121

　右國朝監生德清胡渭撰。援證經傳及諸家說以辨析圖義，頗有據依。

易經述一冊刋本

　右國朝禮部尚書海寧陳詵撰。每取二卦交易者並舉於前而總為一說以發明之。其序次與吳氏文臺之書相近，惟彼專釋大象，此則錄前卦之文稍有別耳。

周易玩辭集解十卷刋本

　右國朝翰林院編修海寧查慎行撰。不列圖象，專以推辭研理為主。所采多近人之說

122

易學參說一冊刋本

　右國朝海鹽馮昌臨撰。分內外編，內編於圖書推五行之原，外編於干支究五行之用。胡煦為之序。

易經釋義四卷刋本

　右國朝歸安沈昌期撰。大旨多宗本義。

易鏡二冊寫本

　右國朝湖州戴天章撰。專推象占以為卜筮之鏡。其對卦、伏卦、互卦、變卦、反卦俱於每卦下一一標出。

123

心易一冊刋本

　右國朝杭州戴天恩撰。為圖說凡二十有九，自謂玩讀繫辭有所心得而作。

易宮三十八卷寫本

　有國朝布政使參議歸安吳隆元撰。上下篇各分十八宮，或一卦自為一宮，或兩卦合為一宮，仍各標錯綜之卦以推衍邵子天根月窟間來往三十六宮都是春之義。

讀易管窺五卷刋本

　右前人撰。前編逐卦分疏，此則雜撰圖說。前有考畧十篇

124

。

易說六卷刋本

　右國朝侍讀學士長洲惠士奇著。條舉大義多引他經傳及漢儒之說以相辨証。

索易臆說二卷刋本

　右國朝江寧胡啟昆撰。凡為說十有七，為圖六，皆以發明朱子之意。

易疑三冊刋本

　右國朝汾陽胡庭、胡同合撰。依經篇次細繹辭義而釋之。

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周易函書約注十八卷刋本

　 右國朝禮部侍郎光山胡煦撰。按煦所者函書原本體例繁富，自序云：凡九十九卷，原圖八卷，撮圖之大意解伏羲之易。原卦三卷，撮卦之大意解文王之易。原爻三 卷，撮爻之大意解周公之易。又取先儒論說著述集為原古三十六卷。此五十卷列於前。其解釋經文者共四十九卷，合成九十九卷。取大衍之教五十其用四十有九之 義，是為函書正集此外有約圖三卷，篝燈約旨十卷，孔朱辨異三卷，易學須知三卷，此十九卷在函書之外，名曰別集

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。唯因別集先梓而正集未出，故又自取正集後四十九卷之釋經文者節為此編，且云約之。又約雖規模具備，道理仍覺未暢，則其全書必更有元元本本殫見洽聞之觀也。

周易函書別集十九卷刋本

　右前人撰。目見上所謂約圖三卷，係原圖約一、原卦約一、原爻約一，當卽取正集前十四卷而約之。者。

卜法詳考四冊刋本

　右前人撰。專考龜卜源流，卽所謂原古三十六卷中之一門也

127

。

周易清解四冊寫本

　右國朝仁和江見龍撰。以繫辭說卦傳冠篇首，而每卦又以序卦傳分冠焉。

經義管見一冊刋本

　右國朝南豐饒一莘撰。真按：本書有豐又有豊！ 列圖說七，多發連山歸藏之義。又周易統天旋卦賦一、說卦傳論一、納音五行論一、古今本得失論一，凡數則合題曰先甲堂經義初刻。真按：讀作「凡數則.合題曰：」 自序謂尚有他經著述云。

陸堂易學十卷前有發凡十八條，圖說一卷　刋本

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　右國朝翰林院檢討平湖陸奎勳撰。謂商之歸藏本於神農，夏之連山本於黃帝。人知畫卦、重卦由伏羲，不知蓍數起黃帝，乾坤八卦之名亦起黃帝，又不知屯蒙五十六卦名增加於堯、舜時。其論雖多本舊說而時亦出新見者。

周易集解增釋八十卷寫本

　右國朝舉人秀水張仁浹輯。是書體大而語詳，其中集解居十之七，自注疏以降所集不下二百家，增釋居十之三，皆仁浹之說而前人未發者。謂易理廣大悉備，故持論無所偏主，歸於義理

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惟艱深險怪者概弗錄。諸錦曰宋房審權之義海久亡，得此可以無恨，以意揣之，有過之無不及也。

易學圖說會通八卷刋本

　右國朝武進楊方達輯。類聚宋元迄今諸家圖說而證明之。凡分八門，首曰太極探原、曰圖書測微曰卦畫明縕，真按：緼-不復一一出校！ 以立其本。次曰變互廣演曰筮法考占以行其用。又次曰律呂指要外傳附証曰雜識備參以達其支。其於圖學可謂該洽矣。

讀易質疑二十卷真按：漏注版本者.

　右國朝新安汪璲撰。所言詳於理而畧於數

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周易述二十三卷原缺八卷及二十一卷　刋本

　右國朝元和惠棟撰。真按：原文于此右下有筆注「定宇」，蓋惠棟之字也. 專事掇拾漢儒遺義以荀慈明、真按：荀爽 虞仲翔為主，真按：虞翻 參以鄭康成、宋仲子、真按：宋咸 干令升九家諸說，真按：干寶 并仿注疏之體融裁舊義以為注，而大書於前復推衍其說自為之疏而夾註於下，仍依古本次第，後附微言二卷

易經理輯一冊刋本

　右國朝中書登封郜煜著。不列本文，但每卦總為一解，亦多沿舊說者。

周易通義十四卷寫本