11

。《日知錄》之所以可貴，就是每一條文獻，都是原始文獻，前人未曾徵引。顧氏把這些原始文獻，抄撮組織成一條新的見解，就是創見。惟有熟習文獻、深諳文獻學者，才能臻此。

三、以科學的方法整理文獻

　 　前人整理文獻的方法，主要有編輯目錄、校勘、纂輯、注釋、輯佚、辨偽等方法。這些方法，各有其功 能。例如編輯目錄，一方面是為了反映當時文獻的情形，一方面也是為了方便檢索。校勘，是為使文獻精密正確。纂輯，一方面是為保存文獻，一方面也為了方便取 用。注釋，是為了說解字音、字義，疏通文義，以精確解讀文獻。輯佚，是為了使亡佚的文獻，恢復原來的面貌。辨偽，是為了能精確使用文獻。這些方法，經過長 久以來的使用和研究，仍存有許多問題值得討論和改進。就以書目的編輯來說，從漢代劉向、劉歆父子整理古籍，編纂《別錄》、《七略》以來，目錄成為檢索文獻 存佚，考鏡學術流變的工具書。不過，有關書目著錄的方式、解題撰寫的方法，以及圖書的分類、版本項著錄的方法等，一直是文獻學者討論的問題。今日由於科技 的日新月異，幫助整理文獻的工具也越來越多，再加上出土文獻也越來越多，如何以科學方法整理文獻，俾文獻得以完善保存，方便利用，均有賴於文獻學者的探 討。

12

13

第二章　圖書文獻

　　所謂「圖書」，從內容上來說，包括「圖」和「書」。在古代，「圖」和「書」並重，我們從《漢書‧藝文志》裡，可以明顯的看到這種「圖」「書」並重的現象。例如《漢書‧藝文志‧兵書略》著錄：

　　《吳孫子兵法》八十二篇。《注》云：「圖九卷。」《齊孫子》八十九篇。《注》云：「圖四卷。」《黃帝》十六篇。《注》云：「圖三卷。」《別成子望軍氣》六篇。《注》云：「圖三卷。」

這是從內容上為「圖書」下的定義。

　　如果從形制來說，則是一切具有書本形式的文獻，都屬「圖書」。因此，不論是卷軸或冊裝，都屬「圖書」。

　　從書寫的方式來說，不論是抄本、寫本、刊本、印本、影印本，都是「圖書」。

　　從記述的內容來說，則經、史、子、集固然是圖書，不屬於傳統四部的雜志、報紙、公文、檔案、地圖等，也都屬於「圖書」。

　　這樣說起來，「圖書」的範圍很廣，每一種圖書，也都有一定的文獻價值。由於篇幅有限，本章所討論的，界定在三個方面：

14

一是載有大量文獻，是研究者最常取資稽考的。這一方面筆者所列舉的是「叢書」、「類書」、「政書」、「雜著筆記」等四類圖書。

　 　二是域外所刊中國古籍。歷來外國刊刻中國古籍的，以日本及韓國為最。這些刊本，除了少部分，大部分 都是依據中國的鈔本、刊本而刊刻的。他們所據的鈔本和刊本，不少是唐代以前的鈔本和宋代的刊本，和明代以後的刊本有很多不同的地方。從文獻的角度觀察，這 些域外刊本的文獻價值是很高的。文獻學者很少討論到這些問題。在日本刊本和韓國刊本中，日本較早吸收大量的中國文化，其刊本大部分是依據唐代的鈔本，所以 留存了不少中國古籍較早的原貌。由於篇幅的限制，在〈域外漢籍刊本〉一節裡，也就僅刊載與日本刊本有關的兩篇文章：一是〈中國古籍日本刊本的價值〉，二是 〈日本刊本《新編群書類要事林廣記》〉。

