聊補亡，吾言豈夸詡。”《明史‧食貨志四》：“又搜括四司殘鹽，共得銀幾二百萬，一時詡為奇功。” 譚作民 《滬寧遇險風傳被殺作此自遣》詩：“鏡中自詡頭顱好，拔劍猶堪一世雄。”4.和融。 元 余闕 《慈利州天門書院碑》：“笙磬柷敔，牲齊維旅，侯入即事，其儀伊詡。”5.通“ 嫵 ”。美好貌。 宋 黃庭堅 《次韻寄晁以道》：“不聞犯齋牧，猶聞畫眉詡。” 清 譚嗣同 《思篇》二五：“觀其儀，則指法以繁難而眩巧；聆其籟，則節奏以纖碎而詡美。”參見“ 詡畜 ”。 可憐一炬奎樓火，真按：詞無！待查！○按：應與奎章有關也.詞：【奎章】1.指帝王的詩文書法等。 宋 岳珂 《桯史‧王義豐詩》：“山南有 萬杉寺 ，本 仁皇 所建，奎章在焉。” 清 顧炎武 《蟂磯》詩：“ 高皇 事業山河在，留得奎章墨未枯。”自注：“廟中有 高皇帝 御製詩金字牌一扇。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十四：“ 仁宗 、 宣宗 、 文宗 聖製奎章，後先輝映。”2.仙人的手筆。《剪燈餘話‧幔亭遇仙錄》：“奎章已拜看雲賜，真境空餘煮雪房。”3.泛指傑出的書法或文章。 明 李東陽 《柯敬仲墨竹二絕》詩：“奎章博士本書家，畫法翻將上品誇。” 清 顧嗣立 《讀＜元史＞詩》：“ 天歷 置奎章，作者首 虞 揭 。” 不待銅駝已斷腸。真按：詞：【銅駝】1. 晉 陸翽 《鄴中記》：“二銅駝如馬形，長一丈，高一丈，足如牛，尾長三尺，脊如馬鞍，在 中陽門 外，夾道相向。” 唐 段成式 《酉陽雜俎‧物异》：“ 漢元帝 竟陵 元年， 長陵 銅駝生毛，毛端開花。” 元 薩都剌 《梅仙山行》：“ 咸陽 秋色壓宮樹，金人夜泣銅駝悲。” 清 唐孫華 《讀梅村先生＜鹿樵紀聞＞有感題長句六句之一》詩：“銅駝堙沒宮門草，金狄摩挲海上塵。”2.銅鑄的駱駝。多置於宮門寢殿之前。 晉 陸翽 《鄴中記》：“二銅駝如馬形，長一丈，高一丈，足如牛，尾長三尺，脊如馬鞍，在 中陽門 外，夾道相向。” 唐 段成式 《酉陽雜俎‧物异》：“ 漢元帝 竟陵 元年， 長陵 銅駝生毛，毛端開花。” 元 薩都剌 《梅仙山行》：“ 咸陽 秋色壓宮樹，金人夜泣銅駝悲。” 清 唐孫華 《讀梅村先生＜鹿樵紀聞＞有感題長句六句之一》詩：“銅駝堙沒宮門草，金狄摩挲海上塵。”3.即 銅駝街 。 南朝 陳 徐陵《洛陽道》詩之一：“東門向 金馬 ，南陌接 銅駝 。” 金 元好問 《送張君美往南中》詩：“ 陽平 城邊握君手，不似 銅駝 洛陽 陌。” 清 顧炎武 《洛陽》詩：“ 金谷 荒煙合， 銅駝 蔓草縈。”參見“ 銅駝街 ”。4.借指京城，宮廷。 明 許潮 《龍山宴》：“ 洛陽 禾黍西風亂，銅駝王氣朝雲散。” 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩：“銅駝已陷悲回首，汗馬終慚未有功。”○按：薩都剌 《梅仙山行》詩竟重現二次在二義項內！ 