536

寶婺光沉天上宿真按：寳

蓮花香現佛前身

了無遺恨留閨閣

自有餘徽裕後昆

涼月淒清光沈婺宿

慈雲縹緲遠隅仙鄉

夢斷北堂春雨梨花千古恨真按：【北堂】1.古代居室東房的後部。為婦女盥洗之所。《儀禮‧士昏禮》：“婦洗在北堂。” 鄭玄 注：“北堂，房中半以北。” 賈公彥 疏：“房與室相連為之，房無北壁，故得北堂之名。”後因以“北堂”指主婦居處。 唐 韓愈 《示兒》詩：“主婦治北堂，膳服適戚疏。” 清 方苞 《工部尚書熊公繼室李淑人墓志銘》：“而淑人留京師，余嘗拜于北堂。既彌留，入視於寢，迫公事，未得與殯斂。”2.指母親的居室。語本《詩‧衛風‧伯兮》“焉得諼草，言樹之背” 毛 傳：“背，北堂也。” 宋 王禹偁 《寄金鄉張贊善》詩：“年少辭榮自古稀，朝衣不斑衣。北堂侍膳侵星起，南畝催耕冒雨歸。” 明 何景明 《白將軍征南兼壽母》詩：“玉帳駐南國，金尊開北堂……報主身何壯，猶牽寸草腸。” 明 陳汝元 《金蓮記‧偕計》：“孤幃冷簟，難辭白髮於北堂；另楚寒巫，更撇紅顏於別闥。”3.代稱母親。 唐 李白 《贈歷陽褚司馬》詩：“北堂千萬壽，侍奉有光輝。” 宋 王安石 《和微之林亭》：“中園日涉非無趣，保此千鍾慰北堂。” 清 趙翼 《戊戌春日》詩：“北堂夢杳痛難追，春露驚心又一悲。”4.可借指祖母。《紅樓夢》第九四回：“海棠何事忽摧隤？今日繁花為底開？應是北堂增壽考，一陽旋復古先梅。”5.泛指北屋。 唐 盧照鄰 《明月引》：“橫桂枝於西第，繞菱花於北堂。” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。” 宋 梅堯臣 《留題希深美檜亭》詩：“栽萱北堂近，夢草故池連，乘月時來往，清歌思浩然。” 清 惲壽平 《南田論畫》：“余在北堂閒居，灌花蒔香，涉趣幽豔，玩樂秋容，資我吟嘯。”6.指室。與正堂相對而言。 漢 賈誼 《新書‧胎教》：“﹝ 史鰍 ﹞謂其子曰：‘我即死，治喪於北堂……生不能正君者，死不當成禮，死而置尸於北堂，於我足矣。’ 靈公 往吊，問其故，其子以父言聞。 靈公 戚然易容而寤曰：‘吾失矣！’立召 蘧伯玉 而進之，召 彌子瑕 而退之，徙喪於堂，成禮而後去。”《南史‧袁昂傳》：“ 儉 後為 丹陽 尹，於後堂獨引見 昂 ，指北堂謂曰：‘卿必居此。’”7.宗廟放置神主之所。《荀子‧宥坐》：“ 子貢 觀於 魯 廟之北堂。” 楊倞 注：“北堂，神主所在也。”8.明堂五室之一，在太室之後，位於北方，故稱。 宋 范仲淹 《明堂賦》：“臣聞明堂者天子布政之宮也……堂并包於五室，室辨正於五方。左青陽而右總章，面明堂而背北堂，耽然太室，儼乎中黃。”【北堂萱】1.指萱草。語本《詩‧衛風‧伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。” 毛 傳：“諼草令人忘憂。背，北堂也。”諼草，即萱草，俗名忘憂草。 南朝 梁 吳均 《酬別江主簿屯騎》詩：“何用贈分首，自有北堂萱。” 唐 駱賓王 《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉》詩之二：“忘懷南澗藻，蠲思北堂萱。坐歎華滋歇，思君誰為言？”2.借指母親。 宋 王楙 《野客叢書‧萱堂桑梓》：“今人稱母為北堂萱，蓋祖《毛詩‧伯兮》詩：‘焉得諼草，言樹之背。’……其意謂君子為王前驅，過時不反，家人思念之切，安得諼草種於北堂，以忘其憂，蓋北堂幽陰之地，可以種萱。初未嘗言母也，不知何以遂相承為母事。” 清 周亮工 《題李武曾灌園養母圖》詩：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”

