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。2〈一年文壇大事記〉，包括文學社團活動、文學獎、文學座談會、文學雜誌創刊等。3.〈文學活動〉，包括「時報文學週」、「《笠詩刊》百期紀念會」等。4〈文學獎〉。5〈名錄〉。6.〈著作目錄〉。7.〈文星殂落〉，當年去世的作家有洪炎秋、胡汝森、司馬長風、徐訏、姜貴等五人。

　　此後，一直到一九六六年，真按：以前後文覘之，應係一九九六之訛！ 才又再度編輯文學年鑑。計有：

　 　《臺灣文學年鑑（一九九六）》，文訊雜誌社編纂，封德屏主持（臺北　行政院文化 建設委員會　一九九七年六月）。《臺灣文學年鑑（一九九七）》，文訊雜誌社編纂，封德屏主持（臺北　行政院文化建設委員會　一九九八年六月）。《臺灣文學 年鑑（一九九八）》，文訊雜誌社編纂，李瑞騰主持（臺北　行政院文化建設委員會　一九九九年六月）。《臺灣文學年鑑（一九九九）》，文訊雜誌社編纂，封德 屏主持（臺北　行政院文化建設委員會　二○○○年十月）。《臺灣文學年鑑（二○○○）》，前瞻公關顧問股份有限公司承辦編輯（臺北　行政院文化建設委員會 　二○○二年二月）。以上五種年鑑中，一九九六年到一九九九年的四種，體例一致，分「綜述」、「記事」、「人物」、「作品」、「名錄」五部分。二○○○年 的年鑑，則分「綜述」、「記事」、「人物」、「著作」、「作品」、「名錄」、「網路文學」七部分。

　　年表方面，有廖漢臣的〈臺灣文學年表（一六六二～一九四五）〉（載《臺灣文獻》第十五卷第一期，一九六四年三月）；不著撰人的〈日據時期臺灣小說年表〉（收在《光復前臺灣文學全集》小說部分第八冊）。

　　大事記部分，有周錦編《中國新文學大事記》（臺北　成文出版社　一九八○）。周氏於民國六十五年（一九七六）出版《中國新文學史》一書，第七章有〈中國文學大事記〉，記錄民國六年（一九一七）到民國六十四年（一九七五）間的文壇大事

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。本書則收錄民國六年（一九一七）至民國三十七年（一九四八）間的文壇大事。分四個單元敘述：1文壇大事。2文學理論。3文學創作。4文學刊物。

　 　《聯副三十年記事》，瘂弦策劃，應鳳凰等編（臺北　聯合報社　一九八二）。此書 記民國四十年（一九五一）九月十六日〈聯合副刊〉創刊至民國七十年（一九八一）六月三十日止，三十年間的文藝思潮、社團動態、作家活動及出版概況等，將 〈聯副〉、文壇、國內外大事三項，以三欄比照的方式，顯現〈聯副〉如何與當代文壇相結合及如何設計專輯以反映當代人文意識。

　　〈中國現代詩壇三十年大事記（一九五二—一九八二）〉，張默編（載《中外文學》第十卷第十二期，一九八二年五月）。記錄事項包括詩人社團的創設、詩刊、詩選、詩評論集、各文學期刊策劃出版的詩專號、各公私文化團體或個人舉辦的詩獎、中外詩壇交流、詩展、詩的論戰等。

　　《光復後臺灣地區文壇大事紀要（民國三十四年—八十年）》（臺北　行政院文化建設委員會　一九九五年六月）。此書為記錄一九四五年以來臺灣地區文學大事極重要的一部著作。所記錄的大事，包括：1黨、政、軍有關文學的決策、決定、指示、重要文獻的發布與活動。2.學校、研究機構有關現代文學之教學、研究與活動。3.文學社團之成立、解散、重要活動、重要宣言、變動。4文學刊物之創辦、停刊、重要專號、特輯、論戰文章。5作品出版、大套書、重要著作（創作、評論）。6作家辭世。7.與文學發展有關的政治、社會、經濟、文化事件。

