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復初齋文集卷第一
大興翁方綱撰 門人侯官李彥章校刊
周易李氏集解校本序
予於治易頗不勸人專言漢學，而獨以李氏集解為足寶。真按：翁方綱的易學 真按：翁方綱的經學方法論 李氏所集三十餘家，自孟喜以下大抵多漢學也。予篋中細字校本，有謀重鋟梓者，乞一言序之。校本者，東吳惠棟所校也。真按：翁方綱與漢書 真按：翁方綱與惠棟 惠氏又自為書題曰易漢學，又自為書曰易述。易述之書，其藳未竟，今之嗜學者或欲為惠氏補完之。予曰：盍慎諸！慎其補惠書乎？慎其演漢學耳！漢諸家具有師授，真按：翁方綱與漢書-代表作 奚為而必慎之？慎其支演也。由漢學以補惠氏書，其必多出於支演者，勢也；然則曷為獨寶李氏集解？李氏集解之於漢學也存什一於千百，以資後學之詳擇焉，則經學之寶也
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若以供後人之演說，則經學之蠹而已矣。真按：翁方綱的經學態度 是在善學者能擇之。故李氏之書，其為益匪細也。然則校本其有裨歟？曰：亦在善學者擇焉耳矣。庀材者，竹頭木屑皆實用也。治羞者，芝栭蔆椇皆膏腴也，真按：國無！待查！詞：蔆1 〔ln ㄌ〡ㄥˊ〕同“ 菱1 ”。菱1 〔ln ㄌ〡ㄥˊ〕〔《廣韻》力膺切，平蒸，來。〕亦作“ 蔆1 ”。1.一年生水生草本植物。水上葉棱形，葉柄上有浮囊，花白色。果實有硬殼，一般有角，俗稱菱角。《楚辭‧招魂》：“《涉江》《采菱》，發《揚荷》些。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記‧景明寺》：“寺有三池，萑蒲菱藕，水物生焉。” 宋 梅堯臣 《邵郎中姑蘇園亭》詩：“折腰大蔆不直錢，鵁鶄鸂鶒沙際眠。”2.指菱花鏡。 元 薩都剌 《梳頭曲》：“紅絹捲袖搖鈿聲，摩挲睡眼窺秋菱。”參見“ 菱花鏡 ”。 真按：國：栭 部首 木 部首外筆畫 6 總筆畫 10 注音一式 ㄦˊ 柱上承托大梁的方木。文選˙張衡˙西京賦：「雕楹玉，繡栭雲楣。」晉書˙卷九十七˙四夷傳˙西戎傳：「屋宇皆以珊瑚為梲栭，琉璃為牆壁，水精為柱礎。」詞：栭1 〔r ㄦˊ〕〔《廣韻》如之切，平之，日。〕1.枯木上所生的菌類植物。即木耳。《禮記‧內則》：“芝栭蔆椇，棗栗榛柿。” 孔穎達 疏引 王肅 曰：“無華而實者名栭，皆芝屬也。” 清 方以智 《物理小識‧飲食類‧菌栭》：“凡木耳曰栭。”2.柱上支承大梁的方木。3.木名。栗之一種。即茅栗。 明 李時珍 《本草綱目‧果一‧栗》：“栗之大者為板栗……小如指頂者為茅栗，即《爾雅》所謂栭栗也。” 清 程際盛《續方言補正》：“ 江 淮 之間呼小栗為栭。”【栭栗】木名，栗之一種。即茅栗。 宋 程大昌《演繁露‧栭栗》：“吾鄉有小栗叢生，其外蓬中實，皆與栗同，但具體而微耳，故名栭栗。”【栭楶】柱上的方木。即斗栱。 清 錢謙益 《鱉虱》詩：“近或匿枕衾，遠或走栭楶。” 真按：國：椇 部首 木 部首外筆畫 8 總筆畫 12 注音一式 ㄐㄩˇ1. 枳椇：植物名。鼠李科枳椇屬，落葉喬木。樹皮灰色，葉互生，闊卵形，有鋸齒。核果球形，具短梗。果肉紅棕色，味甘美，供食用，亦可釀酒，俗稱為「拐棗」。果實含蘋果酸鉀及葡萄糖，為清涼利尿劑。椇木材質頗佳，可供建築及精緻家具等用途。 2.殷商時代放置祭品的禮器。禮記˙明堂位：「殷以椇，周以房俎。」詞：椇1 〔j ㄐㄩˇ〕〔《廣韻》俱雨切，上麌，見。〕1.木名。即枳椇，又名拐棗。亦指其果實。《禮記‧內則》：“芝、栭、蔆、椇。” 鄭玄 注：“椇，枳椇也。”《禮記‧曲禮下》：“婦人之摯，椇、榛、脯、脩、棗、栗。” 鄭玄 注：“椇，枳也，有實。” 孔穎達 疏：“椇即今之白石李也，形如珊瑚，味甜美。”2.古代放祭品的禮器，形似俎。《禮記‧明堂位》：“俎， 有虞氏 以梡， 夏后氏 以嶡， 殷 以椇， 周 以房俎。” 陳澔 集說：“椇者，俎之足間橫木，為曲橈之形，如椇枳之樹枝也。”【椇枳】即枳椇。《禮記‧明堂位》“俎， 殷 以椇” 唐 孔穎達 疏：“椇枳之樹，其枝多曲橈。” 陳澔 集說：“椇者，俎之足間橫木，為曲橈之形，如椇枳之樹枝也。”參見“ 椇 ”。 而況漢學之具有師授者哉真按：况-不復一一出校. ？然而惠氏有踵增之華，李氏則有質素而無絢飾也；惠氏啟嗜異之漸，李氏則有並存而無偏阿也。豈惟讀者有不能善擇之防，即校者已先有不能闕疑之懼矣。真按：翁方綱對惠棟的批評 吾正以徒寶而秘藏，與弗慎而輕輟言者等其戒焉；真按：疑為綴言之訛！ 乃不闕不慎之為弊，又在徒寶而不開篋者下矣。慎之哉！
