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。一壺九華竟誰得，十年萬里非世緣。三兩黃鸝要領取，千峯陣馬紛洄沿。且來蘇齋鑒真面，嵩陽帖巳昬粉箋。今年謀作畫卷供，雲龍山下烹惠泉。真按：翁方綱向人求畫 真按：翁方綱與蘇軾 二鶴亭邊想醉筆，亦似醉吟姑孰篇。枯株蒼茫亘天地，此腕氣可迴山川。留影又著蘇齋壁，夜潮夢艤浮玉船。秋光八月蕩瑤海，雨餘叅透梅子禪。

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　　　歐陽文忠手帖用李茶陵韻二首脩啟：真按：歐陽修的書法 真按：翁方綱與歐陽修 真按：翁方綱與李東陽 真按：歐陽修 多日不相見，誠以區區見發言曾灼艾，不知體中如何。來日脩偶在家，或能見過。此中醫者常有頗非俗工，深可與之論搉也。真按：原愚誤讀作「此中醫者常有頗，非俗工深可與之論搉也。」。今正。亦有閑事思相見。不宣。脩再拜學正足下。廿八日。

圓整何如方闊難，且休擬泝急流灘。真按：翁方綱的書學 清眸豐頰人千載，漫作三公面首看。

巉天廬岳碧峯孤，揖讓商文見典謨。夢寐開筵當六月，篆煙得似此書無？予在江西三年，每於六月廿一日擬作公生日而未果也。真按：翁方綱幫歐陽修過生日 真按：翁方綱在江西學政 真按：歐陽修的生日

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　　　蘆鴈圖為兩峯題所藏高麗人畫二首真按：真按：翁方綱與韓國人 真按：羅聘的收藏 真按：羅聘與韓國人 翁方綱與羅聘

