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　4金石之刻，圖譜之學，在所必錄。

朱 筠建議中的第二項，言及「臣在翰林，常繙閱前明〔永樂大典〕，其書編次少倫，或分割諸書，以從其類。 然古書之全，而世不恆覯者，輒具在焉。臣請敕擇其中古書完者若干部，分別繕寫，各自為書，以備著錄。書亡復存，藝林幸甚！」這些話特別受到高宗的垂青，於 是將朱氏所條奏者，交付軍機大臣劉統勳等研議，令「揀選翰林等官，詳定規條，酌量辦理。真按：缺下引號！

　　軍機大臣劉統勳等奉旨研辦，在經公同研議之後，即開列四項可行辦法覆奏。略為：（註七）

　1漢唐遺書已少，宋遼金元之經註文集及九流百家子餘史別，若無刊本，請購取官鈔等語，應遵奉前旨。如係家藏未刊之書，繕錄副本，將原書寄還，仍令各省妥協蒐採。

　2宋臣鄭樵作圖譜、金石二略，歐陽修、趙明誠則錄金石，聶崇義、呂大臨則錄圖譜，並為考古依據，請兼收圖譜一門，將各省所有鐘銘碑刻，拓取彙選。查古今金石源流，可供考證者具在，至山林荒寂之所，必令官為拓取，恐致紛擾，毋庸瀆辦。

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3.前 明永樂大典一書，陳編羅載，請擇其中若干部，分別繕寫，以備著錄。查此書原共二萬二千九百餘卷，一萬一千九十五冊，就原書目錄檢查，其中不恆經見之書頗 有，若概不分別選擇，殊非採訪遺書本意，應檢派修書翰林，逐一查校。如有實無傳本，而各門湊合尚可成書者，摘開書名，伏候訓示。

4前代校書著錄，如七略、集賢書目、崇文總目等編，俱可師法，應令儒臣，於每書校其得失，撮其大旨，敘於卷首，以便觀覽。查王堯臣等崇文總目，晁公武讀書志，就所藏書籍，編次目錄，另為一書，最為簡當。應仿其體例，分經史子集，詳載部分卷數，撰人姓名，垂示久遠。真按：四庫全書總目提要之成書的前置作業

高宗閱覽後，深為同意「永樂大典一書，成自前明，但誇捃拾之繁，未協編摩之式。」為彌補永樂大典的缺失，及滿足自己「附庸風雅，好大喜功」的個性，真批：不知乾隆與吳氏何冤何仇，而行文均皆如是者.不知若生逢當世，猶有此骨氣與文筆否？抑或徼倖于當朝爾？讀書者不可不慎思明辨于此間也！ 乃指示：（註六）「令將永樂大典內，原載舊本，酌錄付刊，仍將內府所儲，外省所採，以及武英殿官刻諸書，一并彙齊，繕寫編成四庫，垂示無窮。」大學士劉統勳按指示研議，於乾隆三十八年（一七七三）二月十一日覆奏云：（註九）

仰見我皇上，稽古右文，表章典籍。綜群書之淵海，廣四庫之儲藏，補緝搜羅，實為至周且備。……今奉旨校核永樂大典，應請即將此項房屋（翰林院衙門內，

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現 有迤西房屋一區）作為辦事之所，於檢查較為近便。惟是項書籍，幾及萬本，篇帙浩大，頭緒紛繁，所有查 校人員，必須多為派出，分頭趕辦，方能迅速排纂，剋期集事。臣等謹遵旨於翰林等官內，擇其堪預分校之任者，酌選三十員，耑司查辦，仍即令辦事。翰林院並酌 派軍機司員一二員，作為提調。典簿廳等官，作為收掌，常川在署，經理催趲，母致稍有作輟。但現在並非另行開館，其派出之翰林官等，俱毋庸請支桌飯銀兩。真按：原訛作毌，徑改！ 至此書卷冊繁重，出入搬運，需人執役，翰林院原設供事人等，額數有定，不敷派撥。應請酌設供事十名，皂役四名，真按：當作皁役！ 紙 匠二名，以供差遣，俱照例給與公費，俾資口食。其謄錄一項，現在尚無可需用之處，應俟摘出目錄，全行分別奏定後，其中如有應採之本，另須繕錄全函者，再行 奏明酌定員數，選取充補。所有桌凳紙張等項，查明必需應用者，行文戶工二部，支取照例核銷，如此立定章程，上緊趲辦，該員等責成既專，自可作速釐訂成書， 不致有稽時日。