　　《臺灣文壇大事紀要（一九九二—一九九五）》（臺北　行政院文化建設委員會　一九九九年九月）。此書為繼《光復後臺灣地區文壇大事紀要》一書的續作。收錄民國八十一年（一九九二）至八十四年（一九九五）的文學事件

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。由南華大學編譯出版中心編纂，陳信元主編，方美芬執行編輯。由於時空的變化，此書所涵蓋的文學事件，除前書的七項外，還增加了「兩岸文學交流活動」。

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第五章　重要的文獻學家

　 　文獻學所涉及的範圍很廣，凡是與整理、考訂圖書、文物有關的學術，如目錄學、版 本學、輯佚學、校讎學等，都是文獻學的一部分。這些文獻學領域的學者，都可以稱之為文獻學家。不過，由於篇幅的限制，這裡列舉論述的，僅限於對整理文獻有 貢獻，或對整理文獻的方法提供卓越理論的學者。

　 　歷來對整理文獻或提出整理文獻理論的學者也不少，例如漢代的劉向、劉歆父子，東 漢遍注群經的鄭玄，唐代主持五經注疏的孔穎達，編撰《經典釋文》的陸德明，注解《昭明文選》的李善，宋代撰寫《通志》的鄭樵，編纂《續資治通鑑長編》的李 燾，元代撰寫《文獻通考》的馬端臨，注解《資治通鑑》的胡三省，明代最早提出辨偽方法的胡應麟，清代考訂古史文獻最有成就的崔述、在《校讐通義》一書中提 出校理圖書理論的章學誠，從事輯佚工作有功佚書的洪頤煊、王紹蘭、王謨、茆泮林、馬國翰、黃奭、王仁俊，近代的羅振玉、王國維、梁啟超、張元濟、王獻唐、 屈萬里等，都是卓越的文獻學家。但是由於篇幅所限，這裡僅論述劉向、劉歆父子、鄭樵、王國維及屈萬里等五位。

第一節　劉向、劉歆

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　 　劉向（西元前七十七年？—西元前六年），本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人，為漢皇族楚元王（劉交）四世孫。十二歲為輦郎，二十歲擢為諫議大夫，勇 於進言。漢宣帝時，擢升散騎宗正，給事中，時為三十二歲。成帝時，改名為向，召拜為中郎使，領護三輔都水，遷光祿大夫，官終中壘校尉。著有《洪範五行 傳》、《列女傳》、《說苑》、《新序》等書。事跡具《漢書》卷三十六。

　 　劉歆（西元前五十三年？—西元二十三年），字子駿，後改名為秀，字穎叔，劉向 子。少穎悟，通《詩》、《書》，成帝時召為黃門郎。河平中，受詔與父親劉向領校天祿閣圖書。劉向卒後，歆復任中壘校尉。大司馬王莽舉為侍中太中大夫，遷騎 都尉、奉車光祿大夫，後總領五經，繼續父親劉向未完成的校讎文獻工作。官至京兆尹，封紅休侯。著有《三統曆譜》、《文集》等。事跡具《漢書》卷三十六。

　　在戰國、秦代，由於戰亂不斷，圖書文獻散佚殆盡。《史記‧儒林列傳》說：

秦 之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。陳涉之王也，而魯諸儒持孔子之禮器往歸陳 王，於是孔甲為陳涉博士，卒與涉俱死。陳涉起匹夫，驅瓦合適戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺。然而縉紳先王之徒，負孔子禮器往委質為臣者，何 也？以秦焚其業，積而發憤於陳王也。及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯。魯中諸儒，尚講誦習禮樂，絃歌之音不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？故漢興，然後諸儒 始得修其經藝，講習大射鄉飲之禮。