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讀易偶存序真按：真按：中研院線上目無！ 中國古籍善本目錄導航系統有！
說經之家莫詳於易，真按：翁方綱的經學 所最宜慎擇者，在漢儒則取象之說、卦氣之說也，在宋儒則先天之圖、卦變之圖也。承朱門遺緒者，真按：翁方綱與朱子 如平庵翫辭，真按：項安世 真按：周易玩辭。 雲峰通釋極意釐正矣，真按：胡炳文 真按：周易本義通釋。 而於此數大端尚未能釋然也。近日白田王氏顧譏項氏繳繞於文辭，真按：王懋竑 真按：王懋竑 真按：項安世 而不及此數端，何哉？吾里邵厚庵先生著讀易偶存十四卷，真按：邵大業-著有崑山新陽合志，臺灣大學圖書館有藏1900年清刻本. 真按：「邵厚庵，大興人，乾隆初，以揀選出任黃陂知縣，後官蘇州知府，其家於北京開設銀號， 都中呼為“邵行”。 」嗣君楚帆給諫持以示余，真按：邵自昌-著有「·《大興邵氏宗譜： 二卷，首一卷》 （清）邵自昌纂修 清乾隆60年（1795）」…」讀之帀月而楚帆屬為一言。方綱於平庵、雲峰二家蓋兼取其理前人之緒而每以節齋訓解之約言為得體也。真按：蔡淵 真按：周易經傳訓解。 然節齋於古今諸家之說尚多所未審定者，則說經之體段，與其持擇之精微，固不可同語矣。真按：翁方綱的易學-代表作 先生是書有節齋之簡該，兼有平庵、雲峰之剖釋，而其謙言偶存之意，猶自欿然其未足焉真按：真按：國：欿 部首 欠 部首外筆畫 8 總筆畫 12 注音一式 ㄎㄢˇ1. 不滿﹑不自足。集韻˙上聲˙感韻：「欿，欿然，不自滿足意。」孟子˙盡心上：「附之以韓﹑魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。」朱熹˙注：「欿然，不自滿之意。」 2.憂愁﹑愁苦。楚辭˙嚴忌˙哀時命：「欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。」王逸˙注：「欿，愁貌也。」 3.坑穴，地面凹陷之處。廣雅疏證˙卷九下˙釋水：「欿，坑也。」楚辭˙宋玉˙九辯：「收恢臺之孟夏兮，然欿傺而沉藏。」詞：欿1 〔kn ㄎㄢˇ〕〔《廣韻》胡感切，上感，匣。〕〔《集韻》苦感切，上感，溪。〕1.不自滿。《孟子‧盡心上》：“附之以 韓魏 之家，如其自視欿然，則過人遠矣。” 朱熹 集注：“欿然，不自滿之意。” 宋 曾鞏 《策問一》：“惟先聖之烈雖自視欿然，察其用心如朕者，亦可以無憾矣。” 明 李東陽 《送喬生宇歸樂平》詩：“文場才弱冠，已破萬人敵；而猶不自滿，欿若字未識。” 魯迅 《墳‧文化偏至論》：“蓋往之文明流弊，浸灌性靈，眾庶率纖弱穨靡，日益以甚，漸乃反觀諸己，為之欿然。”2.憂愁貌。《楚辭‧嚴忌〈哀時命〉》：“欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。” 王逸 注：“欿，愁貌也。”3.通“ 坎 ”。坑。《左傳‧襄公二十九年》：“至則欿用牲，加書徵之。” 王觀國 《學林》卷五：“此欿字讀音‘坎’，其義則穴地也。”4.通“ 坎 ”。象聲詞。參見“ 欿欿 ”。 國無！待查！詞亦無！
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。然其大者則在於不信卦氣，不信卦變，是則尤後學之所宜深昧者。真按：翁方綱之易學-代表作！ 方綱於先生有世學淵源之舊，昔嘗舉邵庵，真按：不解之處！真按 欲問先天之作，賦詩記之。今復得誦先生手系諸條而於嗣君昆季之校讐籤記兢兢乎篤承庭訓，真按：籖-不復一一出校！ 彌可感也。故書此以復之。
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重刻三山林氏尚書解序
林氏尚書全解，朱子所稱而宋槧本不可得。今西川龍君志在補刻舊籍，問序於予，蓋欲補通志堂舊刻也。通志堂本惟闕其第三十四卷多方一篇；今於永樂大典鈔出補之為完書矣。真按：翁方綱與永樂大典。 予又告之曰：「此書洛誥以後舊本亡失
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