機懸東壁秋風桐葉一天愁真按：詞：【東壁】1.室東側的墻壁下。《儀禮‧士喪禮》：“君反之，復初位，眾主人辟于東壁，南面。”《古詩十九首‧涉江采芙蓉》：“明月皎夜光，促織鳴東壁。”2.指東壁上。 唐 李白 《寄上吳王》詩之二：“去時無一物，東壁掛胡床。”3.指東隔壁的房屋。 明 李贄 《南詢錄敘》：“ 趙老 以內翰而為諸生談聖學於東壁，上人以諸生而為諸生講舉業於西序。彼此一間耳，朝夕聲相聞。”4.東邊。《水滸傳》第七六回：“東壁一隊人馬，盡是青旗、青甲青袍、青纓青馬。”5.星宿名。即壁宿。因在天門之東，故稱。《禮記‧月令》：“﹝仲冬之月﹞日在斗，昏東壁中。” 晉 張華 《雜詩》：“東壁正昏中，固陰寒節升。” 宋 孫奕 《履齋示兒編‧正誤‧東壁東井南箕北斗》：“二十八宿以四方為名者，唯井、壁、箕、斗四星而已……離宮在南則壁在室東，故稱東壁。”6.《晉書‧天文志上》：“東壁二星，主文章，天下圖書之祕府也。”因以稱皇宮藏書之所。 唐 張說 《恩制賜食於麗正殿書院宴賦得林字》詩：“東壁圖書府，西園翰墨林。” 明 高明 《琵琶記‧孝婦題真》：“休誇東壁圖書府，賽過西垣翰墨林。”

　　㈢格言聯

養天地正氣

法古今完人

事能知足心常愜

人到無求品自高

行事莫將天理錯

立事要與古人爭

海納百川有容乃大

壁立千仞無欲則剛真批：前聯曰海有容乃大尚有可解，海水以容萬水也；而 此壁如何與欲關聯，則甚不知也！

認半句錯省千般累

忍一時怒保百年身

537

欺人如欺天毋自欺也

負民即負國何忍負之

為倫類中所當行之事

做天地間不可少底人

學如逆水行舟不進則退

心似平原縱馬易放難收

克己最嚴須從難處去克

為善必果勿以小而不為

㈣風景聯

四面荷花三面柳

一城山色半城湖

萬頃平湖長似鏡

四時月好最宜秋

穿牖而來夏日清風冬日日

捲簾相見前山明月後山山

538

台榭漫芳塘柳浪蓮房曲曲層層皆入畫

煙霞籠別墅鶯歌蛙鼓晴晴雨雨總宜人

憑欄看雲影波光最好是紅蓼花疏白蘋秋老

把酒對瓊樓玉宇莫辜負天心月到水面風來

說明

　　聯語俗稱對聯、對子，起源甚早，一般均以五代蜀主孟昶自題「新年納餘慶，佳節號長春」為春聯之濫觴。自此之後，聯語使用日益廣泛，一般將聯語分為七大類，即慶賀、哀輓、商業、會館、祠廟、第宅、題贈等。目前使用廣泛者只有春聯、輓聯、格言聯、風景聯等。

　　聯語為中國文學特色之一，乃由駢文、律詩發展而成，其短者每邊二字即成一聯，其長者每邊有百字以上者，有人以每邊三句以下為短聯，三句以上為長聯

539

。至於其作法，是一門大學問，絕非三言兩語所能賅備，限於篇幅，於此僅做扼要說明：一先要辨平仄，二要求對仗工整，三要平仄和諧，四要語句自然。本教材聯語例舉甚多，多讀多寫，自會有進步。

十四、公文

　　公文是指處理公務的文書，目前在台灣地區公文寫作的規格是「三段式」，其寫作方式如下：

　　㈠三段式寫作要領

　　1三段式的寫作，原則上採「主旨」、「說明」、「辦法」三段。但因情況不同，「說明」可改用「依據」；「辦法」可酌情使用「擬辦」、「建議」。

　　2在三段式的公文中，「主旨」為每一公文必須具備，其他二段可視案情之繁簡活用或省略。能以「主旨」一段完成之簡單公文，不必硬行分為二段或三段