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　 　㈣編輯「目錄」：漢代天下初定時，即開始廣徵圖書，《漢書‧高祖本紀》說：「天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造 《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟，雖日不暇給，規摹弘遠矣。」可見當時所徵集圖書之盛。可是由於未加整治，書籍逐漸散佚。到了 成帝河平三年（前二十六年），以圖書頗多散亡，乃詔劉向等校書。每校一書，輒條其篇目，論其旨歸，撰為「敘錄」。這些「敘錄」，除載在本書外，並將眾錄彙 為一編，名曰《別錄》。劉向卒，其子劉歆，領校五經，卒其父業，將群書分為「輯略」、「六藝略」、「諸子略」、「詩賦略」、「兵書略」、「術數略」、「方 技略」，編為《七略》一書，於是宮中藏書得以傳存。可知編輯目錄，是整理文獻的基本方法。

　　目錄的種類很多。依其編撰目的之不同，可區分為四種：

　　1目錄家之目錄：這種目錄，旨在反映藏書情形，以便檢素之需，所以僅著錄書名、卷數、作者等，如明代楊士奇等所撰《文淵閣書目》（二○卷）、清代孫星衍所撰《孫氏祠堂書目》（四卷）等。

　　2藏書家之目錄：此種目錄，旨在反映藏書之特色，因此，除了著錄書名、卷數、作者外，並詳著版本，尤強調宋元本，如清代丁丙所撰《善本書室藏書志》（四十卷）、陸心源所撰《皕宋樓藏書志》（一二○卷）《續志》（四卷）等。

　　3學 術家之目錄：這種目錄，旨在提供治學者取資，因此，除特別注意分類工作外，於部類之前撰有總序及小序，以說明學術源流及遞嬗；復於每一書撰有解題，以說明 一書之作者、內容、流傳，並評論其得失。如宋晁公武所撰《郡齋讀書志》（二○卷）、清代永瑢等所撰《四庫全書總目》（二○○卷）等。

　　4此種目錄，真按：應有斷缺！此應係鑑賞家目錄. 旨在呈現宋、元版刻及精刊本的藝術價值，因此於行款及鈐章等著錄得格外詳細，如清于敏中、彭元瑞等所撰《天祿琳琅書目》（一○卷）《後編》（二○卷）等

302

。

　目錄在文獻上的功用有：

　1考知典籍的存佚：多數的目錄，都是著錄當時見存之書，因此，學者可據考知當時圖書的存佚情形。例如將《漢書‧藝文志》、《隋書‧經籍志》、《新唐書‧藝文志》、《宋史‧藝文志》之比對，真按：此字疑衍！或贅詞也. 得知歷代圖書的流傳及亡佚情形。

　　2甄辨圖書的真偽：目錄每有辨偽之語，可供辨偽書者參考取資。以班固《漢書‧藝文志》為例，其中就有不少辨偽的文獻，例如：

　　《文子》九篇。《注》云：「老子弟子，與孔子並時，而稱周平王問，真按：重出,重複,-此事本章即重出三次！ 似依託者也。」

　　《黃帝君臣》十篇。《注》云：「起六國時，與《老子》相似也。」

　　《力牧》二十二篇。《注》云：「六國時所作，託之力牧。力牧，黃帝相。」

　　《神農》二十篇。《注》云：「六國時，諸子疾時怠於農業，道耕農事，託之神農。」

　　《天乙》三篇。《注》云：「天乙謂湯。其言非殷時，皆依託也。」

　　其他如晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》及《四庫全書總目提要》等目錄，也有許多辨偽的資料。

　 　此外，也可從目錄著錄的情形，考訂偽書。例如某書《漢志》著錄，《隋志》不著 錄，但是到了《唐志》又出現，則此書在《唐志》所見者，可能是偽書。又如某一書在《漢志》僅二卷，到了《隋志》成為五卷，到了《唐志》又成為十卷，時代越 晚，卷數越多，則此書可能是後人偽造。明代胡應麟所著《四部正譌》，談到辨偽之方法有八，他說

