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　　抽燬書目：一百八十一種，四庫舘正總裁管翰林院事臣英廉謹奏

　　全燬書目：一百四十六種

　　軍機處奏准全燬書目：七百廿四種

　　軍機處抽燬書目：四十種

　　軍機處專案辦理首惡之全燬書目：二○八種

　　另石刻詩文：二十一種

　　浙江省查辦奏繳應燬書目：一五六種

　　外省移咨應燬各種書目：三五○種（不含已有墨臺三三種）

　　河南應繳違礙書籍各種名目：四二○種

　　河南續奉應禁書目：五○種10清代禁燬書目補遺一：卽現為中央研究院手抄本不全之違礙書目三冊

　　全燬書目：五百六十九種

11清代禁燬書目補遺二：卽鄧實國學保存會排印本奏繳咨禁書目，列：

　禁書：四百十四種

12清代禁燬書目補遺三：列

　禁書：一○三種

13四庫採進書目：列

　　禁書：五百卅三種

14清代禁燬書目四種索引

　㈠全燬類：八百九十二種

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　㈡應燬類：七百卅五種

　㈢違礙類：七百四十八種

　㈣抽燬類：二百廿三種

　　合計二千五百九十八種（內含重複書）

15清代禁燬書目四種

㈠全燬書目㈡禁書總目卽清代禁燬書目四種索引之全燬類與應燬類。

㈢違礙書目㈣抽燬書目卽前種之違礙類、抽綏類。

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第五篇　清代禁燬書籍對後世之影響

第一章　四庫全書不足徵信

　　乾隆於征服邊疆諸蠻之後，乃發中秘之藏，廣獻書之路，網羅散逸，妙選通才，特開專舘，從事纂修四庫全書。真按：原訛作篡修,徑改! 自三十八年起，至四十七年正月，全書造成一分，真按：四庫全書之成書時間 總計存書三千四百五十七部，七萬九千七十卷，存目六千七百六十六部，九萬三千五百五十六卷。自稱：「予蒐四庫之書，非徒博右文之名，蓋如張子所云：『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平』胥於是乎繫。」（語在御製文淵閣記）然若繫以千古文化，則功不可泯。惟考其修書初旨，立意乃在剷除不利於己之思想著作，真批：此說但一偏爾！ 故四庫舘之存書多稱偏頗，真按：不通 而其任意刪改燬棄古代典籍其罪更不可赦。今日吾人觀乎四庫之書，皆非本來面目。真按：推廣太快 今就其不足徵信之例，舉其一二於后，以待博雅君子，來日重整此一文化寶庫。

　1字句多經刪改：

　　四庫舘臣多存偏頗紛飾之見，真按：疑當作粉飾！ 對四庫全書所收之書多半已經刪潤，故次序顛倒，意義變易，闕文刪削者，所在多有，如：

　　乾隆四十二年十一月十四日諭云：「前日披覽全書舘所進宗澤集，內將『夷』字改為『彝』字，『狄』字改為『敵』字等語。（見四庫全書總目卷首並東華錄乾隆八十六）

　　「且有並非胡虜本義，以虛字用之「胡」字，亦挖空不露」。（見孟森之明清史論著集刊）真按：刋

　　「………祇須刪去數篇或數卷或改定字句。」（見四庫全書總目卷首，東華錄乾隆八四）

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　　「明時直臣如楊漣、左光斗、趙南星、倪元璐等所有書集，卽有一二語傷觸本朝，本屬各為其主，亦止須酌改一二語。………朱東觀編輯崇禎年間諸臣奏疏一卷，其中多指言明季秕政，亦足取為殷鑒，雖諸疏中多有乖觸字句，惟當酌改數字，存其原書。」（見四庫舘乾隆四十一年諭文）

當時改易之風，亦甚矣。近人張元濟跋宋晁說之嵩山文集，真按：原訛作宗晁說之！ 有感四庫本之滋譌增誤，特取負薪對一篇為例，與庫本校覈，凡因避忌改削之處，上下對擧，列一校勘表，閱之嘆其改易之烈，茲錄重要數條，製表如下：（見涵芬樓四部叢刊續編）真按：刋