三是討論地圖方面的文獻。自古即「圖」「書」並稱，但是近世學者大部分僅從藝術的角度討論古書中的插圖，很少用文獻的角度來觀察。古書中的附圖，種類很多，有人物、山水、花鳥、器物、建築、地圖等。由於篇幅的限制，這裡只就域外地圖部分，從文獻的角度，討論其價值。

第一節　叢書

一、叢書的意義及起源

《說文解字》云：「叢，聚也。」所謂「叢書」，就是將多種圖書聚在一起，成為另一種書。例如把二十五種正史聚在一起，就成為叢書《二十五史》

15

。

　　「叢書」的起源甚早。在漢代，《說卦》、《雜卦》、《序卦》等都還是單行流傳，後人合〈上彖〉、〈下彖〉、〈上象〉、〈下象〉、〈上繫〉、〈下繫〉、〈文言〉、〈說卦〉、〈雜卦〉、〈序卦〉為《十翼》，這是最早的叢書。

　　西漢初年，由於秦火，文獻散亡，因此整理文獻成為漢代初年最主要的工作。整理文獻的方式很多，如訓詁、校勘，即為常見的方式。此外，編纂古籍，也是整理文獻的方式，而編輯「叢書」，就是編纂古籍的方法之一。

　　今檢《漢書‧藝文志》，大致可見當時編輯「叢書」風氣之盛。茲舉數例如左：

　　《漢書‧藝文志‧諸子略‧儒家》著錄《劉向所序六十七篇》，《注》云：「《新序》、《說苑》、《世說》、《列女傳頌圖》。」

　　又著錄《揚雄所序三十八篇》，《注》云：「《太玄》十九，《法言》十三，《樂》四，《箴》二。」

　　此二書雖已符合「叢書」的概念，但是都屬個人叢書的性質。

　　聚集不同作者、不同性質的書為一規模較大的叢書，到了宋代才出現。宋代寧宗嘉泰二年（一二○二），俞鼎孫、俞經所編的《儒學警悟》，可以說是最早的綜合性叢書。此編共收書七種，四十一卷，其目為：

　　《石林燕語辨》十卷　宋汪應辰撰。《演繁露》六卷　宋程大昌撰。《嬾真子錄》五卷　真按：一作懶真子！ 宋馬永卿撰。《考古編》十卷　宋程大昌撰。《捫蝨新話上集》四卷　宋陳善撰。《捫蝨新話下集》四卷　宋陳善撰。

16

《螢雪叢說》二卷　宋俞成撰。

　 　《儒學警悟》雖有叢書之實，然未以「叢書」為名。以「叢書」為名的叢書，遲至明代才開始出現。嘉靖 年間，何鏜彙錄古經、野史、筆記、雜錄、小說等百餘種漢魏人的著作，輯為《漢魏叢書》①，是最早以「叢書」為名的叢書。此後，如明代鍾人傑所輯《唐宋叢 書》、清代乾隆所敕編《聚珍版叢書》、盧文弨所校刊的《抱經堂叢書》、鮑廷博所輯《知不足齋叢書》、陸烜所輯《奇晉齋叢書》、畢沅所輯《經訓堂叢書》等， 均以「叢書」為名，至今已相沿成習。

　 　不過，也有以「叢書」為名，卻不是叢書的。例如唐代陸龜蒙所撰《笠澤叢書》，陸氏〈自序〉云：「叢 書者，叢脞之書也。叢脞，猶細碎也。細而不遺大，可知其所容矣。」知陸氏書以「叢書」為名者，是把「叢」解釋為「叢脞」，而非「聚集」之義。又如宋代王楙 所撰《野客叢書》（三十卷，附《野老記聞》一卷），其〈小序〉云：

僕間以管見，隨意而書，積數年間，卷袠俱滿。旅寓高沙，始令筆吏，不暇詮次，總而錄之為三十卷，目之曰《野客叢書》。井蛙拘墟，稽考不無疏鹵，議論不無狂僭，君子謂其「野客」則然，不以為罪也。