由於圖書文獻大量焚燬，為了使文獻得以流傳，漢武帝廣開獻書之路，並訂定藏書的方法。《漢書‧藝文志》說：

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昔 仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖，故春秋分為五（原注：韋昭曰：謂《左氏》、《公羊》、《穀梁》、《鄒氏》、《夾氏》也。）《詩》分為四（原注：韋昭 曰：謂《毛氏》、《齊》、《魯》、《韓》），《易》有數家之傳。戰國從衡，真偽分爭，諸子之言，紛然殽亂，至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。漢興，改秦之 敗，大收篇籍，廣開獻書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，聖上喟然而稱曰：「朕甚閔焉。」於是建藏書之策（原注：如淳曰：劉歆《七略》曰：外則有太 常、太史、博士之藏，內則有廷閣、廣內、祕室之府。）置寫書之官，下及諸子傳說，皆充祕府。

漢武帝廣開獻書之路，又建藏書之策，於是圖書日益增多。這些豐富的圖書，由於經過戰亂或多次傳抄，殘缺、錯誤者不少，必需從事整理。《漢書‧藝文志》又說：

成 帝時，以書頗散亡，使謁者陳農求遺書於天下。詔光祿大夫劉向校經傳、諸子、詩賦； 步兵校尉任宏校兵書；太史令尹咸校數術；侍醫李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業。歆 於是總群書而奏其《七略》，故有〈輯略〉，有〈六藝略），有〈諸子略〉，有〈詩賦略〉，有〈兵書略〉，有〈數術略〉，有〈方技略〉。

劉向「條其篇目，撮其指意，錄而奏之」者，就是「敘錄」；將各書「敘錄」另輯編成書，即《別錄》一書。

劉向、劉歆父子如何整理文獻呢？

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　　劉向所撰「敘錄」，泰半已佚，現在依據現存的「敘錄」中，探討劉向整理文獻的方法：

真按：重出,重複,-此與本書249-251頁處頗見重複！ 　 　一、廣羅異本：在雕版印刷術發明之前，古籍均賴鈔寫流傳，因此傳本甚多：或篇（卷）數不同、或文字不同、或書名不同、或篇名不同。劉向整理文獻之第一步 工作，即蒐羅各不同本子，從事比勘的工作。例如〈晏子敘錄〉說：「臣向言：所校中書《晏子》十一篇，臣向謹與長社尉臣參校讐，太史書五篇，臣向書一篇，參 書十三篇，凡中外三十篇，為八百三十八章。」又如〈管子敘錄〉云：「臣向言：所校讐中《管子》書三百八十九篇，大中大夫卜圭書二十七篇，臣富參書四十一 篇，射聲校尉立書十一篇，太史書九十六篇。凡中外書五百六十四篇，以校。」

　 　二、定其書名或篇名：古代圖書，或抄在竹簡，或抄在帛布，或抄在長卷上，每無書 名或篇名。有些書雖有書名或篇名，但書名或篇名，又彼此不同，因此，劉向的第二步工作，就是為這些尚無書名（篇名）或書名（篇名）互異者撰定書名（篇 名）。例如〈戰國策敘錄〉說：「中書本號曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》，臣向以為戰國時游士輔所用 之國，為之策謀，宜為《戰國策》。」

　 　三、條別篇章，去其重複：古籍由於抄寫的工具不方便，抄寫時為省篇幅，每多不分 篇（章）；又由於資料之來源不一，章句錯亂，內容重複者亦多，所以劉向的第三步工作，就是為篇章凌亂的古籍，重新條別，並刪其重複，定其次序。例如〈說苑 敘錄〉說：「所校中書《說苑》《雜事》，及臣向書，民間書，誣校讐，其事類眾多，章句相溷，或上下謬亂，難分別次序。除去與《新序》複重者，其餘淺薄不中 義理，別集以為百家後，以類相從，一一條別篇目，更以造新事十萬言，以上，凡二十篇，七百八十四章，號曰《新苑》，皆可觀

