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　　彭晉函時文序真按：真按：彭澧-應即此人-據清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）頁829（921 / 966）當係彭澧！○从彭澧（1756年的举人）的练湖赋中可以找到关于自然生物最详细的总结[10]。 （一个荷兰人的练湖情结（建设生态练湖） - 聚焦丹阳 - 丹阳翼网论…）（国学网——中国经济史论坛 - 一个人工湖泊的兴亡：公元300—2000…）○ 「王文治，生于清世宗雍正八年（１７３０），卒于清仁宗嘉庆七年（１８０２），字禹卿，号梦楼，晚年信佛，法名达无，字无余，江苏丹徒（现镇江）人。王文 治从小聪慧好学，１２岁能诗、工书。少年任侠，狂放不羁。２４岁取中拔贡，到北京应廷试，和姚鼐、朱孝纯、彭澧等人结为好友。３０岁中一甲三名进士，授职 编修，擢升侍读。乾隆二十九年（１７６５）３５岁的王文治外放云南临安知府。三年后罢官归里一度担任过杭州、丹徒等书院山长。 王文治有多方面的才艺… 」（融冶诸家 专取风神（衡正安））（镇江信息WEB数据库管理系统）（融冶诸家 专取风神——试论王文治的书法艺术及其书法学意义——维..；維普資訊 ） 真按：中研院線上目無！○「贾虞龙　　贾虞龙，字舜臣，号云城，汉军旗人。乾隆癸酉举人。有《谦益堂诗钞》。　　秋雨怀朱竹君　　晨兴步平野，天风澹容 与。木叶随征鸿，哀蛩泣秋雨。骋目意所惬，返观默无语。怀哉生平人，亭亭独延伫。　　同顾备九彭晋函姚姬传朱竹君陈伯思仲思游三藐庵看菊花归于伯思处小饮 　　天高寒云轻，日瘦秋气老。驱车出郭门，枯槐夹古道。细雨湿征鞍，风来飒然好。偃仰群牛羊，累累藉衰草。霜凌百物残，兹游苦不早。爽垲亦足乐，何用怨枯 槁。　　古寺郁嵯峨，涂饿杂丹黼。伊谁实经营，庄严供千佛。老僧出迎门，导我入禅室。语以种植能，至理亦超轶。莳花何必多，往往有寄术。」（中国古曲网 >> 古典书籍 >> 集部 >> 晚晴簃诗汇卷084）翁方綱與彭澧

昔已山、真按：據清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）頁28（120 / 966）無已山，巳山則有「王步青、周蓮、張鏞」三人.○（885 / 966）則有戴屺為已山也！○「清朝道光十五年（1835年）知州戴屺重修改角門於閣西。」（青島政務信息公眾網——中共青島市委、青島市人民政府網上站點）「上諭山東已革膠州知州戴屺因在歷城縣任內有銀兩未完茲如數完繳著准其開復」（數位典藏聯合目錄：吏部為開復事」「移會稽察房山東巡撫[琦善]奏前任歷城縣知縣馮春暉郭志青蔡熹戴屺 韓公麟五任交代未清奉旨這所參虧缺倉庫」（數位典藏聯合目錄：主題分類：3（閏）月）「移會稽察房山東巡撫[琦善]奏前任歷城縣知縣馮春暉郭志青蔡熹戴屺韓公麟五任交代未清奉旨這所參虧缺倉庫錢糧之前任歷城縣丁憂知縣蔡熹開復知縣韓公麟均著革職與已革知縣郭志青戴屺一併拏問」（吏部為特參知縣事）○以上似均道光時人，非乾嘉也.然亦未知字號. 還淳二老人提唱制舉義於江介間，真按：據清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）頁714（806 / 966）、頁866（958 / 966）都無. 真按：國：江介 注音一式　ㄐ｜ㄤ　ㄐ｜ㄝˋ 沿江一帶的地方。文選˙曹植˙雜詩六首之五：「江介多悲風，淮泗馳急流。」南朝宋˙鮑照˙秋夜詩二首之二：「江介早寒來，白露先秋落。」詞：【江介】1.江岸；沿江一帶。《楚辭‧九章‧哀郢》：“哀州土之平樂兮，悲 江 介之遺風。” 晉 陸機 《辯亡論下》：“于時大邦之眾，雲翔電發，懸旍 江 介，築壘遵渚，襟帶要害，以止 吳 人之西。” 唐 張九齡 《初發道中贈王司馬兼寄諸公》詩：“追餞扶江介，光輝燭里閭。” 清 馮桂芬 《重建張忠敏公祠記》：“公撫 吳 凡六年，時流賊出沒 江 介。”2. 江 左。指 長江 以東之地。 唐 柳宗元 《游朝陽岩二十韻》：“羈貫去 江 介，世仕尚 函 崤 。” 清 龔自珍 《古史鉤沉論二》：“ 江 介之都，夸族之甚，史之小功三。” 而丹陽彭晉函以一諸生參其席，蓋二老人者皆欲晉函出己門下。一日，晉函持其文往質還淳老人，還淳對客贊頌不置，謂世無此文久矣，而晉函終未嘗師事之，即此刻為王誦之篇也。真按：不解之處！真按-此刻，應指此序之書，其時文也.謂持此時文去請教還淳老人也. 方綱髫齡聞此事，輒渴思讀其全帙。其後得識吉毅揚、真按：吉夢熊 何罕勛皆為予言晉函，真按：據清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）頁214（306 / 9666）無罕勛/罕勳）. 真按：吉夢熊與彭澧 娓娓每竟日。憶此風味，遂將五十年矣