今檢視此書內容，多考證典籍之異同，與《夢溪筆談》、《容齋隨筆》等，同屬雜家類的著作，與此處所說「叢書」的定義不符。

　①何鏜所輯，今已不存。今傳《漢魏叢書》，收書八十六種，四百四十八卷，係明末程榮所輯。

17

　　二、叢書的種類

　　宋代以前的目錄，未有將叢書獨立一類的，自然談不上叢書的分類問題。直至明代祁承■的真按：火業 《澹生堂藏書目》（十四卷）②，才在「類家類」後，另立「叢書類」，下分六個子目：

　　一曰「國朝史」。二曰「經史子雜」。三曰「子彙」。四曰「說彙」。五曰「雜集」。六曰「彙集」。

　 　此種分類，大致是依據圖書的內容性質而分的。《四庫全書總目》，未為叢書專立一類，而是將叢書歸屬 在子部的「雜家類」。《四庫全書總目‧子部‧雜家類》分為「雜學之屬」、「雜說之屬」、「雜品之屬」、「雜纂之屬」、「雜編之屬」等五子目。此五目收錄圖 書的內涵，〈提要〉云：

以立說者，謂之「雜學」；辨證者，謂之「雜考」；議論而兼敘述者，謂之「雜說」；旁究物理，臚陳纖瑣者，謂之「雜品」；類輯舊文，塗兼眾軌者，謂之「雜纂」；合刻諸書，不名一體者，謂之「雜編」。凡六類。

　　上述六類中，收有叢書者，為「雜纂」與「雜編」兩類。但是詳檢這兩類所收錄的圖書，其性質也頗雜糅不純。以「雜纂之屬」而言，共著錄十一書：

　　《意林》五卷　唐馬總編。《紺珠集》十三卷　不著編者。《類說》六十卷　宋曾慥編。　《事實類苑》六十三卷　宋江少虞撰。　《仕學規範》四十卷宋張鎡撰。　《自警編》九卷　宋趙善璙撰。真按：中國古籍善本目錄導航系統有！

　②此書原本十四卷，惟今傳諸本均不分卷。

18

　《言行龜鑑》八卷　元張光祖編。《說郛》一百二十卷　明陶宗儀編。《古今說海》一百四十二卷　明陸楫編。《玉芝堂談薈》三十六卷　明徐應秋撰。《元明事類鈔》四十卷　清姚之駰撰。

　　以上十一種，僅《說郛》與《古今說海》兩書合乎「叢書」的性質，其他大部分屬類書的性質。《四庫全書總目》已有「類書類」，於「雜家類‧雜纂之屬」又收錄類書，《四庫全書總目》歸類之不當，於此可見。真按：四庫全書總目提要之誤 真按：四庫全書總目提要歸類之不當

　　至於「雜編之屬」，共著錄三書：

　　《儼山外集》三十四卷　明陸深撰。《少室山房筆叢正集》三十二卷、《續集》十六卷　明胡應麟撰。《鈍吟雜錄》十卷　清馮班撰。

按：上列三書雖是叢書，但均屬自著合刻的性質。

　 　以數人之書合為一編的叢書，多見於「存目」的「雜編之屬」，例如明代王文祿所編《邱陵學山》（不著 卷數）、胡維新所編《兩京遺編》（五十七卷）、陸樹聲所撰《陸學士雜著》（十一卷）、沈節甫所編《紀錄彙編》（二百十六卷）、李之藻所編《天學初函》（五 十二卷）、樊維城所編《鹽邑志林》（六十二卷）、胡文煥所編《格致叢書》等，均收在「存目」中。這些叢書，有一人自著的叢書，如《紀錄彙編》；有專收同一 時代著述的叢書，如《兩京遺編》；有專收一個地方著述的叢書，如《鹽邑志林》。可見《四庫全書總目》於叢書，還沒有明確分類的概念。真按：四庫全書總目提要之分類 真按：四庫全書總目提要之部類