劉氏此摺，幾乎已將校核永樂大典等事宜，規劃無遺。高宗遂於同年二月二十一日批示曰：（註十）「依議。將來辦理成編時，著名四庫全書。」至此，訪求遺書，遂一變引發成為修纂大書的政策。真按：一變引發不通！

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　第三節　訪書運動之高潮

　 大規模的「整理典籍，修纂圖書」，於人才之網羅外，便需奠基於文獻資料的齊備。清室繼統百年以來，於 圖書之不斷徵求，內府藏書已堪稱豐厚。但我國家歷史悠久，文明鼎盛，歷代著述弘博，前賢著作，自非有清內府所能專備。何況許多古籍，傳播廣遠，同一種書， 每多傳存著各種異時異地之版本，而各版本間難免又互有出入，故素來整理修纂圖書的人，無不以比勘文字，釐定正本為依歸。要比勘文字，則捨廣儲副本無由，清 高宗深悉此中道理，於是在立意修纂大書（四庫全書）之同時，真按：此即亭林所謂行文猶自注之弊也！ 更極積推動民間藏書之採訪。真按：當作積極！ 乾隆三十八年（一七七三）三月二十八日，再頒詔曰：（註十一）

前 經降旨令各該督撫等，訪求遺書，彙登冊府。近允廷臣所議，以翰林院舊藏永樂大典，詳加別擇校勘，其世 不經見之書，多至三四百種，將擇其醇備者付梓流傳，餘亦錄存彙輯，與各省所採及武英殿所有官刻諸書，統按經史子集，編定目錄，命為四庫全書，俾古今圖籍， 薈萃無遺，永昭藝林盛軌。乃各省奏到書單，廖廖無幾，真按：當作寥寥無幾！ 且不過近人解經論學，詩文私集數種，聊以塞白。其實係唐宋以來名家著作

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，或舊版僅存，或副稿略具，卓然可傳者，竟不概見。當此文治光明之日，名山藏弆，何可使之隱而弗彰？此必督撫等視為具文，地方官亦第奉行故習，所謂上以實求，而下以名應，殊未體朕殷殷咨訪之意，且此事並非難辦，尚且率略若此，其他尚可問乎？

況初次降旨時，惟恐有司辦理不善，藉端擾累，曾令凡民間所有藏書，無論刻本寫本，皆官為借鈔，仍將原本給還。揆之事理人情，並無阻礙，何觀望不前，一至於此？必係督撫等因遺編著述非出一人，疑其中或有違背忌諱字面，恐涉于干礙，預存寧略毋濫之見；真按：原訛作毌，徑改！ 藏 書家因而窺其意旨，一切祕而不宣，甚無謂也。文人著書立說，各抒所長，或傳聞互異，或記載失實，固所不免，果其略有可觀，原不妨兼收並蓄；即或字義觸礙， 如南北史之互相詆毀，此乃前人偏見，與近時無涉，又何必過於畏首畏尾耶？朕辦事光明正大，可以共信天下，豈有下詔訪求遺籍，顧於書中尋摘瑕疵，真按：原作願於書中尋摘瑕疵，徑改！ 罪 及藏書之人乎？若此番明切宣諭後，仍似從前疑畏，不肯將所藏書名開報，聽地方官購借，將來或別有破露違礙之處，則是其人有意隱匿收存，其取戾轉不小矣！且 江浙諸大省著名藏書之家，指不勝屈，即或其家散佚，仍不過轉落人手；聞之蘇湖間，書賈書船，皆能知其底裡，更無難於物色