在我國家之初，女真歲以幣馬於中國而資富，其後女真服事契丹，則中國但知有契丹之馬，而不知有女真之馬也，女真之馬，遂絕種，得非天以馬畀中國，而不畀契丹乎？女真又安得而私耶…	犯此五者，我取而殲焉可也。金賊其厭，敢肆求黃金重幣。	犯春秋孔子之大禁。	金賊以我疆場之臣無狀斥堠不明，遂豕突河北，蛇結河東	舊鈔本
無	坐此五者，我因而取之可也。我之所以奉金人者，黃金重幣。	為上下臣民之大恥。	金人擾我疆場之地，邊城斥堠不明，遂長驅河北，盤結河東	四庫本

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褫中國之衣冠，復夷狄之態度。	何哉？夷狄喜相吞併鬥爭，是其犬羊狺吠咋嚙之性也。惟其富者最先亡。古今夷狄族帳，大小見於史冊者百十，今其存者一二，皆以其財富而自底滅亡者也，今此小醜，不指日而滅亡，是無天道也。	此曹公所以能振威於中國也，為國不得其所以為尊者。	彼雖犬羊，亦未必忘父子兄弟之親也。
遂其報復之心，肆其凌侮之意。	無	此曹公所以能振威於天下也。今乃不得其所以為尊者。	陛下雖為天下，亦難忘父子兄弟之親也。

　2任意填寫字句者：

　　餘杭章太炎（椿柏），真按：google下有此文「第四進為太炎先生長兄章椿柏先生故居。」http://guide.hangzhou.com.cn/20070515/ca1314059.htm然則椿伯非章氏字號也？ 曾語孟森云：「文瀾閣鈔補時，發現書中誤字，恒在每葉之首一字，細求其故，及知舘臣繕本進呈時，真按：欵當作乃知舘臣繕本進呈時！氏著四庫全書纂修之研究279頁正作乃字.且作孟林語，非章太炎語也！ 必故留誤字，待高宗校出指斥，以示聖明之天縱，真按：原訛作以示聖明之天綜，徑改！ 故所留誤字有定處，以便上之指而見之也，然上苟失校未予指出，真按：原訛作然上苟失校未序指出，徑改！氏著四庫全書纂修之研究279頁引不誤也！ 則諸臣更不敢改，遂成四庫定本。」（見明清史論集刊）果真如此，真按：刋 真按：真按：四庫全書版本之差 辦理四庫全書的弊端 則四庫忠於皇室而不忠於典籍可知矣，真按：辦理四庫全書的弊端 四庫全書不足徵信亦無奇也。

　3遺書屢遭燬禁：四庫舘之前，其旨在嚴加甄察書籍，以為焚燬之準備，當時經擬定而付焚燬者，何下萬部，寶笈之中，已減鉅觀，真按：必有錯字！ 四庫全書更不全矣。

　4著作任意釐訂：乾隆四十一年上諭云：「黃道周博物典彙一書，不過當時經生家策科之類，然其中紀本朝事蹟一篇，………可補當年紀載所未備

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，因命舘臣，酌加節改，附載開國方畧後」。可知四庫舘對記述者，任意改變矣。甚者有將原書改名者，如吳偉業鹿樵紀聞一書，真按：綏寇紀略 舘臣重加刪改，著錄四庫，改名綏寇紀畧，真按：綏寇紀略 四庫存書之失真可知也。

　5整理之忽畧：

　　書林清話云：「當時編檢諸臣，急於成功，各韻散見之古書，真批：此引沒頭，因加註乃論四庫永樂大典輯本也！ 卽采之未盡，真按：原訛作釆，徑改！ 而其與見行刻本有異者，全不知取以校勘，甚有見行者非足本，大典中有足本，亦遂忽畧檢過，不得補其佚文，可知古今官修之書，潦草大都相類，當時歷城周書昌編修永年親在舘中，真按：周永年 獨為其難，如舘臣初未採及宋三劉文集，永年搜輯之，始入四庫，自後，徐星伯松輯宋中興禮書，真按：徐松 續禮書，宋會要，趙懷玉輯蘇過斜川集，辛啟泰輯，稼輯詩文詞佚篇，真按：斷句不當！-當予連讀！ 近則文藝閣廷式，真按：文廷式 繆藝風荃孫從殘冊中搜獲尤多，真按：繆荃孫 則當時漏畧，亦可概見」。（見清代通史卷中u四庫之不得號為大備可知矣。

