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。嘗晨起候門先生出輒攝衣上馬去不接語如是者再。贄信向益堅語人曰徐公鉗錘如是，此皆先生初學時事。其後漸歸平實，此等機鋒不復弄矣。

諸儒語要二十卷刋本

　右明唐順之輯周程以下諸儒緒言分人編次，析其同異，并取釋老條辨其非。黃宗羲曰其學以龍溪為宗故自言於龍溪只少一拜。

憲世編六卷刋本

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　右明南太常寺卿武進唐鶴徵輯。取孔顏至孟子及宋儒周濂溪以下十家，明儒薛敬軒以下四家各彙其言行，間附注評。鶴徵，順之子也。真按：唐順之

心學宗四卷刋本

　右明桐城方學漸撰。黃宗羲曰先生授學於張甑山、耿楚倥，真按：耿侗.耿楚侗？在倥字右有筆注侗字，不知係名侗而字楚倥，或應叫耿楚侗才是也。○中國古籍善本目錄導航系統有耿楚侗，則非耿楚倥矣！○然耿楚倥亦有也.○然此係兄弟乎？非一人乎？ 在泰州一派別出機軸矣。

會語續錄二卷刋本

　右明郎中旴江羅汝芳自編其官南都時與各部寺諸大夫及都人士會講語。門人楊起元評。汝芳嘗師事顏鈞，鈞蓋得泰州心齋之傳者。

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明道錄八卷刋本

　右前人撰。亦係其門人所輯。汝芳講學之語。

王門宗旨十四卷刋本

　右明尚寶司卿嵊縣周汝登輯王守仁講學之語并其雜著詩文而以王艮、真按：本書有寳亦有寶！ 徐曰仁、王畿之說次焉。汝登嘗供羅近溪像節日必祭事之。南都講會拈天泉證道一篇相發明。許敬菴言無善無惡不可為宗旨，作九諦以難之。汝登作九解以伸其說。

講學二卷天一閣寫本

　右明龍南知縣秀水李培著。培少從唐一菴、王龍溪遊蓋亦宗心學者

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浙學宗傳四冊刋本

　右明提學副使劉長鱗撰。真按：中研院線上目無！ 以周汝登所輯聖學宗傳於近儒大畧，爰自宋張九成、呂祖謙訖明代諸儒家各采其行事著述以為浙學源流。別錄陳亮於後，其所自著文亦附焉。

李見羅書要三十卷刋本真按：真按：李材 中研院線上目有李見羅書.無要字.

　右明巡撫豐城李材撰。材初學於鄒文莊，已而稍變其說自拈止脩為宗旨。

讀書劄記八念刋本

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　右明戶部尚書武進徐問撰。時問巡撫貴州與諸生辨論經義性理各書錄此　學案曰其第二冊單闢陽明廣中黃才伯促而成之。

警時新錄二卷二老閣寫本

　右明臨川胡澄撰。凡五十篇皆辨斥異端并以懲誡薄俗。

道學紀言五卷、補餘附言二卷刋本

　右明提學副使松江周思兼撰。按日紀言，多採儒先語錄及史書事蹟。後附事行紀畧則其子紹節所編。真按：周紹節

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遯言十卷刋本

　右明孫宜撰。分天測、人矩、君道、臣則等共十七篇。後七篇闕。

何之子一卷刋本

　右明尚寶少卿麻城周宏禴撰。真按：示偏旁有描改！下同. 宏禴以上書言事謫雁門，作此。汝南吳同春謂元孚且仕且隱，其書譚道譚性，以及世變物情，懷之可以葆德頤生，真按：頥-不復一一出校. 舒之可以垂世永久。

因明子一冊刋本

　右明布衣張恒撰。多辨證經義，計百三翻。

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台學原流七卷寫本

　右明提學副使臨海金賁亨撰。紀台州一郡起宋徐中行、徐庭筠，訖明代諸儒為傳三十有八。其疑而莫考者又十有五人○按此書署金一所茲據明史藝文志改正。一所或其字與號也。

道南錄五卷寫本

　右前人撰。自序謂嘉靖己丑董閩學事既作道南書院於會城以祀四先生，真按：本書己作己字，不作已形者，似此一見爾！ 復推四先生之心以祀明道，乃與吾友黃君偉節萃五先生言行心法為茲錄。五先生者程明道、楊龜山、羅豫章、李延平、朱子也

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道南源委錄十二卷刋本

　右明吏部侍郎萬安朱衡撰。以宋楊時為宗，次及羅李朱相傳之派并再傳三傳諸人不詭於程學者皆以序列

感述續錄四卷刋本

　右明訓導茬平趙維新撰。真按：原文有描改.似原作荏字.或茌字.瀚典本廿五史亦有茬訛茌者. 前二卷自同春至涵養，凡十篇。三卷、四卷則皆自著詩文，而以行畧綴焉。

三難軒質正一冊刋本

　右明御史漢陽戴金撰。金官兩淮行臺，時構此軒取力行責已克疑三義以名

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因學纂言六卷刋本

　右明御史豐城李域撰，乃摘錄朱子名臣言行錄并諸儒語而編之者。

約言一冊刋本

　右明吏部考功司郎中亳州薛蕙撰。凡九篇。蕙初好養生家言，久之讀喜怒哀樂句有得，因作此。其學以復性為要。

來瞿塘先生日錄內篇七卷、真按：來知德 外篇七卷刋本

　右明翰林待詔梁山來知德撰。分內外篇，並附雜著詩文

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性理綜要二十二卷刋本

　右明大學士晉江李廷機撰。綜撮性理大全之要以便誦習而作

顏子繹二冊刋本

　右明張星撰。分內外篇，後附者曰顏子繹餘曰宋明疏繹曰顏子舊本，凡三種。

消閒錄十卷刋本

　右明成勇撰。於宋元明諸儒之言每採一條則自為之說以伸其義。