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？特於今不可考耳。王順伯集鐘鼎欵識六十種，真按：王厚之。 真按：中研院線上目有！ 今尚存其文皆真蹟也。真按：翁方綱的辨偽學 真按：翁方綱的金石考辨學 薛尚功之欵識法帖則出於重摹，呂大臨、王俅之錄亦然，甚至王俅之錄概以首尾銳末為之，則一字萬同矣。呂、薛所摹雖間有巨細之殊，而其行筆類皆一似，此在鐘鼎篆韻之類，別為裒輯或類記以資考乎。若必就其器如覩原拓者，真按：或也. 則未足反其本也。蓋於今集古器銘之文有二說焉：真按：翁方綱的金石考辨學 其文古質可信必非後人所能為者，上也；其或不能保其不出仿摹，而行筆實有古趣，亦不害其為可存者，次也。不則千篇一律，皆作「隹王年月，沪女■戈赤芾，真按：上王下周，應即琱之異體. 真按：此應作溢或氵易，謂錫賜也.金文常見. 用作某尊彝，其萬年子孫寶用……」其文略移換一二字，其書又無他奇，陳陳相因，纍纍箱篋，家昆吾而戶夏殷也，真按：國：昆吾 注音一式　ㄎㄨㄣ　ㄨˊ1. 國名。位今河南省濮陽縣，曾為夏伯，後為商湯所滅。 2.正午時太陽所在的地方。淮南子˙天文：「至于昆吾，是謂正中。」文選˙張衡˙思玄賦：「躋日中於昆吾兮，憩炎火之所陶。」3. 古代的寶刀、寶劍。以昆吾山上的赤銅打造成。山海經˙中山經˙郭璞˙注：「此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王時西戎獻之，尸子所謂昆吾之劍也。」亦作「錕鋙」。詞：【昆吾】1.山名。《山海經‧中山經》：“又西二百里曰 昆吾之山 ，其上多赤銅。” 郭璞 注：“此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也。” 唐 崔融 《詠寶劍》：“寶劍出 昆吾 ，龜龍夾彩珠。”2.美石名。 漢 司馬相如 《子虛賦》：“其石則赤玉玫瑰，琳玟昆吾。”《雲笈七籤》卷二六：“﹝ 流洲 ﹞上多山川積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉如泥。”3.用昆吾石冶煉成鐵製作的刀劍。 元 關漢卿 《單刀會》第二摺：“他輕舉龍泉殺 車胄 ，怒拔昆吾壞 文醜 。” 明 汪廷訥 《种玉記‧露遣》：“切莫按昆吾，論同胞休戚相須。” 清 李漁 《玉搔頭‧抗節》：“不用仗昆吾，赤手擒羆虎。”參見“ 昆吾刀 ”。4.古掌管冶鑄之官。《逸周書‧大聚》：“乃召昆吾，冶而銘之金版，藏府而朔之。” 孔晁 注：“昆吾，古之利冶。” 盧文弨 校引 謝墉 曰：“昆吾乃掌冶世官。注云‘利冶’誤。” 晉 葛洪 《抱樸子‧臣節》：“昆吾彝器，能者鐫勳。” 唐 郭振 《古劍篇》：“君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。”5. 夏 商 之間部落名。 己 姓。初封於 濮陽 （今 河南省 濮陽市 ）。 夏 衰， 昆吾 為 夏 伯，遷於 舊許 （今 河南省 許昌市 ），後為 商湯 所滅。《詩‧商頌‧長髮》：“ 韋 顧 既伐， 昆吾 夏桀 。” 毛 傳：“有 昆吾 國者。” 鄭玄 箋：“ 顧 、 昆吾 皆 己 姓也。”6.指 昆吾 之君。《左傳‧昭公十二年》：“昔我皇祖伯父 昆吾 ，舊 許 是宅。” 明 楊慎 《封建》：“ 夷羿 篡弒矣， 昆吾 雄伯矣。”參閱《史記‧楚世家》。7.古丘名。傳說太陽正午所經之處。《淮南子‧天文訓》：“日出于 暘谷 ……至于 昆吾 ，是謂正中。” 高誘 注：“ 昆吾邱 ，在南方。” 漢 張衡 《思玄賦》：“躋日中于 昆吾 兮，憩 炎火 之所陶。” 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令誄》：“風生閶闔，日去 昆吾 。”8.借指正午。 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“巾車徇前侶，白日猶昆吾。”9.地名。在 長安 南，靠 終南山 ， 漢 代屬 上林苑 的範圍。 唐 杜甫 《秋興》詩之八：“ 昆吾 御宿 自逶迤， 紫閣 峰陰入 渼陂 。” 曷足貴乎

