26

跋詩鈔小傳

　　甌寧鄭君方坤，真按：鄭方坤 所為《詩鈔小傳》，凡百五人，其於閩人不專主林高十子之派，真按：林鴻、高棅 真按：標點不當-「其於閩人不專主林、高十子之派」，蓋可見沈于文學史未熟諳也. 而其於明季諸作者，亦不能盡廓除李、何、王、李之餘習，真按：李夢陽、何景明、王世貞、李攀龍 然其學富而閱歷深，心平而識力正，無愧於英靈間氣之編已。國家百年以來，作者正當極盛之時，真按：翁方綱對當時學術環境的奉承 如江左、山東、山西，次第編其土風，即以梅會、松陵、宛陵，亦各輯其篇什。而是鈔獨不專輯閩人之作，揆其用意，不肯以方隅限格調為尤足傳也。真按：不肯以方隅限格調，為尤足傳也. 昔江文通擬古，真按：江淹 而以河外、江南、關西、鄴下區別甘辛丹素之旨，真按：翁方綱的愛用詞-可見出處即在此江淹故事也！ 而所擬諸作，則徑路分而原委合，是分軌即通塗也，正惟不限方域，不區流派，而用心更益精審也。真按：江淹的文學批評 真按：翁方綱對派別的看法 真按：摘要 真按：翁方綱的創作方法論-師無常師 真按：翁方綱的作詩方法論 若諸家論詩，或至崇玉溪之華，而憾豫章之質，真按：黃庭堅與李商隱 其甚者，竟至見杜體之大，而斥其開宋元之漸，真按：翁方綱對杜甫詩的理解 真按：翁方綱對杜甫詩的評價 真按：杜甫詩的影響 此等岐說，豈容涉吾几席，為其詩作傳，即是為其人立傳，方欲闡發忠孝，激揚人倫，而出言可勿慎乎？真按：翁方綱的詩統-詩經.陶潛.杜甫.韓愈.蘇軾.黃庭堅.陸游.元好問.虞集.李東陽.邵寶.徐禎卿.高叔嗣.王士禛. 真按：翁方綱的詩學宗旨 真按：摘要 真按：翁方綱重視風俗教化士習人心 真按：翁方綱重視作品品格風化的內涵 真按：翁方綱對忠孝的看法 真按：翁方綱的經世學 真按：翁方綱的實用傾向 真按：翁方綱重視作者品格的原因 再以傳體言，則豈惟傳奇小說字句不可涉牽，即駢儷字句，入於傳中，亦是明末人惡習。真按：翁方綱的作文方法論 真按：翁方綱對明朝學術的批判 真按：翁方綱論傳記的體例 真按：翁方綱論傳記的作法 然吾讀是編，愛其大局，服其公論，真按：翁方綱對門戶之見的批判 真按：翁方綱的治學態度-平 所憾者，詩理之所以然，未能以示後學，而作傳詞句其小焉者也。