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， 督撫等果實力訪覓，何遽終湮？惟當嚴飭地方官，勿假手吏胥，藉名滋擾，眾人自無不踴躍樂從；即有收藏 吝惜之人，泥於借書一痴俗流，此在友朋則然，今明旨徵求，借後仍還故物，於彼毫無所損，又豈可獨抱祕文，不欲公之同好乎？再各省聚書最富者，原不盡皆本地 人之撰著，祇論其書有可採，更不必計及非其地產，則搜輯之途更寬，方不致多有遺逸。著再傳諭各督撫等，予以半年之限，即遵朕旨，實力速為妥辦，俟得有若干 部，即陸續奏報，不必先行檢閱。若再似從前之因循搪塞，惟該督撫是問！將此一併通諭中外知之。

高 宗對從前訪書成績，表示強烈不滿，並指出督撫等之搪塞敷衍，以致形同具文，歸咎要求不嚴。以是嚴飭所 屬，以半年為限，如再辦理不力，惟該督撫是問。至於民間藏書所以祕而不宣，或在恐懼書中遷涉到違礙的原因，於是一方面故示寬大，令凡自動呈獻者，設有違礙 文字，亦不罪及藏書之人；一方面則警告，但若似從前疑畏，不肯將藏書開報，則將來一經發現藏有違礙文字之書，視同有意隱匿，為罪不輕。此種剛柔並施，寬猛 並濟的手段，實係日後訪書湊效的主因。真按：當作奏效！

　　高宗為全力辦好採訪遺書政策，另又頒令各種優惠條件，真按：頒令二字不通！ 獎掖民間獻書，其方法略為：

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　1倍價收購：坊肆及藏書家，往往以圖書牟利，如倍價收購，正如同以千金市駿馬之骨，天下藏書，不難誘出。故高宗敕令督撫嚴飭各所屬，倍價購買。乾隆四十一年（一七七六）江西巡撫奏文中即有（註十二）：「自展限倍價購買以來，……據各處蒐購」之語。

　2.贈書：進書凡五百種以上，高宗賞內府銅活字印本〔欽定古今圖書集成〕一部。進書達一百種以上者，賞內府初印本〔佩文韻府〕一部。

　3鈐印：凡進到各書在其篇首，鈐蓋翰林院印，並載明年月姓名於面頁，為發還依據。鈐印在增其榮耀，載明姓名，作發還依據，則在取信。

　4題詠：進書百種以上者，令擇其中精醇之本進呈乙覽，高宗親為評詠題識簡端，並令書館先行錄副，儘先發還。

　5載名：私人進書在百種以上者，其姓名附載於各書提要之末；各省採進在百種以下者，則將由某省督撫某人採訪所得，亦附載於提要之末，用以滿足凡人好名心願。（註十三）

在名利相誘掖下，獻書之路大開。然而欲求徹底，還得依賴各地方官吏的全力配合，而地方僚屬的發動，有賴督撫大員的監督，所以高宗令「若似從前之因循搪塞，惟該督撫是問

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。」由於君命如山，各督撫遂不敢視訪書令為具文，首先「通令各屬，宣播恩旨，俾家喻戶曉。」（註十四）宣播皇恩的方法是「刊刷謄黃分發各屬遍貼曉諭」。（註十五）其次發動各僚屬，廣肆搜訪，茲摘舉當時辦理的情形如下：真按：原訛作辨理，徑改！

　1飭各學校教官，親詣藏書之家，宛轉開導。（註十六）

　2.派員於書賈坊林，窮鄉僻壤，留意購求。（註十七）

　3.通 飭所屬佐雜教職，詳細訪查：敎職一官，與士子日相晉接，各佐雜亦與士民最為親近。奉宣恩旨，勸繳甚易，令其會同親赴各處，按每縣之鄉村，查各家之書籍，自 行呈出者，帶回代繳。無人查閱者，問其家所有之書，悉數攜回，代為校閱，繳其違礙，餘則發還。在城士民，速自檢查，呈繳敎職轉繳。離州縣窵遠者，即於敎佐 等到挨查之時，逐一繳出。其有家存書籍，無人閱看者，盡速交官代閱代繳，並再因親及友，多方勸說。（註十八）