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？甚至今日漁洋、竹垞所稱鼎文世惠，又稱無專篆形之盡失而目為三代物也，其視襄陽米祠壁妄鐫行書以為寶晉帖者相去無幾。此亦多聞與闕疑並宜滋慎者爾。真按：翁方綱的治學態度-關鍵字 真按：翁方綱的金石學 真按：翁方綱的金石學 真按：翁方綱的金石考辨學 真按：翁方綱對朱彝尊的批評 真按：翁方綱對王士禛的批評

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　　為錢梅谿徵刻金石圖序真按：真按：錢泳 翁方綱交友資料

集金石者歐陽、真按：歐陽修 趙、真按：趙明誠 婁皆有錄，真按：婁機-有漢隸字源。 而無圖。金石之縮圖於冊也自洪氏隸續始也。真按：洪适 真按：中研院線上目有！ 然圖其式而已，非圖其文也。近日滋陽牛氏、真按：牛運震-有金石圖. 郃陽褚氏始縮其文而圖之。真按：褚峻。○有金石圖，金石經眼錄. 於是嗜古之士皆樂其便於檢核矣。真按：翁方綱的金石學 然而豐碑巨製胥準丈尺而寸分之，又況泐蝕之形、古畫之秘，非可望而測識者，雖世南之畫肚、真按：見「世南之畫肚」札箋. 真按：國無！待查！詞：【畫肚】謂用手指在肚子上揣摹書法。 唐 張懷瓘 《書斷》下：“聞 虞 （ 虞世南 ）眠布被中，恒手畫肚。” 宋 蘇軾 《鳳翔八觀‧石鼓》詩：“舊聞石鼓今見之，文字鬱律蛟蛇走。細觀初以指畫肚，欲讀嗟如箝在口。”參見“ 畫腹 ”。【被中畫肚】見“ 被中畫腹 ”。【被中畫腹】相傳 唐 書法家 虞世南 習書頗勤，但不喜水墨臨寫，每於睡眠時在被中用手指畫腹，揣摹筆意。《新唐書‧儒學傳中‧王紹宗》：“ 吳中 陸大夫 常以余比 虞君 ，以不臨寫故也。聞 虞 被中畫腹，與余正同。”亦作“ 被中畫肚 ”。 清 納蘭性德 《原書》：“聞 虞世南 不臨摹，但被中畫肚。” 王粲之覆碁，真按：國無.詞：【覆棋】1.指棋下過後，重新按原來下的順序逐步演布，以驗得失。《北齊書‧河南王孝瑜傳》：“﹝ 孝瑜 ﹞讀書敏速，十行俱下，覆棋不失一道。”2.泛稱下棋。 唐 許渾 《郊居春日有懷府中諸公並柬王兵曹》詩：“僧舍覆棋消白日，市樓賒酒過青春。” 宋 陸游 《閑趣》詩：“溪邊喚客閑持釣，燈下留僧共覆棋。”參見“ 覆局 ”。 無以儷其巧也。故凡執牛氏之圖而沾沾議其後者，皆不諒人之甚者也真按：真按：翁方綱之為人 真按：翁方綱的學術態度 翁方綱的治學態度

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。然今日欲效牛氏之為圖，知作者之勤且艱矣。而先冀觀者之必吾諒焉，則又不可。真按：翁方綱的治學態度 竊嘗論之，攷訂之與臨池，真按：國：臨池 注音一式　ㄌ｜ㄣˊ　ㄔˊ1. 俯視溪池。南朝梁˙沈約˙休沐寄懷詩：「臨池清溽暑，開幌望高秋。」 2.東漢張芝學習書法的故事。見「臨池學書」條。後用以稱學習書法。詞：【臨池】《晉書‧衛恒傳》：“ 漢 興而有草書…… 弘農 張伯英 者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋 蘇軾 《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明 沈德符 《敝帚軒剩語‧名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清 葉名灃 《橋西雜記‧黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘 《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁 《秀露集‧耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字體遒勁，也可作臨池之用。” 蓋二事也。真按：翁方綱的書學 工書法者必皆求其博極經史以討析之，猶之樸學之士必責以三真六草之擅能也，可乎哉？然而事有處於不得不兩能者，二者闕一，必致失之千里，則縮圖之作是已。真按：翁方綱的金石學 真按：翁方綱的書學 鄭氏之說經也，曰易詩書禮樂春秋策皆四尺四寸，孝經謙半之，論語八寸策者三分居一，真按：筞-不復一一出校！ 又謙焉。班氏之志藝文也，曰酒誥脫簡一，召誥脫簡二，率簡二十五字者脫亦二十五字，簡二十二字者脫亦二十二字。古人於簡編之式不憚剖析若此，然未聞其著夫科斗、古隸之形皃者，道傳而藝不存焉耳真按：真按：翁方綱的書學 翁方綱的金石考辨學