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！吾友梁元穎，真按：梁同書 晉函房師也。真按：翁方綱交友資料 真按：梁同書與彭澧 真按：翁方綱與梁同書 今出篋中所藏晉函文，丹徒郭君為鋟木傳之。予嘗歎文家與義疏並行而不能相賅者，詞章之士騁其妍秘，而或未暇攷訂；及專一於攷訂，而又不能概以文律繩也。真按：翁方綱的文學批評 真按：翁方綱的文論 晉函潛心經術，發於制舉之文者已如此，此可謂之經義也已。善學者由晉函之所得而進以求之，或不至如昔之為疏者泥於鄭志、瞀於劉規者矣，豈僅時文云爾哉？已山、還淳二老人皆未及為晉函文作序，方綱則何敢言序。姑書此以覆於鋟斯集者。

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　　吳懷舟時文序真按：真按：「【姓名】 吴士杭 【性别】 男 【字】 怀舟 木虚 【朝代】 清 【籍贯】 东乡 【简介】 吴士杭（生卒年不详） 字怀舟，又字木虚。清代诗人。乾隆六十年（1795）举人。工诗文，尤善五言。著有《粤游草》、《芳紫草堂文钞》3卷、诗钞3卷。【传记纪事资料】《东乡县志》/495、586 《（同治）东乡县志》卷13（之三）/11 《（道光）抚州府志》卷60/29 【著述收藏】 《芳紫草堂文钞三卷》清咸丰三年（1853）刊本一册（江西） 」（东华理工大学图书馆特色数据库－临川文化）○應即此人（吳士杭）！○「題名：周禮屬詞卷次：五卷著者：（清）吳士杭撰版本：刻本出版地： 出版時間：清道光十七年（1837） 二冊」（周禮屬詞- 大連市圖書館）-中研院線上目無.○ 真按：吳士杭-應即此人-見愚前校！ 中研院線上目無！○沈津翁譜「六月朔，撰〈吳懷舟時文序〉。（影14/3872、《文集》4/11A）」「這其實就是時文的作法，時文以經語一句讓作者替聖人立言，所「立」之言，乃是作者由經義傅會出的概念，但時文作者不說那是自己的創見，而言那是經義的深旨，翁方綱在〈吳懷舟時文序〉中說：「丹陽彭晉函為文深至入理，可謂抉經之心者」98， 所謂「抉經之心」者，便是賦予經語一個穎拔的觀點，這種深切的體會也就是翁方綱念茲在茲的「理」。翁方綱將杜詩比於六經而作「附記」，也企圖「抉經之 心」，從中指出杜詩「深至理」的層面。他的評杜看似為杜甫立言，實則是闡述自己的詩學觀點，因此他的杜詩學頗不同於歷來諸家，他的終極關懷不在杜詩，而在 「理」的本身，杜詩是他論「理」的過程與憑藉而已。這也說明了他崇敬杜甫，…」（徐國能：翁方綱杜詩學探微）