」「悞國十年是此君，倒行獨自說忠懃；華林玉軸干何事，真按：詞：【華2林】1.茂美的林木。 三國 魏 嵇康 《酒會詩》之五：“肅肅苓風，分生江湄，卻背華林，俯泝丹坻。” 清 龔自珍 《尊隱》：“夫日胎於溟涬，浴於 東海 ，徘徊於華林，軒轅於高閎。”2. 華林園 的省稱。《晉書‧后妃傳上‧左貴嬪》：“體羸多患，常居薄室，帝每遊 華林 ，輒回輦過之。”《魏書‧高祖紀下》：“二月辛丑，帝幸 華林 ，聽訟於都亭。” 清 吳偉業 《送周子俶張青琱往河南學使者幕》詩之六：“《典》《墳》留太學，鐘鼓起 華林 。” 清 趙翼 《友人以鄴城懷古詩見示》詩之二：“別築 華林 廣 鄴 臺，破車快犢亦雄哉。”參見“ 華2林園 ”。【華2林園】1.宮苑名。 三國 吳 建。故址在今 南京市 雞鳴山 南古 台城 內。 南朝 宋 元嘉 時擴建，築 華光殿 、 景陽樓 、 竹林堂 諸勝。其後 齊 梁 諸帝，常宴集於此。 南宋 時尚有殘存遺跡。2.宮苑名。本 東漢 芳林園 ， 魏 正始 初因避 齊王 芳 諱改。故址在今 河南 洛陽 東 洛陽 故城內。有 瑤華宮 、 景陽山 、 天淵池 諸勝。 東魏 天平 二年（公元535年）毀。3.宮苑名。 後趙 石虎 都 鄴 後建。故址在今 河北 臨漳 西南古 鄴城 北。園墻周圍數十里，有 凌雲城 、 金花洲 、 光碧堂 諸勝。 北齊 武成帝 擴建後，華麗似神仙所居，因改名 仙都苑 。4. 彌勒 成道後說法的僧園名。中有龍華樹，故名。《彌勒下生成佛經》：“爾時 彌勒 於 華林園 ，其園縱廣一百由旬。” 一例樓頭哭絳雲。」「故家喬木歎陵遲，文獻千秋苦自支；薪火三齊留一脈，真按：詞：【三齊】1.三倍於 齊國 的勢力。《戰國策‧燕策一》：“夫一 齊 之強而 燕 猶不能支也，今乃以三 齊 臨 燕 ，其禍必大矣。”2. 秦 亡， 項羽 以 齊國 故地分立 齊 、 膠東 、 濟北 三國，皆在今 山東 東部，後泛稱“三齊”。《史記‧項羽本紀》：“﹝ 田榮 ﹞並王 三齊 。” 裴駰 集解引《漢書音義》：“ 齊 與 濟北 、 膠東 。”《魏書‧尒朱榮傳》：“時 邢杲 寇亂 三齊 。” 金 馬定國 《客懷》詩：“ 三齊 雖淡薄，留此亦何心。” 張恭 《雌雉啼》詩：“反不如當年餓死漂渚側，又何須勛名赫燿封 三齊 。” 抱殘忍死待明夷。」「酒入愁腸曰作芒，回頭忍淚說滄桑；夜來展讀西臺記，一覺閽浮夢已涼。真批：愚故曰人類永遠長不大，前仆後繼總滄桑.既曾西臺慟哭過，何故東施又顰顙. 」〈跋〉語云：「去冬敵陷魯地，余與翼鵬道兄運圖書文物入川，辛苦備嘗，所撰〈載書飄流記〉，皆實錄也。竭兩夜力籀讀一過，題四截句冊耑，亦長歌當哭之意。真批：長歌當歌哭不盡，猶愚射精後又淫. 君 在曲阜，嚴稽文獻，旁及輿地，皆精確縝密，足備掌故，異日脩志者當有取於斯，不衹作《金石錄》後敘觀也。」此篇〈載書飄流記〉，稿藏篋中近四十年，至民國 六十五年（一九七六），屈先生始倩人鈔錄一過，並改題為〈載書播遷記〉，分上下兩篇，發表於《山東文獻》第二卷三、四兩期