第二章　書本殘缺不全，研究者倍加困難

　 　清代禁書運動之任意焚燬挖改易字，書本本已殘缺不全。而當時一般學者懼於文禍之烈，自行燬棄書籍者 更不知凡幾，吾國故有典籍幾全失其面目。而一般學者或暗中保存，亦多錯刊，後代雖經考正謬誤，實已非原來面目。如杜谿文鈔十一卷，於乾隆間遭禁燬，僅存抄 本，而多磨滅錯亂，道光辛族孫麟，真按：疑有誤字！ 將 其梓行，屬方東樹為序，東樹為正其謬誤，遂更其卷第。又如屈翁山皇明成仁錄，今世雖有抄本流傳，然多卷數不同，日本靜嘉文庫所藏皇明四朝成仁錄抄本為十卷 一百三十篇，有子目及凡例而無序，間多殘缺，南京江蘇國學圖書舘代抄所藏四朝成仁錄三卷，共傳十六篇，前有序，不著撰人，朱希祖先生於北平購得舊抄本四 卷，有傳四十八篇，缺永曆一朝，後又得弘光一朝十五傳，已改名明季南都殉難記。何者為是，何者為非，研究頗為困難。

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　 　再者，部分作者，因避忌而加刪改，遂使書本失其原來面目，如錢澄之之田間詩集，其尺牘潘江書云： 「拙集本不宜刪，刪者可存，存者正多可刪。」足見改刪，非為工拙而為避忌也。又有許多書坊，為免書籍遭受無故焚燬，常用「京本」、「本衙藏板」等字樣以偽 裝，其意蓋借「此書乃官坊發兌書」，如此可達到便公開出售，真按：應有訛敓！ 廣為播傳矣，又有改換書名出版者，如：盾鼻隨聞錄，真按：中研院線上目有！ 改為鈔報隨聞錄（見清薛福成庸盦筆記卷三），紅樓夢改為金玉緣（一九四七年十月廿九日上海中央日報上海通副刊第二四六號），其他若墨臺、缺頁、缺卷、有書無目、有目無書者，不知凡幾，學者若欲考校此等書籍，困難之多，自不待言。

第三章　促使清代學風之改變

　　高宗圖饜帝王之私慾，真批：一個巴掌打不響，依然適用也！不有其因，何來其果耶！ 不恤錮蔽文化，統治思想，流毒所至，人談考據，家尚樸學，亭林，黎洲所倡致用實學與抗夷之民族思想，悉澌滅無存。清代學風亦一變而為漢學鼎盛之時，真按：應有訛敓！ 學者皆崇尚推理歸納方法，使學術得一貫之全，形成為學問而治學問之風氣，真批：豈非今日學術之先河！ 一時經學考證之風充滿國中，漸及於小學、音韻、天算、地理、金石、樂律、典章、制度、校勘、輯佚，成績斐然。無怪清末學士皆云：「本朝學術之分歧，實四庫舘開其端緒」。孟森先生於茲學風之變亦云：「自字貫之獄，清一代無敢復言字書者，桂段緒家以治經不能不識字，真按：疑當作桂段諸家以治經不能不識字！ 則盡力於許書，以避免時忌，清中葉聰明特達之士，恒舍史而談經，皆是此意，於是二百年中，承學之士，無不是古非今，以應用之學術文字，為市井淺俗之所為，通人不屑道之」。（見明清史論著集刊）

　　清代學者傾全力於訓詁考證，以「擘績補苴」為高，誤以功力為學問，而置急需之學術於不顧，漢學足以亡清，真批：今學足亡中國，何啻清耶！故台灣可獨立，中國可赤化，又何可道哉！每況愈下，愈演愈烈，俱可笑也爾！ 昭昭明矣。