　　注：見《文集》石印本第十八卷第10頁。

26

跋固原新樂府真按：此在文集文海版782頁有〈書固原新樂府後〉，何故別錄于石印本乎？

　　《固原新樂府》者，長洲張塤為其兄吏目君作也。吏目卒於迪化，塤哭之慟，真按：張塤的兄弟之情 真按：張塤之兄 而先錄固原事以代行狀者，紀實也。先是固原之俗，禱雨有於眾中突出至神祠剺面灼體者，真按：斷句略不當!-禱雨屬上讀較安. 則無不雨，謂之馬甲，真按：馬甲的定義 有囚裂校出為馬甲者，君怒杖之，天乃大雨，故作張打邪。役持票捉車，馬君革之，民立碑以頌，故作《破毒碑》，真按：斷句不當！-「役持票捉車馬，君革之，民立碑以頌，故作《破毒碑》」.君于上下文皆作主詞，何來馬君也？（君，即前文張塤兄吏目君之君也。） ○役者，君為丞（州倅），役為其下屬.有持票捉車馬者（疑與賣炭翁事類.），君革之，故民以破毒--猶周處除害--美之也. 馬甲腳櫃，真按：不解之處！真按 真按：疑有誤!-前文未見此語，何故多此一詞.○文集亦同. 此其俗語也。真按：文集作「皆其俗語也」. 張打邪者，人呼君也。《破毒碑》者，民題額也。凡塤所述，一如民自言也。君以州倅，能罰知州幕客之子，鍰以還人婦，故作閻氏女。真按：斷句不當！-『君以州倅，能罰知州幕客之子鍰，以還人婦，故作《閻氏女》。』 作，作樂府之作也.《閻氏女》故其樂府名也.○罰乃及物動詞，不言罰何物，句意何完？乃沈氏斷在鍰前，則知其亦不諳于文法矣。且「鍰以還人婦」何解耶？乃謂將其鍰以還人婦耶？鍰乃公物，何得私還？且若此以還人婦將非強押民女之以還人婦之義矣。以還人婦者，以婦還人（家）也.人為直接受詞，婦為間接受詞. 君以鞫盜能釋之，而得真盜，故作趙秀才，真按：斷句不當！-作『君以鞫盜，能釋之而得真盜，故作趙秀才，』較佳，愚初讀亦猶沈津斷句者，然此事蓋強調其能釋之以得真盜也（將取先予），故讀如此較合句意.而趙秀才亦當如前作《趙秀才》，蓋亦樂府之名也.句末逗號則當作句號，此事此作為句也.以下乃別作也. 君以量移去是州也，不知州之酒是歡而民酒歡，故作別固原。真按：斷句不當！-故作《別固原》. 嗚呼！此真樂府也矣。真按：翁方綱重視作品品格風化的內涵 真按：翁方綱的詩學經世 真按：摘要 真按：翁方綱對樂府詩的態度 真按：翁方綱論樂府詩 真按：翁方綱的詩學宗旨 其於固原若此，則於迪化可知矣。每憾為誄述者泛舉，不著痛癢之行誼，真按：斷句不當！-『每憾為誄述者，泛舉不著痛癢之行誼』「泛舉不著痛癢之行誼」豈可斷開？ 而文章家又徒攟摭史傳，更立題目，以系風雅，真按：翁方綱實際的一面 真按：翁方綱踏實的一面 真按：翁方綱的創作方法論 真按：翁方綱著作的原則 真按：翁方綱的治學態度-不妄作 真按：翁方綱論傳記的體例 真按：翁方綱論傳記的作法 真按：翁方綱的實用傾向 真按：斷句不當！-當作。號. 讀此五章者，其知所觀感矣。士生茲大法小廉之日，宜念職無尊卑，各殫心實力，以任民事，則豈其哭兄者之私言哉？真按：翁方綱重視作品品格風化的內涵 真按：翁方綱的論學宗旨-非游藝-寶之勿作宋篆論，萬古津源此傳信。 真按：翁方綱心目中的小道 真按：翁方綱的做官方法論 予昔題君《兄弟對牀風雨之圖》，真按：斷句不當！-「予昔題君兄弟《對牀風雨之圖》」此不知命圖之要者，乃贅言兄弟對牀也，所謂嘖有煩言也.對牀風雨（對牀聽雨），蓋用蘇軾蘇轍兄弟典故，翁集中頗見，如鐵保、玉保兄弟即有.○又此不加書名號亦可.不必圖名即此數字也.「予昔題君兄弟對牀風雨之圖」. 其憑窗而頎然者，吏目君也，梧竹映蔚，眉宇藹然，孰知臨事奮發彊毅，斷金石而泣鬼神，至於如此。君享年五十有四。子三人。弟塤，與方綱同官秘閣，又同巷居，故詳述之。真按：翁方綱在四庫全書館的同事-應即此時. 真按：翁方綱與張塤鄰居 真按：翁方綱的鄰居

　　注：見《文集》石印本第十八卷第11頁。

26

跋蔡中郎集真按：蔡邕

　　《蔡中郎集》六卷，卷首有宋天聖元年歐靜序，所論姜伯涯《劉鎮南碑》，張天如刻本刪去，而此仍有之。然張本載《薦董卓表》，陳留本刪去，而此亦有之，與予所藏明朝刻本正同，但多《獨斷》一卷耳。卷前有“鴛湖郁叔遇印”，真按：郁逢慶 是其所藏者，即撰《書畫題跋》者也。真按：翁方綱考訂藏家 真按：翁方綱的版本學 又有周亮工、何蕤音印，皆在郁氏之後，則此亦明朝刻本也，今為青陽王氏家塾所藏，吾甥蓮府編修持來，真按：王宗誠 為題其端。真按：王宗誠交友資料

