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。」未谷精於分隸，所鑒當不誣。得是札後寤寐以之。其秋九月，得黃小松自濟寧所寓書，真按：原文有缺末筆諱. 乃知是碑為小松所得，將託孔戶部葒谷使人之便寄京俾予與同人題之。真按：孔繼涵 真按：翁方綱與黃易 真按：翁方綱與孔繼涵 至其冬十二月，是碑寄至，予既為響搨一本，又為補未谷所未辨之字十有一，真按：翁方綱與桂馥 真按：桂馥的金石學 正洪氏誤字一。真按：洪适-應即此人 「忠諒」，洪訛作「志諒」。真按：翁方綱金石學的成就 潛心坐臥其下者三日而知未谷之鑒弗確也。真按：翁方綱的治學方法-不人云亦云,不扣槃捫籥 真按：翁方綱對桂馥的批評 真按：桂馥之誤 蔡中郎卒於初平三年壬申，真按：蔡邕之生卒 是碑立於青龍三年乙卯，相去四十三年，此非他碑在漢末所立可以傅會蔡書者比也，稍有知識者不至謬誤如此。況李嗣真在唐初負藝苑盛名，其肯自蹈於後人之譏議乎？真按：翁方綱與李嗣真 自趙明誠《金石錄》始駁嗣真之誤，洪文惠《隸釋》、婁彥發《漢隸字原》以至近今凡著錄金石者無不以此為口實。真按：婁機 於是未谷又增一語，以為與石經不類。而李嗣真之謬妄為千人共掊者矣
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。予乃取李嗣真《書後品》之文讀之，真按：據原文右旁校注插入（畫有插入曲線）.續修四庫本無.然下文亦作書品，而無校改，何故也？○豈于文義後文再敘可略之耶？ 真按：中研院線上目無. 書後品- Wikisource 中國古籍善本目錄導航系統作後書品.迪志版文淵閣四庫查無收錄此書. 而知李嗣真不誤而諸家之誤也。書品此條乃論列梁、蔡、皇、衛諸家之書，真按：衞 其言曰「毋邱興碑云是索書比蔡石經無相假借。真按：據原文右旁校注插入（畫有插入曲線）.續修四庫本無！ 真按：續修四庫本作「毋邱碑云索書比蔡石經無相假借」！顯見校改之跡. 」蔡公諸體惟有范巨卿碑風華豔麗古今冠絕。詳李此言之意，蓋合同時諸家與蔡相衡校，而漢碑多不著名氏，漢末一時隸法大都習蔡之體者居多，惟有毋邱一碑云是索書，真按：然則此索乃書家名也. 則其意以范巨卿碑為不知何人書可知。其上句云「比蔡石經無相假借」是專指蔡書石經之一體也。所以下句轉出「蔡公諸體」，謂同時學蔡書者不止學其石經一體耳
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。蓋隸之為勢非一，而蔡之結體公私鉅細其應千變，如當時芝英體亦或以為蔡書是也。蔡書之體既非一端而學蔡書者亦非一人，就其中蔡體之善者，則莫善於范巨卿碑耳。此言極易明白，真按：翁方綱的語意學-戒含混 真按：翁方綱的詮釋學 真按：翁方綱的治學態度-善學者 猶之後人品唐碑亦云歐體、顏體，豈可即指為率更之書、魯公之書乎真按：歐陽詢、顏真卿 ？至於石經本非中郎一手所書，真按：蔡邕與石經 今石經拓本又已百不存一，何得以是碑與石經比較邪？況即同出一手，而應制莊敬之體與得意時隨手之變亦自不同。真按：翁方綱的書學 予嘗辨西岳崋山夏承、劉熊諸碑昔人以為蔡中郎書者其言皆非無据。真按：翁方綱金石學的成績 洪氏云「書家名氏非出於本碑者槩不足信。真按：迪志版文淵閣四庫本隸續卷5云『…等碑皆云蔡中郎所書。或字體之不類，或時代之遼絶。葢不辨而自決。至若魏受禪勸進碑，或以為鍾繇、或以為梁鵠，凡非出於本碑者皆不足信也。』若此然者，則洪氏之義本有所為而發，上下文自是明白，何乃推廣過快？成普概通則之全稱命題耶？ 」此語若以評唐、宋之碑則可，若漢碑則皆無書人名氏，安得有出於本碑者哉真按：翁方綱對洪适的批評