雲影蒼茫極海東，秋生詩思淡空濛。最無人態誰傳得，真按：原作似冣之異體. 真按：原作似冣之異體.蓋本卷皆將作此體矣. 只有昬陰襯蓼紅。

花之老衲墨叅禪，真按：羅聘 渚意料量接遠天。記取城南齋十笏，窻光對拭海苔箋。兩峯自號花之寺僧。真按：重出,重複,

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　　　吳白庵石湖課耕圖真按：真按：吳照 翁方綱與吳照

范公昔築農圃堂，真按：范成大- 石湖水遶楞伽房。千巖觀下秋雨白，迤三萬頃皆湖光。迢迢松陵接孤塔，一螺墨點崑峯蒼。後來借屋雅宜子，真按：王寵-疑指此人.然前既指范石湖，此恐非也.或由後來而及明時事耶？ 偕遊彭陸陳與湯。一翁二季文氏最，真按：文徵明-疑指此人.若係范成大事則前陸乃陸游耶？此則非徵仲矣！○下文茶磨峯可徵乃徵仲仲子文嘉也. 真按：原作似冣之異體. 茶磨峯頂招晚涼。真按：前有〈文文水石湖圖歌（并序）〉提及「休承畫時淚俱下，況展遺墨臨風前。茶磨峯影峭半幅，雅宜書屋留數椽。尚論吳門職風雅，締交文字惟山川。」則乃王雅宜無誤矣. 真按：文嘉 廿年先後富詶唱，幾箇農圃專江鄉。田歌知田蓋不偶，吳船吳錄所未詳。吳郎生長麻源谷，真按：吳照之家世 真按：吳照的家鄉 胷中梨棗日滌場。偶來湖山山寺下，溯洄憑弔范與王。真按：范成大、王寵-以詩意觀之應即此二人也. 六年詩就一日畫，畫家元暉繼阿章。真按：米友仁與米芾 一揮尺幅出意表，灣渠煙柳曠渺茫。空光白鳥點下上，真按：不錯的構思！ 澄虛一碧無四旁。卻將楞伽真偈子，真按：眞 付與小筆題練塘。石圍湖水寺圍石，渾以雲氣為僧廊。衡山當日此題扁，真按：文徵明-此則徵仲明矣！ 淳熙想像初上梁。指與吳郎課耕處，且問僧買漁家莊。但恐此計非一緒，耕耶漁耶何日償。真按：翁方綱的愛用句式 珍重羅家名父子，真按：豈前一首之羅聘耶？ 為爾淺暈皴丹黃。直欄橫彴不虛設，藥爐禪榻堪深藏。安置中間室十笏，可理六義窮三倉。真按：國：三倉 注音一式　ㄙㄢ　ㄘㄤ 書名：（1）漢併合李斯倉頡篇﹑趙高爰歷篇﹑胡母敬博學篇，所成的書。共三千三百字。（2）魏晉間併合李斯倉頡篇﹑揚雄訓纂篇﹑賈魴滂喜篇所成的書。共七千三百八十字。 詞：【三倉】1.古字書名。 漢 初，合 李斯 《倉頡篇》、 趙高 《爰曆篇》和 胡母敬 《博學篇》為一書，稱“三倉”，亦統稱《倉頡篇》，凡三千三百字。 魏 晉 時，又以 李斯 《倉頡篇》為上卷， 揚雄 《訓纂篇》為中卷， 賈魴 《滂喜篇》為下卷，合為一部，參閱《漢書‧藝文志》、《隋書‧經籍志一》。 北魏 賈思勰 《齊民要術‧雜說》：“硯冰釋，命幼童入小學；學篇章……篇章謂六甲、九九、《急就》、《三倉》之屬。” 清 錢謙益 《識字行》：“人生識字只兩個，何用三倉四部盈箱笥。”2.指儲糧之太倉、 石頭 倉、常平倉。《梁書‧陳伯之傳》：“臺家府庫空竭，無復器仗，三倉無米，東境饑流，此萬代一時也，機不可失。”《資治通鑒‧梁武帝天監元年》引此文， 胡三省 注云：“三倉，太倉、 石頭 倉及常平倉。” 定許覃溪共分席，魯家仲叔皆聯牀。真按：魯肇光、魯嗣光-應指此二人. 真按：翁方綱與吳照 亦有君家蘭雪輩，晨夕所得盈奚囊。真按：國無.詞：【奚囊】 唐 李商隱 《李長吉小傳》：“每旦日出，與諸公游，恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。”後因稱詩囊為“奚囊”。 宋 樓鑰 《山陰道中》詩：“奚囊莫怪新篇少，應接山川不暇詩。” 元 柳貫 《夜行溪谷間梅花迎路》詩：“正為先生行役苦，故留皴玉薦奚囊。” 清 陳夢雷 《贈秘書覺道弘五十韻》：“彩句奚囊滿，牙籤鄴架盈。” 真按：吳照與吳嵩梁 禽魚煙月誰管束，牙籤玉軸非絲簧。真按：有異體. 借爾栖遲過十載，師友賓主都兩忘。真按：賔 如此課耕世亦少，致能雅宜讓未遑。真按：王寵 真按：范成大、王寵 他山攻錯石千仞，蒹葭白露水一方。真按：翁方綱交友方法論 真按：翁方綱論學 但持此卷作息壤，青天明月對羽觴。空山雨雪感江海，黃昬浮動梅花香。