　　王甥所藏亦明朝刻本，真按：王宗誠的收藏 有鴛湖郁氏印者，大致與此同，卷一《獨斷》，而此無之。

　　注：見《文集》影印本第十三冊第3466頁。

27

跋草堂詩箋

　　此本雖題建安蔡夢弼《草堂詩箋》，而卷前闕其序，且卷前題云，“魯訔編次”，真按：標點有誤! 而卷內又有“魯訔曰”，至於詩注之語，或稱“杜公”，真按：杜甫 又或稱“甫”，其每卷之首，或稱“增修”，又或稱“集諸家”，此蓋南宋末坊賈之所為也。真按：翁方綱的版本鑑定學 真按：翁方綱的版本學 至若《義鶻行》謂指回紇言，《茅屋為秋風所破》嘆謂譏明皇、肅宗，諸如此類，荒謬可笑者甚多。又多訛造東坡之說，誠有如陳《直齋書錄解題》之所訶者。真按：陳振孫 真按：沈津的國學程度有問題-由此可見若非沈氏有問題，即其偷懶但倩小史抄胥為之也. 真按：標點有誤!-誠有如陳直齋《書錄解題》之所訶者.何有人如是句讀者乎！ 真按：翁方綱的辨偽學 然其間如第二十卷內《暫如新津縣》四首，第廿一卷《暫如青城縣五首》之類，則是杜公原本如此，真按：翁方綱對杜甫詩集版本的研究 今已久為注本所刪，而此尚幸存。又如第一卷內《過宋員外舊莊》二首，右二篇歲月莫可考，此猶見舊本闕慎之義，真按：翁方綱的闕疑之義 真按：翁方綱的治學態度-慎 而諸家注本皆刪去之，是則雖南宋書坊妄輯之本，而尚足為考見古本之一助爾。真按：翁方綱的版本學考證方法論 真按：翁方綱的版本學方法論 真按：不以人廢言

　注：見《文集》石印本第十八卷第1頁。

27

跋杜工部草堂詩箋

　　注杜詩者以魯訔、黃鶴并稱，魯在黃前，而宋槧本絕少。真按：翁方綱對杜甫詩集版本的研究 真按：杜甫詩的注家 真按：注杜詩者 此本卷前題云：嘉興魯訔編次，建安蔡夢弼會箋。目錄前闕其原序。考黃鶴補注，頗採魯訔本之說。此蔡夢弼會箋者，即訔編次之本，蓋成於嘉泰甲子，在黃鶴注本之前十有二年也。卷內標舉杜公某年某地所作，頗具節次。如第二十一卷內《暫如蜀州青城縣五首》、《寄陶王二少尹》、《寄高蜀州》、《丈人山》、《寄杜位》、《適野望過常少仙》、《暫如蜀州新津題三首》、《陪李七司馬皂江上觀造竹橋》、《觀作橋成》、《李司馬橋》，此五首又三首之另起總題是原本所有，而後來諸本皆刪去之矣。真按：標點不當-『如 第二十一卷內《暫如蜀州青城縣五首》：《寄陶王二少尹》、《寄高蜀州》、《丈人山》、《寄杜位》、《適野望過常少仙》；《暫如蜀州新津題三首》：《陪李七 司馬皂江上觀造竹橋》、《觀作橋成》、《李司馬橋》。此五首又三首之另起總題是原本所有，而後來諸本皆刪去之矣。』若如沈津原樣，則下文五首又三首句不可 讀矣. 又如第一卷內《過宋員外之問舊莊》、真按：宋之問 《夜宴左氏莊》云，右二篇莫可考，姑因次之。此二首不系歲月，亦見舊本闕慎之義，真按：翁方綱的治學態度-慎 真按：翁方綱的闕疑之義 今所行注本亦皆刪去也，足見南宋時尚存杜詩原本之遺，而今皆不可問矣。真按：標點不當-『又 如第一卷內《過宋員外之問舊莊》、《夜宴左氏莊》云「右二篇莫可考，姑因次之。」此二首不系歲月，亦見舊本闕慎之義。今所行注本亦皆刪去也。足見南宋時尚 存杜詩原本之遺，而今皆不可問矣。』『右二篇莫可考，姑因次之。』二句蓋引其書原文以論也。又其後當句號處率作逗號，則頗見草草矣。 真按：翁方綱的版本學 真按：翁方綱對杜甫詩集版本的研究