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？如小歐陽於漢刻每條下皆系一語云「右無撰書人名氏」不亦贅乎真按：歐陽通 ？真按：翁方綱對歐陽通的批評 是 碑於勁利之中出以醇厚，而頓挫節制神采煥發，實高出漢末皇象、梁鵠諸家之上。其目為蔡體第一者，蓋李嗣真見學蔡之書必多，乃有此折衷之鑒，不特是碑之品目 上下源流劃然可尋，而蔡書之勢亦因此可得其圭臬。後來歐陽率更書法之祕，筆筆皆從此碑得之，非深求漢、唐之接續者未易語也！予嘗謂漢碑自以韓勑、真按：歐陽詢書法的源流 真按：翁方綱與歐陽詢 真按：翁方綱的書學 真按：翁方綱與李嗣真 鄭固、孔宙諸碑為最，若蔡中郎雖有名於時，其實在漢隸中非其至者。真按：翁方綱對蔡邕的批評 真按：翁方綱的書學-隸書 然此事探原會委，兩漢之書至中郎而發揮始為盡致，是以後之稱者尤為烜赫，而唐人楷隸之祖實爼豆焉真按：真按：翁方綱的書法史 翁方綱的書學-隸書
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。是碑既見推於李嗣真，則唐賢諸家當必人人服習者。蓋漢人分隸之形質至此而皆化為性情，真按：翁方綱的書法理論 中郎為漢隸大家，能借此梯桄以窺見一斑，真按：二字據原文右旁校注補入.續修四庫本無.原文不甚清，略以殘形及文義定之也.國：梯桄 注音一式 ㄊ｜ ㄍㄨㄤˋ 梯子的橫木。土風錄˙卷三˙梯桄：「梯上橫木曰『梯桄』。」 詞：【梯桄】1.梯山的橫木。 清 趙翼 《觀回人繩技》詩：“了無階級疊層層，詎設梯桄排節節。”2.登梯。 清 趙翼 《七十自述》詩：“聊與擴開新眼界，梯桄更上一層樓。” 清 李貽德 《惜分釵》詞：“垂花幌，黏蛛網，梯桄怕向重樓上。” 其於書學或有裨乎！今必謂指中郎書者無所攷据，真按：翁方綱的書法教學 真按：翁方綱的書學 而彼駮之、疑之者亦何嘗有所考据？不過一倡百和，為翻前人之語，真按：摘要 真按：翁方綱的治學方法-不人云亦云,不扣槃捫籥 真按：翁方綱的治學態度每多佳言 必欲使漢隸中不許有中郎一撇一拂而後已。真按：翁方綱的考證方法論-科學辦案 中郎何罪而致此耶？自今宜懸李嗣真書品之語以為是碑定評。真按：李嗣真與蔡邕 真按：翁方綱與李嗣真 真按：翁方綱與蔡邕 而予之得見是碑，於千百年書學淵源一大關捩借以發明，不亦大快幸哉？他日見小松、未谷當面質之。真按：翁方綱的書法史 真按：翁方綱與黃易 真按：翁方綱金石學的樂趣 真按：翁方綱與桂馥
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跋唐公房碑
右唐公房碑在今陝西漢中府城固縣西北三十里。碑無年月可攷
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， 篆額二行六字。其第二行首一字據《隸續》是「君」字。《隸續》云十七行、行三十一字，與今存本同，其第一行惟存「故能」二字，末銘一行惟有「浮雲」二字， 中間略可辨者尚有三百字。惟第十三行《隸釋》云「天下莫知」。今諦視石本實無「知」字。洪氏蓋以文義度之增入「知」字耳。圭首偏右穿仍在中第八行首「頃」 字正逼中穿之右。又碑額「唐」字篆體分明。今《隸續》本皆摹誤也。歐陽《集古錄》謂不載其姓，真按：歐陽修 豈未見其額耶？唐公房初見於《水經注》《華陽國志》諸書。《隸釋》所引後漢書志卽《華陽國志》文也。是碑拓本甚少，近日顧藹吉作《隸辨》亦未見此碑。真按：前多稱其字為顧南原，此特指名也. 張瘦同舍人拓十紙託友人寄京，而其人見謂模糊遂毀去其八真按：真按：翁方綱的金石學 翁方綱與張塤
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。舍人以其一贈羅兩峰，真按：張塤與羅聘 此一本乃最清楚者以見貽。軸而藏之，附以詩。真按：翁方綱的收藏 真按：翁方綱的金石學 真按：翁方綱與張塤
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自跋熹平石經殘字真按：真按：翁方綱的收藏 翁方綱的書學-隸書