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有義理之學，有攷訂之學，有詞章之學，三者不可強而兼也。真按：翁方綱的文論 真按：翁方綱與桐城派 真按：翁方綱與姚鼐-似又與姚氏或方苞氏、曾國藩氏近.桐城派？ 況舉業文乎！然果以其人之真氣貫徹而出之，則三者一原耳。吾弱歲典試江西，真按：國無.詞：【弱歲】男子弱冠之年，女子及笄之年。亦泛指幼年，青少年。《晉書‧姚泓載記論》：“ 景國 弱歲英奇，見方 孫策 。”《北史‧儒林傳下‧沈重》：“ 沈重 字 子厚 ， 吳興 武康 人也。性聰悟，弱歲而孤，居喪合禮。” 唐 柳宗元 《同劉二十八述舊言懷》詩：“弱歲遊 玄圃 ，先容幸棄瑕。” 孫汝听 注：“弱歲，謂弱冠也。” 宋 司馬光 《送崔尉之官巢湖》詩：“弱歲家 淮 南，常愛風土美。” 曾延年 《閱歷》詩：“弱歲甘嬉笑，心如濁水渾。” 真按：翁方綱與江西鄉試 輒於几研間會合性靈江山之真趣，而得金谿周生以冠多士。真按：前190頁有「金谿周生，予己卯舉首也。」. 後三十年，復來視學，真按：翁方綱與江西鄉試 欲求周生之遺文裒錄之而不可得。延竚秋渚，悵焉慨息而已。今又十年餘，而得見東鄉吳生之文，真按：吳士杭-應即此人-見愚前案. 論者推本其鄉人，以為直接艾千子也。真按：艾南英的舉子業 夫文何流派之有？衷於經而已。真按：經學與文學的關係-翁方綱 真按：翁方綱的文論 真按：翁方綱的經學 往者丹陽彭晉函為文深至入理，真按：彭澧 可謂抉經之心者，真按：經學與文學的關係-翁方綱 吾蓋佇想其稿，三十餘年鬱未出，今始得見鋟本而序之。懷舟之文，其品味當在晉函伯仲間，真按：吳士杭與彭澧 而艾先生沉勁之骨，瘦硬通神之妙，真按：翁方綱與艾南英 真按：翁方綱的文論 真按：艾南英的舉子業 百五十年後得吳生以發之，豈以時地家數限量之耶

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？然吾有以語吳生者：研理者喜深入而疎於博綜，嗜博者又多騁奇秘而遺坦途，是二者厥失均也。生其由吾說而充之，慎思則勿侈其有餘，養源則不匱於所往。他日當有續以相示者，千子或未敢知，晉函則恐望而卻步矣。真按：翁方綱與艾南英 真按：翁方綱對彭澧的批評 真按：翁方綱的文論 真按：翁方綱的作文方法論

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　　吳氏書畫記序原題曰大觀錄真按：真按：吳升-據中研院線上目，大觀記之作者為清人吳升.續修四庫全書. 子部. 藝術類 ； 1066 .○今覈之下自VC之瑚璉兄原藏续修四库全书.1066.子部.艺术类.pdf229頁（229）確有翁序一篇，即此，但未題名，可補其不足也.○頁230卷首題作「大觀錄魏晉法書卷一／吳郡吳升子敏彙輯」.○文末即已道其名升矣. 真按：中研院線上目有「 吳氏書畫記 / 吳湖帆著 ； 吳元京審訂 ； 梁穎編校 」「吳湖帆 （1894-1968） 著 」！ 中研院線上目有！

