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後記

　　中國古代的禁書，從始皇帝焚書坑儒開始，到清王朝禁燬維新派革命黨人的書籍終止，綿延了兩千餘年。中國的封建社會，可以說是與禁書始，而又與禁書終，真批：非也非也！難不成現今兩岸不禁書了？何況還有白色恐怖時。 是 十分引人注目的。因此，研究中國封建社會的禁書，不僅會加深對中國封建社會意識形態的理解，而且對於認知中國封建社會制度的演變也有著不容忽視的意義。毫 不誇張地說，研究中國封建社會的禁書，實質是為剖析東方專制社會提供了一個新的切入點，可惜至今沒有引起人們足夠的關注。清王朝作為中國最後一個封建王 朝，由於特定的歷史環境與最高統治者的特定族屬，無論在禁書的規模與手段的踐暴上，真按：當作殘暴！ 都是空前的。因此，研究其時的禁書，也就有著更為特殊的意義了。準此，我們纂輯了這部《清代禁書總述》，以期為有興趣的讀者們提供某些方便。

　　本書的編寫過程，始於去年七月二十日，止於今年三月十七日，歷時近八個月，寒來暑往，其間種種的煩惱、麻煩、困惑，此時此地，真是一言難以述盡。

　　在本書的編寫過程中，中國書店的鄭寶瑞同志給予了我們極大的支持與幫助，他的靄然謙和的長者風度，委然令人感佩；真按：國無.詞：【委然】1.困頓貌。 南朝 宋 鮑照 《請假啟》之二：“自近蒙歸，頻更頓處，日夜間困或數四。委然一弊，瞻景待化。”2.有文彩貌。《荀子‧仲尼》：“委然成文，以示之天下，而暴國安自化矣。” 王先謙 集解引 王引之 曰：“委然，文貌也。”3.委靡不振貌。《宋史‧王質傳》：“或告陛下，吾力不足恃，而 金 人且來，陛下即委然有盟 平涼 之心。”4.神話中稱玉之精。《藝文類聚》卷八三引《白澤圖》：“玉之精名曰委然，如美女，衣青衣，見之，以桃戈刺之，而呼其名，則可得也。”○按此當為委實之義也. 北京圖書館，中科院圖書館的許自強，薛英、崔建英同志也給予了我們熱情的關注；中科院圖書館的高健、朱克家、段秀芝、金玉滿以及首都圖書館的閻中英同志，在本書後期的製作過程中，傾注了大量心血

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，沒有他們刻苦的努力與工作，本書當會失色不少，是十分令人感動的。由於本書的工作浩繁，白荔、關偉、李凡、李昉、王仁倜、張洁、白東宁同志也參與了部分工作。最後，本書所以能夠面世，是與責任編輯澗農、王鵑同志努力分不開的，這是需要鄭重致謝的。

　　王彬

一九九一年三月十三日清晨