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：

凡覈偽書之道：覈之《七略》，以觀其源；竅之群志，以觀其緒；覈之並世之言，以觀其稱；覈之異世之言，以觀其述；覈之文，以觀其體；覈之事，以觀其時；覈之撰者，以觀其託；覈之傳者，以觀其人。覈茲八者，而古今贗籍亡隱情矣。

胡氏的辨偽八法中，前兩者就是用目錄從事辨偽。《七略》，就是漢代劉歆的《七略》。「群志」，就是指《漢書‧藝文志》、《隋書‧經籍志》、《新唐書‧藝文志》、《宋史‧藝文志》等史書中的經籍、藝文志及其他各種公私藏書目錄。

　 　梁啟超在《古書真偽及其年代》一書的第四章〈辨別偽書及考證年代的方法〉中，根 據胡應麟的八個方法，歸納為兩個系統：一是就傳授統緒上辨別，一是就文義內容上辨別。前者和《四部正譌》的第一、第二、第七、第八等四個方法相近；後者和 《四部正譌》的第三、第四、第五、第六等四個方法相近。「就傳授統緒上辨別」，梁氏又分八項：

　　⑴從舊志不著錄，而定其偽或可疑。

　　⑵從前志著錄，後志已佚，而定其偽或可疑。

　　⑶從今本和舊志說的卷數、篇數不同，而定其偽或可疑。

　　⑷從舊志無著者姓名，而定後人隨便附上去的姓名是偽。

　　⑸從舊志或注家已明言是偽書，而信其說。

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　　⑹後人說某書出現於某時，而那時人並未看見那書，從這上可斷定那書是偽。

　　⑺書初出現，已發生許多問題，真按：前文均訛作間.瀚典作問，作問應是.乃言其書內容有周平王問也. 或有人證明是偽造，我們當然不能相信。

　　⑻從書的來歷曖昧不明，而定其偽。

　　梁氏所說的「舊志」、「後志」云云，即指歷代史書的經籍、藝文志及各種公私藏書目錄。葉德輝《藏書十約》說：「鑑別之道，必先自目錄學始。」正足以說明目錄在文獻真偽甄辨上的功用。

　　3考見佚書的內容：今存典籍，學者可取而閱讀，若欲考見佚籍的內容，則目錄是最重要的文獻。今舉數例如下：

　 　例一　　《新唐書‧藝文志‧雜史類》著錄唐代李德裕所撰《會昌伐叛記》一卷，此 書久佚。宋代鄭樵《通志‧藝文略》著錄此書，云：「記李德裕相武宗，破回鶻，平劉稹。」宋代陳振孫《直齋書錄解題》雜史類也著錄此書，云：「記平澤潞 事。」根據這兩種目錄，大致可考見李書內容的梗概。

　 　例二　《宋史‧藝文志‧傳記類》著錄《虜庭雜記》十四卷，云：「不知作者。」此 書久佚。考《郡齋讀書志》卷七〈偽史類〉著錄《虜庭雜記》十卷，晁氏曰：「右契丹降人趙志忠撰，記虜廷雜事，始於阿保謹，迄邪律宗真。李清臣云：『志忠仕 虜為中書舍人，得罪宗真，來歸，上此書及契丹地圖，言契丹事甚詳。』」根據《晁志》，得以考見三事：一是此書當時有兩個傳本，一作十四卷，一作十卷。二是 此書作者是趙志忠。三是此書之內容。

　　4記載版刻資料：宋以後，版刻興盛，於是宋代以後目錄多載版刻資料。清葉德輝《書林清話》卷一〈古今藏書家記版本〉云：「古人私家藏書，必自撰目錄。今世所傳，宋晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》是也