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。今也欲沿流以溯源，因末以知本，而漢唐已後真贋雜陳，真按：原訛，徑改！ 後先紛糾，則雖下垂上曲之執筆迹小異之間，亦皆可以測景於圭而縣金於市也。非殫數十年之力，心營而目運者，烏足以為之哉？金匱錢子立羣視精而氣專，真按：錢泳 真按：錢泳 凡吉金貞石之蹟，巾箱所輯，以燈取影，不爽銖黍，真按：國無.詞：【銖黍】一銖一黍。比喻微小之物。 宋 蘇軾 《貧家淨掃地》詩：“德人抱衡石，銖黍安可庾。”《明史‧丘蕣傳》：“苞苴或累萬金，而贓止坐之銖黍。” 清 黃宗羲 《鄭蘭皋先生八十壽序》：“先生泊如恬如，而其中之確如者，又未嘗少踰乎銖黍。” 梁啟超 《新民說》十六：“此中消息，殆如 銅山 西崩， 靈 鐘東應。感召之機，銖黍靡成。” 其於二者合一之途，應矩而不勞矣。真按：國無.詞：【應2矩】合乎法度。 漢 蔡邕 《團扇賦》：“裁帛制扇，陳象應矩。” 三國 魏 曹叡 《善哉行》：“旄旍指麾，進退應矩。”應2 〔yn 〡ㄥˋ〕【進退應矩】前進後退均合規矩。《宋書‧樂志三》：“旄旍指麾，進退應矩。” 蓋舉諸家之所難兼者，一旦從容擘理而皆有之，予故為系述其所以然，以俟夫博雅嗜古之君子相與贊其力而觀其成焉，事寧有快於斯者乎？真按：翁方綱與錢泳 士生典籍大備之日，固有後出而彌精彌信者，正不必以跨越牛氏之圖為矜詡也。真按：翁方綱的治學態度 真按：翁方綱之為人

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　　黃秋盦得碑十二圖序

得碑十二圖者，錢塘黃子秋盦自繪其乙未至癸丑十餘年間所訪古刻事境而作也。予識黃子在歲丁酉，真按：乾隆42年（1777）. 真按：翁方綱與黃易 時於都門初得漢熹平石經殘字三段，予借摹勒石於書室，用洪文惠越州事題曰「小蓬萊閣」，真按：洪适 而黃子先世已有此扁，何其不謀而合也！既而黃子筮仕濟寧，為漢魏六朝以來金石最富之區，真按：金石學史 真按：翁方綱的金石學 而黃子以政務之暇，窮力搜剔，始感張力臣之言升起尉氏令鄭季宣碑之下半，真按：張弨 真按：不解之處！真按 鐵橋李君助之，真按：檢之imhotep兄所賜之清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）.pdf，頁770（862）李姓唯有李長榮為「鐵橋詩屋」.「李長榮編的《柳堂師友詩最初編》二百一十八種」『《柳堂師友詩錄初編》（清李長榮輯）』「海東唱酬集 一卷 / （清）李長榮編」「如李長榮云： 吾師南山先生以詩海內，垂四十年，海內海外之人至廣州城者，每向書肆…」夢華何君又助之重修武氏石室剔永壽熹平殘刻，真按：何元錫 於是舊所云「任城五碑」者增而十之。曲阜孔廟同文門下之碑亦踵而增焉。予既為四年三至詩，真按：謂作一詩名為四年三至也.三至濟寧其地也. 而繼予至者又得詹事阮公有同嗜真按：阮元-應即此人.『乾隆五十六年（1791）升任詹事府少詹事，入值南書房.後又升任詹事，充石經校勘官，直至乾隆五十八年（1793）出任山東學政.這段時間阮元在北京為官，有較多的機會與朝鮮學者交往 …』