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朱子作雜學辨一卷以斥陽為儒而陰附異端之說若二蘇呂希哲張九成者是也附錄一卷蓋以程子之門雖游謝高弟不 能不流於異論雖記程子之辭而少參以己意則大失其真故又辨正為一編前編有乾道丙戌何鎬跋則乾道二年朱子差監嶽廟家居時也其後十年當淳熙二年朱子在婺源而作後 編朱子弟子附而合之何鎬字京叔何兌子也

　　延平答問二卷

李延平名侗字愿中南劍州人受學於羅從彥從彥學於楊時時事於程子侗於朱子父執也紹興二十三年

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朱子年二十四赴同安主簿任見侗於延平有得於其言乃受學焉同安任滿紹興三十年再往見侗月餘而歸又閱四年而侗沒矣朱子見侗前後蓋不數月故以書往來答問為多朱子後編之為一卷而附侗與劉平甫書二則平甫名坪劉子翬之子也朱子弟子後復取朱子論延平之說及祭文行狀別為一卷附之

　　楊雄太玄目錄序

揚雄太玄漢藝文志以為十九篇今傳晉范望注本為十卷蓋雄本書為八十一家以擬易六十四卦家有九贊以擬易六爻又為八十一首以擬象傳為玄測以擬爻傳

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為玄衝玄錯以擬雜卦傳玄攡玄瑩玄棿玄圖玄告皆以擬易繫辭傳玄數以擬說卦傳玄文及以擬文言傳惟無擬彖者耳 自范望分玄首冠贊之上分玄測附贊之下於是其本為十九篇者亂矣昔侯芭張衡之論推太玄比於聖經然世或謂其非聖而作經如吳楚之僭王宋蘇軾尤詆之至謂以艱深文其淺 陋竊以為是二者皆過也蓋謂聖人之道原本盛大以仁義中正順播於萬事惟雙所適而物得其理於是作易以教世錯綜萬端經緯人事雖庸愚不肖苟筮之而見所以處事應物者皆 合乎聖人之道也故曰吉凶者言乎其失得也

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得義為吉失義為凶故易者導民於義者也自孔子之時老聃之說興其道以觀乎陰陽運行屈伸循環制為用舍進退之度因時而為業若有同於易者然而古之聖人當隆盛治平之世居位則裁成轉相乎天地 真按：當作裁成輔相乎天地！見吳格樂怡整理本. 而維天下萬世之安非苐不居盛滿功成身退而已易曰勿憂宜日中是也當否遯之日有濟天下之心有進德修業及時之志又不幸所遭禍亂必不可避則致命遂志非苐全身遠害之 為善也故有休否幹蠱者又有過涉滅頂凶无咎者以老子之懦弱謙下而終不涉乎世患視世之騖於功利名譽之徒其賢則多矣及以聖人之道揆之然後知老氏之為陋也

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孔子沒七十子之徒傳誦六藝轉相為說或得或否瞀亂本真其時雜家並興仁義蒙塞而漢世尤重黃老之書蓋至元成之 間蜀嚴君平以老子為教揚雄少而學焉故雄嘗美君平之湛冥及自著書覃思竭精貫律歷之數究萬物之情而旨不出乎老氏而已蓋彼不備知聖人之道而以所窺於老氏者為同乎 易於是作太玄以擬易而無慙也其晦家上九贊辭曰晦冥冥利於不明之貞測曰晦冥之利不得獨明也此特老氏之和光同塵於易箕子之貞明不可息之訓不亦遠乎其他蓋多類是 夫孔子之道及雄之世幾乎熄矣

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求於道熄之後得其髣髴而不盡通其旨夫亦時使之然也當時著書與雄先後者莫如劉向向之為書其精深或不逮雄而 平生忠直之節則逾雄矣夫雄非特始學不當於聖人亦以其行不能自副其言是以君子輕之也然而雄為是書亦可謂好學深思言之近道者矣孔子譏臧文仲不仁不知而文仲卒以 立言不朽夫雄蓋亦其倫與范望之注因漢末宋衷吳陸績之解而損益之然而於雄之旨亦未能盡得也又有釋文一卷蓋范望之前已有為之者其後遞相益今其中有引及唐韻者陳 振孫云司封郎吳祕有太玄音義此其祕之為與

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又按大玄占法用贊不用家非如易之占兼用彖也故九贊有辭而家無辭其八十一首乃擬象傳非擬彖也自司馬光誤謂 易有彖玄有首政和中有許良肱者遂別增首測一卷以擬大象既複而無謂矣後人不悟其失反以良肱首測雜入雄所作八十一首之中則其謬益甚矣故悉削去不錄唐王涯有說玄 五篇別一卷今以附其末

　　墨子

墨子七十一篇缺二十篇存五十一篇莊子云苦獲己齒鄧陵子之屬俱誦墨經而倍譎不同今七十一篇內有經二篇經說二篇

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疑其為墨翟自為者其餘篇或述及宋康王有關內侯公乘五大夫秦爵之名稱禽滑釐為子禽子然則必滑釐以後其徒所 為也墨經二篇簡略義不甚明其徒所述墨之道乃可具見然其人亦不善著書非如老莊孫韓之辭足以發其義韓非子載田鳩語楚王墨子恐人懷其文忘其質故不為文之美也是不 然文不足則道不明故曰言之無文行而不遠徒為文無質誠不可然豈以文為患哉聖人之道必近於人情故嗜欲節之而不禁而墨子使人必出於儉薄危苦是故非樂薄葬而著書無 文何其情之好與人異與

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明鬼篇其語尤怪宋公子鮑以慕弒立是為文公而是篇載■觀辜云其君鮑幼弱在荷繈之中然則其謬誕不足辨也

　周易參同契考異

後漢魏伯陽作參同契三篇朱子以傳者少善本故攷定是正之年譜載慶元三年蔡元定將編管道州朱子與會宿寒泉精 舍夜論參同契蓋君子修德而養壽故不溺志於神仙服食導引之說而亦不廢養生之節朱子作楚辭辨正於遠遊篇頗論及道家之義故於此書亦究心焉然寒泉夜論之事亦偶然耳 而黃端節記是書後乃謂其師弟子有脫屣世外之意

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則過論也已

　　終南山祖庭仙真傳

終南山祖庭仙真內傳二卷元道士李道謙編終南山說經臺歷代仙真碑記一卷元道士朱象先纂合為三卷其言終南祖 庭者蓋其教謂周大夫尹喜遇老子而得道稱文始先生雍州終南山盩厔縣樓觀其棲冥之故區也厥後道流居其地者金元時最盛李道謙所編皆金元道士也朱象先所纂者則自尹 喜而下周漢以來終南道士也云始作樓觀先師傳者尹喜之弟尹軌至唐有尹文操者續記三十人各列一傳為書三卷今碑記僅一卷