孫退谷跋所藏漢石經殘字云「宋初開地，真按：孫承澤 唐御史府得石經十餘石。又嘉祐中居民治地得碎石，洗視乃石經。此本蓋彼時所拓也。真按：迪志版文淵閣四庫本庚子銷夏記卷5「宋初開地，唐御史府得石經十餘石。又嘉祐中，居民治地，得碎石，洗視，乃石經。此本葢彼時所搨也」 」何義門云「退翁所藏乃越州石氏模本。真按：孫承澤-應指此人 今在華亭司農家。司農者，王儼齋也。真按：王鴻緒 」按黃長睿《東觀餘論》云「漢石經在御史臺，真按：黃伯思 真按：中研院線上目有！ 真按：迪志版文淵閣四庫全書本東觀餘論卷上「記石經與今文不同 臨 漢石經與今文不同者殊多，今畧記之。……又論語每篇各計其章數。其最後云『凡二十篇萬五千七百一十字』，又記諸家異聞之語。若曰在於蕭牆之内，葢毛包周氏 於今論語無葢氏毛氏書。此石刻在洛陽，本在洛宫前御史臺中，年久摧散。洛人好事者時時得之，若騏驥一毛，虬龍片甲。今張燾龍學家有十版，最多。張氏壻家有 五六版。王晉玉家有小塊。洛中所有者止此。予皆得其拓本。論語之末題云『詔書與博士臣左立（劉本無立字）郎中臣』『書』上『臣』下皆[垂夬]，當是著書者姓名。或云此即蔡邕書。姓名既亡，無以辨之。獨刻者陳興姓名甚完，何其幸歟！又有一版公羊，不知誰氏所得。其末云谿典諫議大夫臣馬日磾、臣趙[阝或]、議郎臣劉弘、郎中臣張文、臣蘇陵、臣傅楨『雜』（雜未詳）下『谿』上[垂夬]。『谿』上當是『堂』謂堂谿典也。此葢鴻都一字石經，然經各異手書.不必皆蔡邕也。三字者不見眞刻，獨此一字者乃當時所刻。字畫高古精善，殊可寶重。開元中嘗藏拓本於御府，以開元二字小印印之，與灋書名畫同藏。葢唐世以前未録前代石刻，獨此見收，其可寶如此。（『立』字『雜』字，案石經古本皆有之。）」.「葢氏毛氏」句疑有誤也. 年久散落，好事者時時得之，若騏驥一毛，虬龍片甲。今張燾龍學家有十版，真按：張燾 張氏壻家有五六版，王晉玉家有小塊。洛中所有者止此，予皆得其拓本。論語末題云『詔書與博士臣左立郎中臣，真按：此字略有行楷法.續修四庫本同. 『書』上『臣』下皆■真按：垂夬-異. 缺之異體也.
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……此乃當時所刻，字畫高古精善，殊可寶重。」又洪文惠以所得石經鐫於會稽蓬萊閣，論語末有「詔書與博士臣左立郎中臣孫表云云」，予初見黃秋盦所得般庚五行，真按：翁方綱與黃易 真按：翁方綱的金石學 及論語二段，以為即退谷所藏漢刻殘本。其後見孫淵如所得石經殘字，真按：翁方綱與孫星衍 般庚、論語有退谷手跋，据以補般庚之末，而其字畫實在秋盦所得本下，乃知何義門謂是宋越州石氏本而退谷信以為漢刻耳。又錢楳溪所得論語堯曰篇四行之下半，真按：錢泳 正與秋盦所得堯曰第四行之上半紙墨接合。真按：錢泳與黃易 真按：翁方綱與錢泳 今合前後十三段裝冊詳審定之，論語末段「左立」下無「孫表」字，與洪氏蓬萊閣重刻者不同。詩、禮亦頗與洪所得異。且其筆法在越州石氏本上
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。此取前後選集十三段，竟即是黃長睿所稱張龍圖、真按：黃伯思 真按：張燾 王晉玉之本！今就楳溪所精勒者，正是漢刻之嫡傳真影無疑也。真按：翁方綱的收藏 真按：翁方綱金石學的成績 真按：翁方綱與錢泳 吾齋中與友研論此事，至今三十七年，真按：翁方綱作品編年 始克裝冊。而其為漢講堂之真蹟益信，安得不記？
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又跋真按：謂又自跋前文〈自跋熹平石經殘字〉也.
漢熹平石經止有隸書，魏正始石經則古文篆隸三體書。真按：三體石經 此一字經、三字經之曉然無疑者。錢辛楣辨萬季野据《後漢書‧儒林傳》嘉平四年詔諸儒正定五經刊於石碑，真按：翁方綱與錢大昕 真按：錢大昕與萬斯同 為古文、篆、隸三體書法，以相參檢，樹之學門。蓋范史因太學有魏三體石經而致誤。真按：後漢書之誤 今日漢隸尚有殘本摹傳，而魏三體之文亦見於洪氏《隸續》，則漢一字石經、魏三字石經昭如日月，不待辨矣
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