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　　引宋岳珂《愧郯錄》，則曰「岳氏《愧郯錄》曰」。引宋沈括《夢溪筆談》，則曰「沈氏《筆談》曰」。引宋王明清《揮麈錄》，則曰「王氏《揮麈錄》曰」。引宋洪邁《容齋隨筆》，則曰「洪氏《容齋隨筆》曰」。引宋畢仲衍《中書備對》，則曰「畢仲衍《中書備對》曰」。

　　⑵僅著錄撰人姓氏及字號者，如：

　　引宋陳傅良的著作，則曰「止齋陳氏曰」。引宋胡寅的著作，則曰「致堂胡氏曰」。引宋呂祖謙的著作，則曰「東萊呂氏曰」。引宋葉適的著作，則曰「水心葉適曰」。真按：當作葉氏，下同！ 引宋葉夢得的著作，則曰「石林葉適曰」。真按：當作葉氏，同上！ 引宋劉攽的著作，則曰「公非劉氏曰」。引宋黃榦的著作，真按：一作黃幹. 則曰「勉齋黃氏曰」。真按：黃榦

　 　按：這種著錄的方式，如撰人僅有一種著作，則檢索尚稱方便。但是如果一人有多種 著作，則難以立即確定徵引自何書。例如葉夢得著作甚夥，其中有關典故者，有《石林燕語》（一○卷）、《避暑錄話》（二卷）、《玉澗雜書》（一卷）、《巖下 放言》（三卷）等書。《通考》僅云「石林葉氏曰」，而未著錄書名，頗不便檢索。

　　⑶有僅著姓氏，不標著字號及書名者，如：

　　《通考》（卷一○）〈戶口考〉㈠引徐氏曰：「按〈高紀〉發關中老弱未傅者悉詣軍」云云，未著明徐氏字號。又〈學校考〉㈠在「文王有聲，鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服，皇王烝哉」條下，引「張氏曰」，亦不著張氏字號，頗不便讀者。

　　⑷有僅著地名及姓氏，不標著字號及書名者，如：

　　〈經籍考‧總敘〉在「禮記經解」條下，引「長樂劉氏曰」、「山陰陸氏曰」、「金華應氏曰」。按：「山陰陸氏」為陸游真按：陸游

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，「長樂劉氏」及「金華應氏」則尚待考證。

　　二是運用《文獻通考》時，應同時稽考其他相關文獻。

　　《文獻通考》共二十四考，所涉既廣，徵引難免疏漏。《四庫全書總目提要》卷八一《文獻通考》一書的〈提要〉，條陳其失載的情形，云：

…… 中如〈田賦考〉，載唐租庸調之制，而據《唐會要》，則自開元十六年（七二八）以 後，其法屢改。載五代田賦之制，而據《五代會要》，尚有天成四年（九二九）戶部奏定三京諸府夏秋稅法一事，乃一概略之。楊炎定兩稅法奏疏，最關沿革，亦佚 不載。〈職役考〉載口算之制，而《（後）漢書》永建四年（一二九）除三輔，三年逋租過更口算芻稾詔書不載。〈征榷考〉詳載鹽鐵，而《五代會要》後唐長興四 年（九三三）諸道鹽鐵轉運使奏定鹽鐵條例不載。又雜稅載菓菜之稅，而《（後）漢書》永元六年（九四）流民販賣勿出租稅詔不載。〈國用門（考）〈載漕運興 廢，而《後漢書》建武七年（三一）罷護漕都尉，建初三年（七八）罷常山諸處河漕，不載。其載唐代東鄰及鄭州諸處漕運措置，亦不及《唐會要》之詳。歷代賑 恤，於漢既載本始四年（前七○）之〈詔〉，而略三年（前六九）〈郡國傷旱甚者民毋出租賦〉之詔。〈選舉考〉詳載兩漢之選舉，而《漢書》元封四年（前一○ 七）詔舉茂才異等；始元元年（前八六）遣廷尉持節行郡國舉賢良；永光元年（前四三）詔舉樸質敦厚遜讓有行者，光祿歲以此科第郎從官，俱不載。〈學校考〉辨 先聖先師之分，而《唐會要》貞觀二十一年（六四七）詔以孔子為先聖，顏回等為先師之〈制〉，不載。至〈職官考〉，則全錄杜佑《通典》