　4遴選地方紳士，及各學生監等人，幫同蒐訪：乾隆四十二年（一七七七）湖廣總督也奏云：「嚴飭府縣，協同各學教官，傳齊紳士生監等，廣為蒐覓。」又乾隆四十四年九月閩督曾上奏云：「札令各屬，於地方紳士中，慎選制行循謹，真按：國無！待查！詞：【制行】1.規定道德和行為准則。《禮記‧表記》：“聖人之制行也，不制以己。” 孔穎達 疏：“聖人之制法立行不造制以己之所能，謂不將己之所能以為法，恐凡人不能行也。” 陸德明 釋文：“行，下孟反。” 宋 秦觀 《陳寔論》：“古之君子初無意於制行，其制行也因時而已。”2.指德行。 明 宋濂 《題湯處士墓銘後》：“予觀老友 陶先生 所撰《湯處士墓銘》，嘆其制行淳厚。” 清 劉大櫆 《祭左繭齋文》：“君之制行，可謂無咎。” 清 馮桂芬 《耕漁軒記》：“ 良夫 與諸公唱和，制行尤高。” 素為閭井悅服者，每縣數人，分派城鄉，轉向親友密訪。」（註十九）

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5以分發敎職之空閑人員，派赴各處，詢訪清查，並勵之以繳書多寡，為將來補用名次：乾隆四十三（一七七八）年八月湖廣總督奏摺中云及：「若祗責諸地方官，及各學教官並委員等，諭之地保，家諭戶曉之，其呈繳雖可偏及，真按：當作其呈繳雖可徧及. 但內有現非攻書之人，及止家存婦女，勢難自行清檢。臣前以教職閑空人員甚多，曾經奏明，以該員俱係本地之人，派其各赴原籍府分，因親及友，易於訪詢，更便代為清查，事本不煩，且勵以繳書多寡，即為將來補用名次先後，是以無不爭先踴躍，協力搜羅。」（註二十）

6發動僚屬姻親戚友，協力查訪：乾隆三十九年（一七七四）八月一日李質穎奏云：「令其因親及友，廣為訪覓。」（註二十一）

7.各 省設局並定章程統籌辦理：乾隆三十九年二月六日湖南巡撫覺羅敦奏云：「設局監抄。」（註廿二）又乾隆三十九年八月六日浙江巡撫三寶奏中亦云：「首查明浙省 書局辦理章程，原係派分收掌、登號、清檢各有專員，其購買與訪借，分列簿籍登記，將部數、本數，係某員經手，某家之書，逐一詳記，除將入奏各書敬謹收貯 外，若退還之書，……即令解回，交還本人。」（註廿三）

嚴飭各僚屬、士紳等，並發動各人之姻親戚友，廣為搜覓，由各城鄉到窵遠之區，凡藏書之家或書賈坊林都不放過

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，可見當日訪書政策，甚為徹底。高宗另又採重點式的徵書，特別指示：（註二十四）

遺籍珍藏，固隨地俱有，而江浙人文淵藪，其流傳較別省更多，果能切實搜尋，自無不漸臻美備。

又云：

聞 東南從前藏書最富之家，如崑山徐氏之傳是樓，常熟錢氏之述古堂，嘉興項氏之天籟閣、朱氏之曝書亭，杭 州趙氏之小山堂，寧波苑氏之天一閣，皆其著名者，餘者亦指不勝屈，並有原藏書目，至今尚為人傳錄者。即其子孫不能保守，而輾轉流播，仍為他姓所有，第須尋 原竟委，自不至湮沒人間；縱或散落他方，為之隨處蹤求，亦不難於薈萃。又聞蘇州有一種賈客，惟事收買舊書，如山塘開舖之金姓者，乃專門世業，於古書存佚原 委，頗能諳悉。又湖州向多賈客書船，平時在各處州縣兌賣書籍，與藏書家往來最熟，其於某氏舊有某書，曾購某本，問之無不深知。如能向此等人善為咨詢，詳加 物色，因而四處借抄，仍將原書迅速發還，諒無不踴躍從事。