. 通之善奴，更加詳耳。又岳倦翁《法書贊》所載率更書《陰符經》，真按：原稿作苻. 末云：“貞觀十一年丁酉歲九月日，書與善奴。”倦翁跋云：真按：岳珂與歐陽詢書法 “率更子通，字通師，官至內史，號小歐陽，即善奴也。”其贊曰：“內史書如率令，善奴秀比官奴，真按：王獻之 千古會稽楷則，於今重見《陰符》，則又在此帖之前四年也。真按：標點可議者-其贊曰：“內史書如率令，善奴秀比官奴，千古會稽楷則，於今重見《陰符》”，則又在此帖之前四年也。 通之蓋一字通師，此可備官奴帖後一則故實也。真按：翁方綱對史料的選擇 ”真按：真按：標點有誤!-其贊曰：“內史書如率令，善奴秀比官奴，千古會稽楷則，於今重見《陰符》”，則又在此帖之前四年也。通之蓋一字通師，此可備官奴帖後一則故實也。 翁方綱的考證方法論-備材料

　　虛舟跋云：“‘附’與‘付’古通用。”非也。此帖內以“姤”為“垢”，以“研”為“妍”，以“祐”為“祜”，以“瞿”為“翟”，真按：千字文無翟字，有曜字.蓋謂曜之翟偏旁也。 蓋皆老年涉筆之誤，真按：翁方綱的辨偽方法論-人情世理 正足以見其真意，觀者勿以此致疑可矣，豈其通用之謂哉。真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論-有所不辨 真按：翁方綱的古文字學與書學 真按：翁方綱的書學與古文字學 真按：翁方綱的金石識字學 真按：歐陽詢寫錯字

　　此帖當與《化度寺碑》同論，乃虛舟跋《內品》及《溫公碑》，真按：標點之荒唐者-乃虛舟跋內品及《溫公碑》.品乃動詞，品評之品也.-乃虛舟跋內品及《溫公碑》，而不言《化度》，何也？ 而不言《化度》，何也？虛舟嘗自跋《續書千文》云