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， 五代建置，尤敘述寥寥，核以王溥《五代會要》、孫逢吉《職官分紀》，僅得其十之一 二。〈郊社考〉多引經典，而《尚書》之肆類于上帝，不載；《逸周書》、《白虎通》、《三輔黃圖》所載周明堂之制最詳，亦不及徵引。又載歷代明堂之制，而梁 武帝改作明堂，詳於《隋書‧禮儀志》者，不載。地衹之祭，祗引《周官》及《禮記‧郊持牲》，而〈禮運〉祭地瘞繪及〈考工記〉玉人兩圭五寸祀地之文，不載。 漢祀后土之制，祗載《漢舊儀》祭地河東，而《漢官儀》北郊壇在城西北諸制，不載。又雩祭引《左傳》、《周禮》注疏，而《禮記‧祭法》：「雩宗，祭水旱 也。」《爾雅》：「舞號雩也。」皆不載。祭日月，祗引《禮記》、《周禮》，而《大載禮》「天子春朝，朝日秋暮夕月。」及《尚書大傳》「古者帝王以正月朝， 迎日于柬郊。」皆不載。於漢制，既載宣帝時，成山祠日，萊山祠月，而建始時罷此祠，復立於長安城事，又不載。〈社稷門〉引各經註疏所論社制，而《周書‧作 雒篇》建社之制及蔡邕《獨斷》所載天子大社之制，皆不載。〈祀山川〉亦引經傳，而《儀禮‧覲禮》「祭山，丘陵升，祭川沉。」《爾雅》：「祭山曰庪縣，真按：庪1 〔u ㄍㄨㄟˇ〕〔《廣韻》過委切，上紙，見。〕1.屋檐口檁條。《儀禮‧鄉射禮》：“序則物當棟，堂則物當楣。” 漢 鄭玄 注：“是制五架之屋也，正中曰棟，次曰楣，前曰庪。”2.埋藏。《爾雅‧釋天》“祭山曰庪縣” 宋 邢昺 疏：“庪，謂埋藏之。”庪2 〔u ㄍㄨㄟˋ〕〔《集韻》居偽切，去寘，見。〕同“ 庋2 ”。擎；托。《禮記‧雜記上》“甕、甒、筲、衡” 唐 孔穎達 疏：“衡者以大木為桁置於地所以庪舉於甕甒之屬。”【庪縣】祭山。《爾雅‧釋天》：“祭山曰庪縣。” 郭璞 注：“或庪或縣，置之於山。《山海經》曰‘縣以吉玉’是也。” 邢昺 疏：“庪縣，祭山之名也。庪，謂埋藏之……縣，謂縣其牲幣於山林中，因名祭山曰庪縣。”【庪懸】同“庪縣”。《儀禮‧覲禮》“祭山丘陵升” 唐 賈公彥 疏：“《爾雅》云祭山曰庪懸，祭川曰浮沈，不言升。此山丘陵云升者，升即庪懸也。” 祭 川曰浮沉。」皆不載。又分代詳載，而獨略北齊天保元年（五五○）分遣使人致祭於五嶽四瀆。〈宗廟考〉載後魏七廟之制，祗引〈禮志〉改七廟之詔，不知興建沿 革，詳於孫惠蔚本傳。又唐初建七廟，《新唐書‧禮樂志》多略，而不參用《舊唐書‧禮儀志》。〈王禮考〉載周之朝儀，而不引《周書‧王會解》。又詳載歷代朝 儀，而不載《史記‧秦本紀》始皇三十五年（前二一二）營作朝宮。載漢代朝儀，而不載《續漢書‧禮儀志》所載常廟之制。又輿服之載於史志者，必詳敘卿士大 夫，如漢制二千石車朱兩轓之類，真按：詞：轓1 〔fn ㄈㄢ〕〔《廣韻》孚袁切，平元，敷。〕〔《廣韻》甫煩切，平元，非。〕1.古代車廂兩旁用以遮蔽塵土的屏障。 唐 韓愈 《陸渾山火一首和皇甫湜用其韻》：“緹顏韎股豹兩鞬，霞車虹靷日轂轓。” 宋 楊萬里 《豫章王集大成惠我思古人實獲我心八詩謝以五字》詩：“紫餘乃祖橐，朱遍群從轓。”2.車。 南朝 齊 謝朓 《三日侍宴曲水代人應詔》詩：“華轓徒駕，長纓未飾。” 清 厲鶚 沈繹旃 等《閏四月二十一日集竹墩積照堂聯句》：“詩鵠設三乏，義途馳兩轓。”3.通“ 藩 ”。參見“ 轓邦 ”。【轓邦】封建時代的諸侯國。以其藩屏王室，故稱。轓，通“ 藩 ”。【轓車】水碓。 厲荃 《事物异名錄‧器用‧碓》引 漢 服虔 《通俗文》：“水碓曰轓車。”【轓軒】有帷帳的車。 清 王念孫 《讀書雜志‧漢隸拾遺》“仙人唐公房碑”：“《夏承碑》：‘轓軒六轡’，字並與藩同。”【轓騑】古代在車轅兩旁駕車的馬。 明 楊慎 《昆明鄺尹升萬州守歌幛詞》：“琴羽未張，轓騑已駕。” 所以明差等也，而一概從略。〈樂考〉載五代廟樂，不如《五代會要》之詳