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　右明諸生嘉興黃正憲撰。多詮義理不及象占。

大象觀二卷澹生堂寫本

　右明禮部主事安福劉元卿撰。專釋大象。其序依雜卦傳為先後，始乾終夬。經義考作大易觀，屬誤。

學易舉隅六卷刋本

　右明貢士長泰戴庭槐撰。一卷解天地之易，二三卷解宓犧之易，四卷解文王之易，五卷解周公之易，六卷解孔子之易，各附以圖○按以上二種經義考俱云未見。真按：經義考之失

周易象通八卷刋本

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　右明宗室朱謀■撰。真按：土韋 大旨據繫辭之言象者推衍其義以解文周彖爻。真按：當係文、周，乃文王、周公也！ 曹學佺曰：其道主變，其說順乎本文而不為穿鑿。

伏羲圖讚二卷刋本

　右明遊擊連江陳第撰。第本學官弟子，後以薦為武職，尋棄去，著書自喜。此編為圖不用奇耦，以黑白為陰陽而兩儀四象八卦皆規方而為圓，蓋其學從禪門證入，率由心得，與諸儒異。張雲章云。真按：此又句末作人氏「云」者，則前有此語式殆謂以上乃出自此氏云爾.

今易詮二十四卷寫本

　右明常州布衣鄧伯羔撰。一遵呂東萊本。自序云

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詮，擇言也。古今說易何啻數百家，何啻數萬言，言人人殊，所貴擇善而執，合異而同。其言蓋自信慎於取裁矣。

羲經十一翼五卷今書有闕　寫本

　右明金谿傅文兆撰。凡分五篇，上古易一，觀象篇二，玩辭篇三，觀變篇四，觀占篇五。其論主文王作爻辭之說，謂與周公無涉，而辨漢儒費直為亂易。黃虞稷曰文兆以孔子傳易為十翼而已；又翼孔子，故謂之十一翼。

易經疑問十二卷刋本

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　右明新興知縣烏程姚舜牧撰。善於紬繹經義而得其間，如謂用九用六，二用字不應作變剛變柔解；謂幾者動之微，幾字專言吉而不兼言凶。此類皆足補前人所未逮。

易經兒說四卷刋本

　右明廣西布政司參政晉江蘓濬撰。真按：蘇濬 乃家塾授讀講義。

周易勺解三卷刋本

　右明禮部尚書晉江林欲楫撰。多自為詮釋，間亦引舊解而剖析之。曰勺解者，寓謙辭也。

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易會八卷刋本

　右明司經局洗馬安福鄒德溥撰。觀象玩占就心所會者而述之，故名。

易象鈔上下經二卷卦圖繫辭附錄共四卷刋本

　右明御史武進錢一本撰。其學深于象數，先著有像象管見一書，後十年隨讀隨抄，積與前等，復成此編。

讀易述十七卷刋本

　右明尚寶司少卿婺源潘士藻撰。焦竑曰易家言理莫備於房審權，言象莫備於李鼎祚，潘去華裒而擇之

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，補其不足，表其未明以指來學，可謂勤矣！

易筌六卷刋本

　右明翰林院修撰上元焦竑撰。自序云聖人微言備載於易所謂窮理畫性至命之學也，儒者習而弗察二氏因駕其說而與儒角，李覯嘗言無思無為之義晦而心法勝，積善積惡之誡泯而因果生，此編出學者知二氏所長乃易之所有，而離倫絕類，不可為家國訓者，則易之所無也。真按：李覯之經世學 真按：焦竑之經世學

周易正解二十卷刋本

　右明戶科給事中京山郝敬撰。謂執義者遺象，狥象者失意

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至緯釋亂正而易通旁騖，故作此正之。○按郝氏尚有尚書辨解、毛詩原解、春秋直解、禮記通解、儀禮節解、周禮完解、論語詳解、孟子說解，真按：觧-不復一一出校！ 總為九經解。自序云：通為卷一百六十五，為解一百六十七萬言

易領四卷刋本

　右前人撰。每卦於彖爻前冠以序卦傳畧加敷衍。自謂如著衣者挈其領而前後襜如，真按：國：【襜如】（衣服前後擺動）整齊的樣子。《論語‧鄉黨》：“揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。” 朱熹 集注：“襜，整貌。” 錢穆 新解：“襜如，整貌。衣裳擺動而不亂也。”《舊唐書‧劉子玄傳》：“且衣裾廣袖，襜如翼如，鳴珮行組，鏘鏘奕奕。” 宋 王安石 《送孫正之序》：“嗚呼！予觀今之世，圓冠峨如，大裙襜如，生而 堯 言，起而 舜 趨，不以 孟 韓 之心為心者，果異眾人乎？” 清 梅曾亮 《＜李薀山時義＞序》：“追憶先生貌在氣溫，進趨襜如，終日言不見戲謔，不愧先輩成德。” 故名。

周易旁注會通十四卷刋本

　右明太僕寺少卿錢塘姚文蔚撰。即朱氏升之本而移易之真按：朱升

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說見前

古易彙編十七卷刋本

　右明太僕少卿臨清李本固撰。其序先二經，後十翼，以復古本。惟改居室七條、祐助一條、何思十一條入文言傳。其體列三大綱曰意辭曰象數曰變占，意辭之目八：曰古易、曰辭會曰明意曰釋名曰詳易曰玩辭曰誤異曰易派。象數之目八：曰圖書象曰圖書數曰總論、曰畫象曰三易曰廣象曰觀象曰衍數。變占之目十：曰蓍變曰之變曰反對曰變例曰小成曰觀變曰不卜曰玩占曰卜筮曰斷法。高出序稱其采輯漢唐諸家頗眾真按：真按：原訛作釆，徑改！ 衆-不復一一出校！

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，秩乎有別，確乎有據

易經通論十二卷後附河圖各說　刋本

易經可說七卷前有總論八篇　刋本

　右明提學副使侯官曹學佺撰。前書統論大義，後書則按節分疏之。皆採取舊說而以己意刪潤焉。

周易縣鏡十卷寫本

　右明高安喻有功撰，甘士价序云：首明太極河圖洛書之秘，次陳意言象數之微，又次闡先後天策軌之妙，又次載歷代帝王經世甲子之序，而末纂左、真按：左傳 國繇象占驗，真按：國語 真按：騐-不復一一校出！ 并郭氏洞林附之

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。學者得此用易如鑑照，然謂之縣鏡不誣也。

澹窩因指八卷刋本

　右明布政司參議山陰張汝霖撰。自序云余讀易龍山之澹窩，偶繙圓覺經，聞所謂因指見月也者，乃灑然起曰：聖人精蘊載在六經，譬之猶月也。後儒以訓詁解六經，譬之猶指也。余嘗解易，遂以因指名之。

周易古文鈔三冊刋本

　右明左都御史山陰劉宗周撰，以乾卦尚存古文之舊