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。」又如〈孫卿書敘錄〉云：「除復重二百九十篇，定著三十二篇。」

　 　四、訂正訛字，校補脫簡：古籍傳抄既久，不免有脫簡及訛字，劉向必為之校補訂 正。例如〈戰國策敘錄〉說：「本字多誤脫為半字，以趙為肖，以齊為立，如此者多。」此訂正訛字者。又《漢書‧藝文志》說：「劉向以中古文校歐陽、大小夏侯 經文，〈酒誥〉脫簡一，〈召誥〉脫簡二，率簡二十五字者，脫亦二十五字，簡二十二字者，脫亦二十二字。」此校補脫簡者。

　　五、條其篇目，撰成敘錄：《漢書‧藝文志》說：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」所謂「條其篇目」，就是把前所訂定的篇名，次其次序。就今所存敘錄來看，每一篇敘錄前，都先列篇名，並說明其次序。例如〈列子敘錄〉前臚列：

　　（天瑞）第一。（黃帝）第二。（周穆王）第三。（仲尼）第四。（湯問）第五。（力命）第六。（楊朱）第七。（說符）第八。

所謂「撮其指意」，就是撰寫敘錄。

　　劉向撰寫敘錄，其義例有八：

　　一、著錄書名與篇目：據清代姚振宗《七略別錄佚文》二卷，《快閣師石山房叢書》本）所載〈晏子敘錄〉、〈列子敘錄〉、〈孫卿書敘錄〉、〈山海經敘錄〉等篇，篇前都有書名與篇目。

　　二、說明異本及校讎經過：例如〈管子敘錄〉說：「所校讐中《管子》書三百八十九篇，大中大夫卜圭書二十七篇，臣富參書四十一篇，射聲校尉立書十一篇，太史書九十六篇。凡中外書五百六十四篇，以校除復重四百八十四篇，定著八十六篇。」

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　 　三、考述作者之生平事跡與思想：例如〈管子敘錄〉說：「管子者，潁上人也。名夷吾，號仲父。少時嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管子貧困，常欺叔牙，叔牙終 善之。鮑叔事齊公子小白，管子事公子糾，及小白立為桓公，子糾死，管仲囚，鮑叔薦管仲。管仲既任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。故 管仲曰：『吾始困時，與鮑叔分財，多自予，鮑叔不以我為貪，知吾貧也。嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知吾有利有不利也。公子糾敗，召忽死之， 吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知吾不羞小節，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑叔。』鮑叔既進管仲，而己下之，子孫世祿於齊，有封邑者十餘 世，常為名大夫。管子既相，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好醜，故其書稱曰：『倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固，四維不 張，國乃滅亡。』下令猶流水之原，令順人心，故論卑而易行，俗所欲，因予之，俗所否，因去之。其為政也，善因禍為福，轉敗為功，貴輕重，慎權衡。桓公怒少 姬，南襲蔡，管仲因伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公北征山戎，管仲因而令燕修召公之政。柯之會，桓公背曹沬之盟。管仲因而信之，諸侯歸之。管仲聘於周，不 敢受上卿之命，以讓高國，是時諸侯為管仲城穀，以為之乘邑，《春秋》書之，褒賢也。管仲富擬公室，有三歸反坫，齊人不以為侈。管子卒，齊國遵其政，常彊於 諸侯，孔子曰：『微管仲，吾其被髮左袵矣。』太史公曰：『余讀管氏〈牧民〉、〈山高〉、〈乘馬〉、〈輕重〉、〈九府〉，詳哉言之也。』又曰：『將順其美， 匡救其惡，故上下能相親愛，豈管仲之謂乎。』〈九府〉書，民間無有；〈山高〉一名〈形勢〉，凡《管子》書，務富國安民，道約言要，可以曉合經義。向謹第錄 上。」

　　四、說明書名之含義：例如〈神輸敘錄〉說：「神輸者，王道失則災害生，得則四海輸之祥瑞。」