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。其說未經人道。

大易法象通贊七卷寫本

　右元學士處州鄭滁孫撰。滁孫先有中天述考一書於歸田後重加研訂，著此編以闡先天後天圖義

周易衍義七冊黃氏千頃堂書目作八卷　寫本

　右元南康教授南昌胡震撰。自序謂本平日父師之訓，筆之成書，附以程朱張楊諸賢之說

周易原旨六卷易源奧義一卷寫本

　右元黃州路總管保八撰。其書曾上東宮，又總名曰易體用說理多醇不為奇詭語

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。

周易爻變易蘊四卷寫本

　右元天台陳應潤撰。黃溍序云：陳澤雲所注乾坤二卦已無餘蘊，至於變爻三百八十有四旁通他卦之義，爻爻有發揮，事事有考證。又如刪正太極八卦爻法、逆順等圖探賾索隱非灼然有見乎聖人之心者不能也。

周易圖說二卷曝書亭寫本

　右元進士吳興錢義方撰。上卷本旨圖七，下卷後天演義圖二十，各系以說，專論河圖不及洛書。

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易筮通變三卷天一閣寫本

　右元臨川道士雷思齊撰。凡五篇：一卜筮，二之卦，三九六，四衍數，五命蓍。真按：原文似有批改原誤从竹不从艹！

周易旁註十卷前圖一卷刋本

　右明侍講學士休寧朱升撰。張雲章曰：朱楓林嘗自言旁注之作知其麄者，以為小學訓詁之入門，悟其妙者知為研精造道之要法。至姚文蔚以其書易古本為今本易旁行為直下目之曰會通，取便於讀，而無所增損。然非作書本意矣。

周易參義十二卷寫本

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　右明訓導新喻梁寅撰。自序云：程子明理，朱子推象，非故為異也。其詳畧相因，精粗相貫，固待學者之自得。寅竊參酌二家，旁採諸說，僭附己意別為一書，欲觀者由詳而造約，考異而知同。

大易鉤元三卷寫本

　右明文華殿大學士崇德鮑恂撰。真按：中研院線上目有！ 首卷論易之原，中卷論讀易法，末卷論卦爻義例。各條舉一二十則，本名學易舉隅，寧王權更其名，真按：朱權 序而梓之

呆齋周易圖釋三卷天一閣寫本

　右明禮部尚書永新劉定之撰。自序云：先儒言易如燭籠，添一條骨子則障一路明，蓋著不得詳說也

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，故予于圖括其總，於釋舉其畧而已。今圖已佚，釋三卷，嘉靖中王三省得而序之，因以傳。此書經義考云未見

玩易意見二卷寫本

　右明吏部尚書三原王恕撰。張雲章曰：王公為學，老而彌篤，是書成時年已九十有一矣，意在匡弼程朱而未免師心立說，讀者詳擇焉可也。

周易說翼三卷刋本

　右明禮部侍郎高陵呂柟撰。王九思曰涇野公著述甚盛

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，若周易說翼、毛詩說序、春秋說志、禮問內外篇、四書因問、宋四子抄釋足以發前聖之奧旨，正後賢之偏識，指來學之迷途。按諸書皆與門人問答之語，今自說翼以下五種俱著於錄。

易經大旨四卷刋本

　右明吏部尚書蘭谿唐龍撰。龍於提學關中時著此以示三秦士，蓋即舉子業格而發之乎性命者也

易學本原啟蒙意見四卷刋本

　右明兵部尚書朝邑韓邦奇撰。體例本朱子啟蒙而增釋頗詳

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。

易占經緯四卷刋本

　右前人撰。其說以三百八十四變為經四千九十六變為緯，經者易爻辭，緯取易林附之，占則一以孔子占變為主，乃韓之門人王賜紱、張士榮受其語，次第編成者。

讀易索隱六卷刋本

　右明國子監助教壽昌洪鼐撰。經義考云「未見」。今觀其書雖名索隱，其旨實顯，非有幽深之解。

古易考原三卷寫本

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　右明鹽課司提舉旌德梅鷟撰。謂連山歸藏周易皆本伏羲，故為此以考其原，欲使讀易者知三易之有本。其諸家說或謂伏羲止有八卦，文王重為六十四卦；或謂伏羲止立三畫之名，文王始立重卦之名者，槩無取焉。

周易贊義六卷繫辭上傳一卷以下闕　刋本

　右明南京光祿寺卿三原馬理撰。朱睦■序云：真按：木挈 真按：朱睦 國朝易學余所知者臨江梁石門氏參義、晉江蔡虛齋氏蒙引、陳紫峯氏通典、增城湛甘泉氏易測、南海方西樵氏約說、高陵呂涇野氏說翼、安陽崔少石氏餘言七先生所著咸推明性理以與前儒相統承

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。谿田此書發凡舉例闡微摘隱博求諸儒同異得十餘萬言猗歟盛哉！當與七先生易並行矣○按原序作十七卷，與此相懸，或刻時併之耳。

易學四同八卷刋本

　右明長沙知府山陰季本撰。自序云：易者心學也，隨時變易，歸於中道，故謂之易。曰四同者，言羲文周孔四聖人同此心卽同此理，初無異學云。

圖文餘辨二卷刋本

　右前人撰。分內外篇。自序謂以本義之九圖為主

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他圖有相發明者亦附見焉。義係於九圖者為內篇，不係於九圖而自成一家者為外篇，各辨其下

蓍法別傳二卷刋本

　 右前人撰。以朱子啟蒙仍有郭雍舊說未盡聖人彰往察來之用，因著論列圖別為二篇。序云：凡發明蓍法本旨者定為占辨、占例、占戒、占斷、合卜筮論為內篇。若象 占取應於易辭之中物類增分於易象之外，及以己意斷占有騐而非出於易理之自然者並列外篇，以備推測之一術○以上二種總名易學四同別錄與前書統為一編後有其子丑跋真按：季丑