嘗憾墨林、真按：項元汴 蕉林二家之無記錄也。真按：梁清標 惟江邨高氏、真按：高士奇-應即此人. 0中华鉴宝网-图像-历代名家印鉴款识-文物收藏鉴定|文物收藏资讯|艺..「江邨高士奇图书印」「江邨销夏录三卷 （清）高士奇辑 清康煕三十二年高氏刻本 辽宁 江邨销夏录三卷 （清）高士奇辑 上海文瑞楼石印本 辽宁 江邨销夏录三卷 （清）高士奇辑 日本宽政十二年（1800）大阪河内屋太助刻本 辽宁 江邨书画目一卷 （清）高士奇撰… 」「高江邨集鈔六卷. 淸高士奇撰日本賴襄編日本川口恭校 天保三年彥根小野田氏赤松園刊本.」（Kanseki Database）蓋牟卞氏有之，真按：卞永譽-應即此人.「盖牟卞永誉式古堂书画汇考六十卷」（盖牟卞永誉式古堂书画汇考六十卷）然而鑒藏之家未能有一一出於手記，特屬其門客輩為之輯成，轉不若好古之士書所寓目者為足據也。然高、卞二書皆有起例，非苟作者。若朱性甫、真按：朱存理 張米庵、真按：張丑 郁叔遇、真按：郁逢慶 汪砢玉諸編詳矣。然而著錄自各有體，即如真蹟不具錄其全文，以為人所習知耳

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；若禊帖既詳徵其題跋，而於五字九字之損，龜針蟹爪之存，真按：翁方綱的鑑賞學 真按：國無！待查！「龜針」「蟹爪」亦無.詞無亦無龜針，有蟹爪：【蟹爪】1.螃蟹的爪。可入藥。 明 李時珍 《本草綱目‧介一‧蟹》：“蟹爪，主治破胞墮胎。”2.繪畫用的筆。以其形似蟹爪，故名。《紅樓夢》第四二回：“大南蟹爪十支，小蟹爪十支。”3.菊花的一種。 真按：翁方綱的書法 皆所不著。米老所鑒「懷」字折筆，真按：米芾-疑指此人！「 宋 周煇 《清波雜志》卷五：“ 米老 （ 米芾 ）酷嗜書畫，嘗從人借古畫自臨搨，搨竟，併以真贗本歸之，俾其自擇而莫辨也。」（分類古今聯話（370頁） 愚讀按引漢語大詞典文）又沈津翁譜： 「九月二十五日，撰〈寶晉齋研山考〉，又有〈寶晉齋研山歌〉。「昨日觀於兩峰觀音庵寓舍，坐客竟有執諸書之語而疑其贗者。予乃借此石至蘇米齋為之考辨如 此，觀者可以釋然弗惑矣。然此石雖非甘露所易，而同為米老齋中奇物，又與海岳庵圖摹本同在蘇米齋中相伴十日。予為覓兩峰作圖以補仲圭之蹟，又邀諸君為詩， 以踵王、朱諸前輩之遺韻，米老有知，當亦擊節快賞於九霞空洞中耳。乾隆庚戌秋九月二十五日。」（影9/2342、《文集》15/2B、《詩集》40/6B）」「小峰為我摹邵瓜疇作米老海岳庵圖裝於研山圖卷內，再用前韻二首〉」「〈邵瓜疇畫米老「海岳庵圖」摹本二首〉」○則係米芾信矣.○ 「僧」字合縫，明見於後跋，而置之不問，真按：翁方綱與米芾 此復何庸其記錄哉？吳氏是書蓋亦參互於高、卞之間，而其人於書畫之理，實能言之。近日有安岐者，亦頗能曉書畫所記，與此亦可互證；真按：翁方綱與安岐 然如蘭亭跋尾之分合，安岐尚能言之，而此未深究也。真按：安岐與吳升 真按：翁方綱與安岐 所賴於記錄者，古人精神式憑之，後人心眼印合之；至如近世裝接之失，抽換之欺，一視鑒藏者為之糾正，而豈徒以廣見聞云爾乎？真按：翁方綱的書畫鑑賞 真按：翁方綱的鑑賞學-代表作 又若記錄之式或以書與畫各為卷，或以時代各為卷，亦非可漫無整比者。若夫知人論世，借書畫以備參攷，