　　清代張之洞的《書目答問》，於經、史、子、集四部以外，另立「叢書」一類。「叢書」類又分兩個子目：一曰「古今人著述合刻叢書」，所收的有《漢魏叢書》、《津逮祕書》、《二酉堂叢書》、《楝亭五種》、

19

《借 月山房叢書》等；一曰「國朝一人自著叢書」，所收的有《亭林遺書》（顧炎武）、《船山遺書》（王夫 之）、《叢睦汪氏遺書》（汪師韓）、《戴氏遺書》（戴震）、《蘇齋叢書》（翁方綱）等。此種二分法，過於籠統，不夠細致明確。以「古今人著述合刻叢書」部 分來說，如《玉函山房叢書》及《漢學堂叢書》，所收都是佚書；《佚存叢書》，所收都是存藏在海外的佚存書；《小學彙函》，專收唐宋人所著關於文字、聲韻、 訓詁的著述。「古今人著述合刻叢書」部分，共收五十七種叢書，性質繁雜，如今將清代一人自著叢書以外的各類叢書，真按：疑有誤! 全部歸屬在一起，未免過於籠統，無以彰顯叢書的內容與性質。

　 　叢書分類最詳細的，當推《中國叢書綜錄》一書。茲編將所收錄的一千七百九十七種叢書，分為「彙編」 與「類編」兩大類。所謂「彙編」，就是「綜合性叢書」；「類編」，就是「專門性叢書」。「彙編」部分，又分「雜纂」、「輯佚」、「郡邑」、「氏族」、「獨 撰」五種。「類編」部分，則分「經」、「史」、「子」、「集」四種。今參酌各家說法，再參以近代所輯刊的叢書類型及收書的性質與內容，將叢書分為九類：

㈠彙聚四部之書者

如：

1《百川學海》　宋左圭輯編。　2《學海類編》　清曹溶輯。　3《四庫全書》　清乾隆敕編。

4《四部叢刊》　張元濟編。

㈡彙聚一代之書者

如：

1《唐宋叢書》　明鍾人傑輯刊。

20

按：此編收書九十一種，大部分為唐、宋兩朝人著述，部分則兼及五代及遼、金、元的著述。

　　2《廣漢魏叢書》　明程榮、何允中、清王謨輯刊。

　　按：此編收書八十六種。此書最早由何鏜輯編，先後刊刻三次：首為程榮本，其次為何允中本，又其次為王謨本，今所見者即王謨本。所收都是漢魏人的著作。

　3《昭代叢書》　清張潮輯。

　　按：此編分甲乙二集：甲集五十卷，分六帙；乙集四十卷，亦分六帙。共收書九十種，都是清代初期的著述（其中一部分為清代西方人的著述）。

　　其他如《皇清經解》、《續皇清經解》等，也都屬彙聚同一時代著述的叢書。

　　㈢彙聚同類之書者

　　如：

　　1經學方面，有：《十三經注疏》、《通志堂經解》（清成德輯）、《經苑》（清錢儀吉輯）、《古經解彙函》（清鍾謙鈞輯）等。

　　2小學方面，有：《澤存堂五種》（清張士俊輯）、《曹楝亭五種》（清曹寅輯）、《小學類編》（清李祖望輯）、《許學叢書》（張炳翔輯）等。

　　3史學方面，有：《百衲本二十四史》（張元濟輯）、《二十五史補編》（二十五史刊行委員會輯）、《清初史料四種》（謝國楨輯）、《史料叢刊初編》（羅振玉輯）、《中國史學叢書三編》（劉兆祐輯）真批：老師舉自著而未舉沈雲龍先生大手筆者，亦不無可議矣. 等。

　　4地理方面，有：《重訂漢唐地理書鈔》（清王謨輯）、《歷代地理志彙編》（清羅汝南輯）、《問影樓輿地叢書》（胡思敬輯）、《小方壺齋叢鈔》（清王錫祺輯）等