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，並附載〈山東省立圖書館第一次運往曲阜金石典籍書畫目錄〉。此篇不僅為山東省之重要文獻，亦為中國圖書館史之重要史料。

　　「澤存書庫」，為陳群所有。陳群，字人鶴，真按：陳群 福 建閩侯人。生於清光緒十六年（一八九○），卒於民國三十四年（一九四五）。早年赴日本留學，先後就讀於明治大學及東洋大學。返國後，為孫中山先生所賞識， 在廣州擔任大元帥府祕書。北伐戰爭時，在武漢擔任中央執行委員會及國民政府委員聯席會議的黨代表。對日戰爭爆發後，投靠汪精衛，真批：有洪承疇故有是汪精衛，惜汪不成洪，而東夷未洊，乃至今有不肖炎黃之糾紛，只今無滿清再世之中華！愚投匪乎！愚寧予有為者.何必在楚！豈不求諸野？況炎黃既不復炎黃（愚常愛舉之大陸文革與台灣本土），又何以漢裔自居耶！既中華不復為中華，又何有外侮之有耶.乃自棄爾，寧有外乎！ 出任偽政府的內政部長。一九四五年日本宣布投降，陳群服毒自殺。

　　陳群早年並未以藏書聞名，自擔任偽政府內政部長後，才開始大肆搜藏。真批：是為保存國故，故較文革與本土強也.無怪乎有以汪為忠者.日人豈不愛中華哉，更有甚更自詡為中人者.故有中華一番，三國誌，如何等等，乃竟以卡通而紅回本土也，再旺文革也，此豈所謂中華者可道哉！是救瑕補過之不及，又遑論復興也.而求諸野者，自有不失之禮，猶有愈于漢人者.矧漢人自不相容，乃欲分治兩岸者耶.若乃日人一統，何有分說！況尚有台人以皇民自詡者，第一夫人吳淑貞之親母即一例也，亦一葉之秋爾. 他在上海和南京，各建造一所書庫，由汪精衛命名。汪氏取《禮記‧玉藻》「父沒而不能讀父之書，真批：呵 汪氏亦讀書也.還讀古書，還讀經典呢！今之所見分享之大利者，而不問道者，殆茲纇耶！愚之部落格者多矣.然則愚尚何奢望乎?幻想乎?妄念乎?天真乎！曰守真任真而已矣.雖然，豈能不任重而道遠哉，斯亦守真之所以為任真之真諦矣.豈曰疏狂已哉！真難，任愈難矣. 手澤存焉爾」之義，命為「澤存書庫」。

　　「澤存書庫」的藏書，一部分是陳氏自己蒐購而來，一部分則是戰爭期間各公私藏書家、文獻機構等，不及疏運後方而散落的文物，由各地方偽組織接收後轉送偽內政部者。真批：這麼多偽，不知今日中華民國偽還是本土偽了. 南 京的澤存書庫，有善本圖書四千四百餘部，四萬五千冊左右，其中不乏宋元刊本及稿本。宋刊本如宋曾穜所撰《大易粹言》一書，澤存書庫藏有南宗建安劉叔剛刊 本，殘存卷一至卷三十七、卷四十四至卷六十六，共六十卷十二冊。此本版匡高十九‧一公分，寬十三‧四公分，卷前載淳熙二年（一一七五）曾穜〈自序〉；次 〈總序〉，錄元符二年（一○九九）程頤〈易傳序〉及紹興四年（一一三四）郭雍〈易說序〉二篇。〈總序〉後有「建安劉叔剛宅刻梓」木記。每半葉十二行，行二 十三字。宋諱匡、恆、貞、桓、慎、敦字缺筆。書前有咸豐己未（九年，一八五九）韓應陛手書題記