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。 其時，有李淑《邯鄲圖書志》十卷，載《晁志》、《陳錄》。荊南田鎬《田氏書目》六卷，載《晁志》。……諸家所藏，多者三萬卷，少者一、二萬卷，無所謂異 本、重本也。自鏤版興，於是兼言版本，其例創於尤袤《遂初堂書目》。目中所錄，一書多至數本，有『成都石經本』、『祕閣本』、『舊監本』、『京本』、『江 西本』、『吉州本』、『杭本』、『舊杭本』、『嚴州本』、『越州本』、『湖北本』、『川本』、『川大字本』、『川小字本』、『高麗本』。此類書以正經正史 為多，大約皆州郡公使庫本也。」到了清代，公私藏書目錄記載版本者漸多，公藏者如清代于敏中、彭元瑞等所編《天祿琳琅書目》（十卷）《後編》（二十卷）， 私藏者如張金吾所撰《愛日精廬藏書志》（三十六卷）《續志》（四卷）、丁丙《善本書室藏書志》（四十卷）等，都載有板本資料。

六、考佚

　 　所謂「考佚」，就是從事佚書的考述工作。「考佚」與「輯佚」不同。「輯佚」只是 將佚書鉤輯出來；「考佚」則是進一步考論佚書的作者、篇卷、真偽、流傳、亡佚時代及內容等問題。清代朱彝尊《經義考》（三○○卷）、謝啟昆《小學考》（五 十卷）、章宗源《隋書經籍志考證》（史部）、姚振宗《隋書經籍志考證》、近人張國淦《中國古方志考》等，雖然不是專為考訂佚書而作，但其中斷考述者，不少 是佚書。筆者所撰《宋史藝文志史部佚籍考》②一書，則專考佚書之作。此書所考訂的圖書，以《宋史‧藝文志》史部所著錄而今已亡佚者為範圍。凡其書已佚而不 傳者，或雖佚而後人有輯本的，都是考述的對象。全書分上下兩編

　②此書於民國七十三年（一九八四）四月，由國立編譯館叢書委員會印行，共一一九八頁。

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： 上編為已佚而無輯本者；下編為已佚而有輯本者。每一書仿《四庫全書總目提要》之例，於撰人的生平及著作內容等，加以考述。撰人之考索，其資料或得自史傳， 或採自方志，或引自碑銘，或擷自年譜，其詳略去取，視需要而定。於著作內容的考訂，則有關序跋及足資論證的文獻，視實際需要引錄之。如佚文尚可鉤稽而有助 於考證者，也加以徵引，以資考核。筆者〈自序〉云：「稽考今存宋人之書，已非易事，而探究佚書，尤為艱難，蓋文獻不足故也。所幸今存宋人之文集、筆記、小 說、方志、類書等，尚不乏可取資者。爰博採有關文獻，爬梳董理，歷三歲而撰成斯編。芻見所及，蓋有數端：一曰辨《宋志》史部各書之存佚情形：史部十三類凡 著錄二千一百四十七部，今存者僅二百七十餘部，殘者四十餘部，輯者四十餘部，他並亡佚。《宋志》史部諸書中，以地理類為最多，凡四百七部，今存者僅二十餘 部，其亡佚亦視他類為甚。於以見宋元以來，史部書盛衰之大勢，或可供治史學史者之參考也。二曰正《宋志》史部之謬誤：《宋志》之叢脞，前人多論及之，然未 詳言謬誤所在。本編得其誤處凡二百餘條：或漏略卷數、撰人，或誤署作者，或書名誤題，或一書複出，或誤入他類，凡此皆逐條訂正。三曰據歷代公私藏書目錄， 論其亡佚之約略時代；其有輯本者，則考其輯佚所據之書及諸本之異同。四曰探究佚書撰著之緣由及其內容，俾略知原書之情狀。」真批：可謂師之代表作矣！

　　「考佚」工作，在文獻上的功用，在於使亡佚之書，經過考證，一方面俾學者了解前人的著述，方面提供研究者更豐富的研究資料。

七、補缺

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　　所謂「補缺」，就是原書有不全者或殘缺者，為之從事增補的工作。