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　　　黃文節二帖墨蹟一云：庭堅頓首承示諭，真按：黃庭堅交友資料 真按：黃庭堅的書法 數往助崇德姨母，此蓋公孝友之素，仕宦所得，惟此而已。其餘亦何足道耶？願數顧省，立則參於前，在輿則倚於衡也。庭堅頓首。五鼓起迎駕，作此書極草草也。真按：黃庭堅與皇室 一云：昨夕赴君宜家飲，為諸子虐酒，真按：國無.詞無.按此應即今所謂灌酒者也. 大醉不能語。今日頭猶岑岑未醒。真按：國：岑岑 注音一式　ㄘㄣˊ　ㄘㄣˊ 煩悶的意思。漢書˙卷九十七˙外戚傳上˙孝宣許皇后傳：「我頭岑岑也，藥中得無有毒？」 詞：【岑岑】1.脹痛貌。《漢書‧外戚傳上‧孝宣許皇后》：“我頭岑岑也，藥中得無有毒？” 顏師古 注：“岑岑，痺悶之意。” 唐 劉禹錫 《鑒藥》：“逮再餌半旬，厥毒果肆，岑岑周體，如痁作焉。” 宋 范成大 《初發桂林》詩：“我亦頭岑岑，中若磨蟻旋。” 葉聖陶 《隔膜‧小病》：“周身都像收縮攏來，腦子又岑岑地發脹。”2.高貌。 唐 白居易 《池上作》詩：“ 華亭 雙鶴白矯矯， 太湖 四石青岑岑。” 宋 歐陽修 《梅主簿》詩：“玉山高岑岑，映我覺形陋。” 明 劉基 《述志賦》：“山岑岑以蔽天兮，水淼淼而不可窺。”3.沉沉，深沉。 明 劉基 《蝶戀花》詞：“春夢岑岑呼不起，草綠庭空，日抱嬌鶯睡。” 明 夏言 《浣溪沙‧春暮》詞：“庭院沈沈白日斜，綠陰滿地又飛花，岑岑春夢繞天涯。” ○按：此即酲也！ 淨人頗能道吾友過飲之詳，感愧感愧。經昔百福今早不須喫粥便告過此同一鉢■飯，真按：火賛-以音辨，疑即爨之異體. 仍攜新斵七絃來一洗病耳。真按：國：耳　　部首　耳　部首外筆畫　0　總筆畫　6 注音一式　ㄦˇ 1. 人及動物的聽覺器官與平衡器官。可分外耳﹑中耳﹑內耳三部分。 2.凡器物兩旁附有以便於提攜的把手均稱為「耳」。易經˙鼎卦˙六五：「鼎，黃耳金鉉。」史記˙卷二十八˙封禪書：「有雉登鼎耳雊，武丁懼。」 3.形狀像耳朵的東西。如：「木耳」﹑「銀耳」。 4.姓。如明代有耳元明。 5.二一四部首之一。 6.聞﹑聽。韓非子˙外儲說左上：「中大夫，晉重列也。今無功而受，非晉臣之意，君其耳而未之目邪？」漢書˙卷九十七˙外戚傳上˙孝景王皇后傳：「又耳曩者所夢日符，計未有所定。」 7.位於句末，表決定的意思。相當於「矣」﹑「了」。史記˙卷一一○˙匈奴傳：「且所給備善則已；不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。」 8.位於句末，表限制的意思。相當於「而已」﹑「罷了」。論語˙陽貨：「二三子，偃之言是也！前言戲之耳。」 詞：耳1 〔r ㄦˇ〕 〔《廣韻》而止切，上止，日。〕 1.耳朵。人與哺乳動物的聽覺和平衡器官。《詩‧小雅‧無羊》：“爾牛來思，其耳濕濕。”《孟子‧梁惠王上》：“聲音不足聽於耳歟？” 宋 蘇軾 《東坡志林‧龐安常耳聵》：“吾與君皆異人也，吾以手為口，君以眼為耳，非異人乎？” 田漢 《麗人行》第一場：“好，休息一會兒吧，這叫‘耳不聽為凈’。”2.像兩耳分列兩旁之物。3.指位置在兩旁者。如：耳房；耳門。4.指形狀如耳的食物。如：木耳；銀耳。參見“ 耳菜 ”。5.穀物經雨所生的芽。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“秋甲子雨，禾頭生耳。” 五代 李建勛 《間出書懷》詩：“溪田雨漲禾生耳，原野鶯啼黍熟時。” 清 馮桂芬 《林文忠公祠記》：“癸巳秋冬之交，累月陰雨，禾不得刈，皆生耳。”6.聽到；聽說。《韓非子‧外儲說左上》：“君其耳而未之目耶？” 宋 歐陽修 《贈潘景溫叟》詩：“通宵耳高論，飲恨知何涯。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧阿寶》：“翁素耳其名，而貧之。” 魯迅 《墳‧人之歷史》：“則 中國 抱殘守闕之輩，耳新聲而疾走。”7.附耳而語。8.連詞。表示轉折，相當於“而”。 漢 賈誼 《治安策》：“故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。”9.語氣詞。表示限止語氣，與“而已”、“罷了”同義。《論語‧陽貨》：“子曰：‘二三子！ 偃 之言是也，前言戲之耳。’” 唐 柳宗元 《三戒‧黔之驢》：“虎因喜，計之曰：‘技止此耳！’” 宋 沈括 《夢溪筆談‧象數一》：“月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。” 郭沫若 《游大理‧負石觀音》詩：“ 觀音 之說附會耳，只表人民愛國心。”10.語氣詞。表示肯定語氣或語句的停頓與結束。《荀子‧天論》：“君子小人之所以相縣者在此耳！”《史記‧淮陰侯列傳》：“諸將，易得耳；至如 信 者，國士無雙。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語‧識鑒》：“ 戴安道 年十餘歲，在 瓦官寺 畫， 王長史 見之，曰：‘此童非徒能畫，亦終當致名，恨吾老不見其盛時耳。’”11.姓。 明 洪熙 中有 耳元明 。 耳2 〔rn ㄖㄥˊ〕 〔《集韻》如蒸切，平蒸，日。〕 見“ 耳2孫 ”。 ○以翁詩觀之，此蓋作本義耳朵也. 如何如何。庭堅拜手德輿賢友足下。東坡諸書一借借。真按：原作重文符號（上下二點）. 真按：黃庭堅與蘇軾

前帖錄卞後藏吳，真按：卞永譽 真按：吳升-應即此人，見翁〈吳氏書畫記序〉. 吳真卞偽有是夫。卞錄之偽偽在印，真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論