　　注：見《文集》石印本第十八卷第1頁。

27

跋笠澤叢書真按：翁方綱對陸龜蒙的批評

　　讀是編者，挹其高致，大抵在煙波漁具，筆床茶竈間耳。君子尚論，則必相與觀其深處，真按：摘要 真按：翁方綱的批評方法論 真按：翁方綱尚友古人 真按：翁方綱的知人論世之學 真按：標點不當-當作句號。 甫里先生，真按：陸龜蒙 蓋以治經自命也，真按：標點不當-當作。號！ 其最深切者，《春秋》之學也。真按：陸龜蒙的春秋學 有唐一代，盛文藻而疎經術，真按：翁方綱對唐代學風的批評 其盛文藻也，則宜博綜乎《三傳》矣。顧乃薄視《三傳》者，何哉？真按：翁方綱的邏輯有問題-既曰疎經術矣，何又曰宜博綜乎三傳矣？自問自打？ 甫里之說，最推《文中子》，真按：陸龜蒙與王通 《文中子》固不信《三傳》矣。真按：王通對春秋三傳的態度 又推韓晉公，晉公《通例》，有石本而不傳，甫里亦未有自著之書，今見其篤守仲淹，真按：王通 以薄《三傳》，真按：陸龜蒙與王通 又在昌黎《三傳》束閣語後數十年矣。為《春秋》學而不守《三傳》，蓋自啖陸始也。真按：標點不當-啖、陸. 真按：啖助、陸淳 真按：翁方綱的經學詮釋學 真按：翁方綱的經學方法論 真按：翁方綱的春秋經學史 真按：翁方綱對春秋經傳的態度 然啖氏之書，成於大曆時，真按：國：大曆 注音一式　ㄉㄚˋ　ㄌ｜ˋ 唐朝代宗的年號（西元766～779）。 詞：【大曆】1.大約之數。《管子‧海王》：“吾子食鹽二升少半，此其大曆也。” 尹知章 注：“曆，數也。”2.官修的曆法。 宋 沈括 《夢溪筆談‧技藝》：“ 朴 能不用算推古今日月食，但口誦乘除，不差一算。凡‘大曆’悉是算數，令人就耳一讀，即能暗誦。”參見“ 小曆 ”。 真按：唐代宗 已在昌黎、玉川之前，真按：韓愈與盧仝 雖其自出己見，尚不敢盡薄《三傳》也，真按：啖助的春秋學 真按：啖助對春秋三傳的態度 況於懿、僖間耶真按：唐懿宗、唐僖宗 ？後之劉氏《意林》、真按：劉敞 真按：劉敞的春秋學 葉氏《考讞》，真按：標點不當-當作「葉氏《考》、《讞》」，蓋葉夢得《春秋考》、《春秋讞》為二書，豈可《考讞》之？ 真按：葉夢得的春秋學 日出而不窮，真按：標點不當-當作。號！ 實則抱遺經，究終始，舍傳何由以證經哉？真按：翁方綱的經學方法論-代表作 真按：翁方綱對春秋經傳的態度-代表作 真按：翁方綱的經學詮釋學-代表作 即其隱逸者流，亦必以經術衷之，而況不僅以隱逸目之者乎。真按：翁方綱的論學宗旨-經術根柢

　　注：見《文集》石印本第十七卷第3頁。

27

跋王黃州小畜外集真按：王禹偁

　　曉嵐四兄以所藏王黃州《小畜外集》屬為點勘，真按：紀昀 真按：翁方綱與紀昀結拜？-此似有結拜者，然昔嘗見翁呼為「紀四」也.則此四兄，豈僅是謂紀四兄爾？ 真按：翁方綱的校書事業 真按：翁方綱為紀昀校書 時汾陽曹慕堂兄欲為開鋟也。真按：曹學閔 今十年矣，慕堂已下世，迄未就刊。真按：曹學閔為紀昀印書 真按：曹學閔之生卒 方綱攜其原本至濟南，始為重寫一本，校改訛字，仍歸於曉嵐齋中，并識於此真按：翁方綱在山東學政