　 　為古書從事補缺的工作，起源甚早。例如《史記（太史公書）》一書，《漢書‧藝文 志‧六藝略》著錄一百三十篇，班固《注》云：「十篇有錄無書。」也就是說，《史記》一書在西漢時僅有一百二十篇而已。到了漢元帝、成帝之間，褚少孫為之補 缺。裴駰《史記集解》云：「按《漢書音義》曰：『十篇缺，有錄無書。』張晏曰：『遷沒之後，亡〈景紀〉、〈武紀〉、〈禮書〉、〈樂書〉、〈兵書〉、〈漢興 以來將相年表〉、〈日者列傳〉、〈三王世家〉、〈龜策列傳〉、〈傅靳蒯列傳〉。元、成之間，褚先生補缺，作〈武帝紀〉、〈三王世家〉、〈龜策〉、〈日者列 傳〉，言辭鄙陋，非遷本意也。」

　　這種補缺的工作，在清代最為盛行。清人所從事補缺的對象，又以史書及文集為最多。

　 　史書方面，如清孫星衍《史記天官書補目》（一卷》、盧文弨《史記惠景間侯者年表 校補》（一卷）等，是對《史記》的補缺。姚振宗的《漢書藝文志拾補》（六卷）、萬斯同的《新莽大臣年表》（一卷）等，是對《漢書》的補缺。錢大昭的《補續 漢書藝文志》（一卷）、侯康的《補後漢書藝文志》（四卷）、顧櫰三的《補後漢書藝文志》（十卷）、姚振宗的《後漢藝文志》（四卷）等，是對《後漢書》的補 缺。侯康的《補三國藝文志》（四卷）、姚振宗的《三國藝文志》（四卷）等，是對《三國志》的補缺。畢沅的《晉書地理志新補正》（五卷）、文廷式的《補晉書 藝文志》（六卷）等，是對《晉書》的補缺。郝懿行的《補宋書刑法志》（一卷）、盛大士的《宋書補表》（四卷）等，是對《宋書》的補缺。其他各史，也都有補 缺之作。

　　至於文集，也有許多補缺之作。例如元代吾丘衍所撰《竹素山房詩集》（三卷），頗有遺佚。清光緒中丁丙輯刊《武林往哲遺著》，即收錄此書，並從元孟宗寶的《洞霄詩集》（十四卷）、舊題明朱存理所編《鐵網珊瑚》（十六卷）

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、明曹學佺編《元詩選》（五○卷）等三書中輯得七首，編為《補遺》一卷。所收七首之目為：

　　〈游大滌呈介石先生〉、〈會孟集虛五言寫意〉、〈懷鄧葉二逸人〉、〈清都詞〉二首（以上見《洞霄詩集》）。〈吾子行小篆杜詩帖〉（見《鐵網珊瑚》）。〈別仇山邨〉（見《元詩選》）。

　　其中〈別仇山邨〉一詩，為吾丘衍在至大三年（一三一○）為人所累被攝，得釋，不勝其恚，自投西湖而死前寫給好友仇遠的絕筆詩，詩云：「劉伶一鍤事徒然，蝴蝶飛來別有天；欲語太玄何處問，西泠西畔斷橋邊。」讀之令人泫然！

　 　又如元代顧瑛所撰詩集《玉山璞稿》，《四庫全書》本僅一卷，收詩近百首，文一 篇，遺佚甚多。清乾隆年間，鮑廷博從諸書輯得一卷本所未收之詩文詞共二百餘首，編為《逸稿》四卷：卷一自《玉山草堂雅集》輯詩三十七首。卷二自《玉山草堂 名勝集》輯詩七十四首，詞一闋，記二篇。卷三自《玉山名勝外集》輯詩三十七首，詞一闋。卷四自《西湖竹枝詞》輯詩二首；自《鶴林類集》輯詩四首；自《名蹟 錄》輯詩五首，偈二首；自《珊瑚木難》輯詩三首；自《鐵網珊瑚》輯詩十六首；自《檇李詩繫》輯詩五首；自《書畫題跋記》輯詩一首；自《姑蘇志》輯詩二首； 自《崑山雜詠》輯詩三首；自《珊瑚屑》輯詩三首；以汲古閣刻本輯詩一首；自《書畫彙考》輯詩二首；自《清河書畫舫》稿本輯詩一首；自舊輯《玉山璞》輯詩一 首，文一篇；自《草元閣後集》輯詩一首；自《澹游集》輯詩五首；自《吳都文獻》輯詩五首。