第四章　世風敗壞，民族元氣大傷

中國文人受禍之酷，殆未有若清代之甚者，故雍乾以來，志節之士，蕩然無存，有思想才力者，無所發洩

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，人皆三緘其口，其時所傳之詩文，惟頌諛獻媚，或實情山水，真按：疑當作寄情山水！ 或吟詠時序，下焉者，僅醉心科名，在時文楷法中耗費精力，冀能簿得一官半職，世風之頹靡，民族元氣大傷，茲擧數端以證之：

　1告訐之風盛行：

　　文字獄造成之後，緣於各省督撫多抱寧濫毋縱之旨，比戶株求，於是怨家欲圖傾陷，片紙一投，大獄成立，告訐之風大盛，吾國素來誠樸之風不存矣！當時因告訐而起之文字獄，真批：可笑，何時有淳樸之風，請明示之！明末不乃漢人執政耶？又如何？ 計有真批：此前文有列表，應予參見！（見21-23頁前後）

　　1沈天甫秋水詩案。（見東華錄康熙二年）

　　2程■秋水詩案。（見清代文字獄檔）

　　3陳希聖誣告鄧譓收藏禁書案。真按：國無！待查！ （同上）

　　4葉廷推海澄縣誌案。真按：疑當作海澄縣志！ （同上）

　　5戴如秋鶴近草案。（同上）

　　6焦祿謗帖案。

　2士無正論：

　　文人士子，懼於文禍，故皆守口如瓶，因之朝廷無諫士，民間無正論。管同（上元人，道光舉人）擬風俗疏云：「近年大臣無權而率以畏愞，真按：unicode字元，國無！待查！按：乃懦之異體字. 召諫不爭，而習為緘默，門戶之禍不作於時而天下遂不言學問，清議之持無聞於下，而科務營財貨，節義經綸之事，漠然無與其身」。（見因寄軒文集）龔自珍在嘉慶二十年時敍述當時風氣亦云：「人心混混而無口過也，似治世而不議，真按：滿清盛世的諷刺 左無才擔，右無才史」（見定庵文集上）。可見當時文人士子，皆任風氣頹靡而不為諫，如此以致上下飭非，清代末年積弱不振，豈始於斯因乎？

　　夫立國必有所本，始能常存，清廷以異族入主中國，深悉此中奧義，迭興文獄，禁燬圖籍，其意蓋在消除漢人民族精神，此擧在當時卽收宏效。如乾嘉時名學者凌廷堪（乾隆進士，官教授）論歷史，採輕種族，重治亂的論調云：「尼父之作春秋，亦書荊楚，左氏之撰國語，不遺吳越」。真批：此精義仍在有容乃大，無私則剛也！ 又用詩表明其主張，擁護異族政權真按：真按：凌廷堪的民族思想 凌廷堪之為人

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，讚許異族功臣，六朝以降政權皆加以蔑視詆譭（詳見校禮堂詩集卷五學古詩），又惜金不滅宋，歎元亡於明，對南宋主和之秦檜史跡，悉為翻案（見校禮堂文集卷卅一），漢族受清室奴化政策所產生之輕夷狄觀念亦甚矣。真批：台灣的皇民化運動更是深植人心！所以該做的還是要做的，執政者知之！

　　第五章　部份歷史失真

　 　清人禁燬書籍之動機，主要在消滅清初史事之紀載，及改變明朝歷史之真相，故吾人今日所知明清之史， 僅可知其梗概，至於詳情細節，已非原來面目矣。況滿人以外族入主中國，因自卑心理作祟，擧凡明人對秦、遼、金、元有所謂議論偏謬者，莫不視為狂誕悖逆，而 加以焚燬改易，今日遼金元及部分夷狄之歷史，更經清人潤飾而變其面目，歷史記載多已失實，自在意料之中，本論文第二篇中已申論，故不贅言，唯今後治秦遼金 元明清史者，必持客觀態度，真批：吳氏也知要持客觀態度耶？然則此書之實踐，愚卻見其成見琳琅，目不暇給矣！ 多加考校，證諸當時野史典籍，以求其真實性為是。真批：將野史與真實性畫上大太的等號，是非常危險的！然正史又胡不然！唯多方採掇，反覆考校，能得其較允爾，敻非至論也！

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