376

百感茫茫，我正公忙卿別去；

萬方擾擾，卿休遺憾我歸遲。

　　悼亡通用聯

春江桃葉鶯啼溼；　　繐帷忍誦安仁句；

夜雨梅花蝶夢寒。　　椎髻難忘德曜風。

寶瑟無聲絃柱絕；　　一百年彈指光陰，天胡此醉；

瑤臺有月鏡匳空。　　九十載齊眉夫婦，我獨何堪！

尚忍言哉，但看舉室長號，汝何可死；

而今已矣，祗為一肩重任，我且偷生。

鴻案著賢聲，真按：詞：【鴻案】謂夫妻和好相敬。 清 章學誠 《文史通義‧古文十弊》：“抑思善相夫者，何必盡識鹿車 鴻 案；善教子者，豈皆熟記畫荻丸熊。” 清 蔣士銓 《沁園春‧題王蔗村太守錦瑟詞後》詞：“頭白矣，擁東方千騎， 鴻 案誰偕。”參見“ 鴻案相莊 ”。【鴻案相莊】1.據《後漢書‧逸民傳‧梁鴻》載： 鴻 家貧而有節操。妻 孟光 ，有賢德。每食， 光 必對 鴻 舉案齊眉，以示敬重。後因以“ 鴻 案相莊”表示夫妻和好相敬。 清 沈覆 《浮生六記‧閨房記樂》：“ 鴻 案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。”2.謂結為伉儷。 清 王韜 《淞濱瑣話‧金玉蟾》：“僕初日逢卿，本思偕老，然以 長卿 家徒四壁， 子敬 座剩一氈，而遽欲 鴻 案相莊，鴆媒是遣，誰其信之哉！”【梁鴻案】 東漢 梁鴻 家貧好學，不仕，與妻 孟光 隱居 霸陵 山中，以耕織為業。後避禍去 吳 。居人廡下，為人舂米，歸家， 孟光 為之備食，舉案齊眉。世傳為嘉話。見《後漢書‧逸民傳‧梁鴻》。後以“梁鴻案”概敘其事，寓夫妻恩愛之義。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二摺：“他人行別樣親，俺根前取次看，更做到 孟光 接了 梁鴻 案。” 明 梅鼎祚 《玉合記‧參成》：“我雖慚 司馬 之琴，願舉 梁鴻 之案。”《紅樓夢》第四九回：“那‘鬧簡’上有一句說的最好，‘是幾時 孟光 接了 梁鴻 案？’這五個字不過是現成的典，難為他‘是幾時’三個虛字問的有趣。”【丸熊】用熊膽和製的藥丸。《新唐書‧柳仲郢傳》：“母 韓 ，即 皋 女也，善訓子，故 行郢 幼嗜學，嘗和熊膽丸，使夜咀嚥以助勤。”後以“丸熊”為母教的典實。 明 陳汝元 《金蓮記‧偕計》：“但願題名玉署，通籍金閨，庶慰丸熊，更消織錦。” 清 趙翼 《題女史駱佩香秋燈課女圖》詩：“可憐一樣丸熊苦，他課男兒此女兒。”【畫荻丸熊】 宋 歐陽修 幼時，母 鄭氏 以荻畫地教子讀書。 唐 柳仲郢 幼嗜學，母 韓氏 用熊膽和製丸子，使 郢 夜咀咽以提神醒腦。後以“畫荻丸熊”稱贊母教有方。 清 章學誠 《文史通義‧古文十弊》：“抑思善相夫者，何必盡識鹿車 鴻 案？善教子者，豈皆熟記畫荻丸熊？”亦作“ 畫荻和丸 ”。 郭沫若 《虎符》附錄《寫作緣起》：“像 信陵君 那樣的人應該是有一位好的母親的人……但要寫母愛，在兒女小的時候容易表現，如推乾就濕、畫荻和丸之類，都是兒女小時的事。”參見“ 畫荻 ”、“ 丸熊 ”。【鹿車】1.古代的一種小車。《太平御覽》卷七七五引 漢 應劭 《風俗通》：“鹿車，窄小裁容一鹿也。” 宋 陸游 《送子坦赴鹽官縣市征》詩：“遊山尚有平生意，試為閑尋一鹿車。” 王闓運 《皇朝追贈總督銜調任山西巡撫湖北巡撫謚文節常公神道碑》：“夫人同縣 劉氏 ，孝敬夙聞，貧修鹿車之敬，貴習紘綖之禮。”2.鹿拉的車子。《南史‧東夷傳‧扶桑》：“有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿如中國畜牛。” 清 魏源 《聖武記》卷一：“ 使犬部 在 混同江 以南，其海近 朝鮮 ； 使鹿 諸部在 混同江 以北，其海近 鄂羅斯 。故 朝鮮 亦有獒站，而 鄂羅斯 亦有鹿車。”3.佛教語。三車之一。以鹿車喻緣覺乘（中乘）。《法華經‧譬喻品》：“如彼諸子，為求鹿車，出於火宅。” 李白 《僧伽歌》“有時與我論三車” 清 王琦 注：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之淺深耳。”參見“ 三車 ”、“ 三乘 ”。【挽鹿車】 後漢 鮑宣 從妻父學，父奇其清苦，以女妻之，妝奩甚盛。 宣 謂妻：“吾實貧賤，不敢當禮。”其妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與 宣 共挽鹿車歸鄉里。見《後漢書‧列女傳‧鮑宣妻》。後因以“挽鹿車”為夫妻共守清苦生活的典故。 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 宜瑛 此後心宜淡，莫再人間挽鹿車。”亦省作“ 挽鹿 ”。 清 方文 《除夕詠懷》之四：“挽鹿實無偕隱婦，飯牛空有辟兵符。”○真按：又省作鹿車，見前章學誠語也. 平時糴米量鹽，內助惟勤，彈指光陰驚白首；

龍鍾揮老淚，此日鼓盆炊臼，達觀空效，傷心生免隔黃泉，真按：詞無！待查！○按：此疑有誤也.

　　張之洞輓子聯

　　張之洞痛失愛子，頓足椎胸，輓以聯云：

恨不得雙腳跳上天庭路，請這南斗星、北斗星，改簿添年廷爾壽；

怎能夠一拳打破地獄門，硬到東嶽廟、西嶽廟，捨生拼命要兒回。