　　「補缺」大致有兩個方式：一是補原書所無者，如姚振宗《後漢藝文志》（四卷），《後漢書》本無藝文志，姚氏補之

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。一是補原書所缺佚者，如丁丙之補吾丘衍詩、鮑廷博補顧瑛《玉山璞稿》之缺。不論何種方式，這種整理文獻的方式，能使文獻更完整、更豐富，自然有功於文獻。

第二節　近五十年臺灣地區整理文獻的成果

　 　近五十（一九四一—二○○○）年來，臺灣地區在文獻的整理工作方面，有相當可觀 的成果。臺灣地區整理文獻的工作，大致可區分為兩個系統：一是各大學文史研究所的研究生，他們每以與文獻有關的領域，作為論文題目，完成了許多與文獻整理 有關的論文；另一則是各出版社、研究機構或學者從事文獻的整理編輯與出版工作。今就這兩方面為之論述，以見近五十年國內整理文獻的成果。

一、臺灣地區博碩士論文在整理古籍方面的成果

　　㈠前言真批：此亦猶單篇論文之撰作體例也，疑此即由單篇論文裁剪而成者.

　 　臺灣在四十年代即設有研究所，中國文學研究所則於一九五四年開始設置，迄今臺灣 地區已有約二十所大學設有中國文學（語文）研究所。研究生的畢業論文，多數與古典文學或現代文學有關，其中與文獻整理有關者亦不少。除了中文研究所，其他 如歷史研究所、哲學研究所及圖書館學研究所等，部分學位論文也與古籍整理有關。

　　本文所稱博碩士論文，真批：此以「本文」行文，疑即單篇論文之遺也. 就是以中文研究所的博碩士論文為主，輔以歷史、哲學及圖書館等研究所與整理古籍有關的論文。所稱與整理古籍有關，即論文的內容及寫作方式，與校勘、注釋、敘錄、輯佚、辨偽、引書考、佚書考等整理文獻有關者

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。至於論文雖以古籍為對象，然與古籍整理無密切關係者，如《元散曲研究》、《李杜詩比較研究》、《王肅之經學》等，則不在此討論的範圍。

　　㈡博碩士論文所呈現整理古籍的方式

　 　學位論文的撰寫，有一定的基本要求：在形式上，要符合論文寫作規範；在內容上要 能引用新文獻並提出創見。在這些限制下，有些整理古籍的方式，並不適合於當作學位論文，例如分章斷句、編製目錄索引及純粹的輯佚等，由於不易有太多創見， 所以這些工作，迄今還沒有把它當學位論文的例子。

　　為了方便觀察這些年來臺灣地區博碩士論文在整理古籍方面的成果，現在先把與整理古籍有關的論文，依其研究的性質，分成若干類別，每一類別各舉若干篇為例。透過這種分類舉例，可以大致了解博碩士論文在整理古籍時所從事的重點及方式。

　　1注釋

　　這是傳統的訓詁工作，包括：注、箋、疏、集解、傳等體制。例如：

　　《碧山詞箋注》　高金賢撰　一九七○年輔仁大學中文研究所。《詩品彙注》　李徽巖撰　一九七○年臺灣大學中文研究所。《段安節樂府雜錄箋訂》　洪惟助撰　一九七二年政治大學中文研究所。

　《鶡冠子箋疏》　張金城撰　一九七四年臺灣師範大學國文研究所。《顧太清研究及東海漁歌箋注》

　吳光濱撰　一九七五年中國文化大學中文研究所。

　　2校勘

　　例如：