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跋元人墨跡（江秋史藏本）真按：江德量的收藏

　　秋史以所藏舊跡相示，其與鶴皋并致雲西居竹者，真按：曹知白-疑指此人.下文曹雲西可證也. 真按：成廷珪-疑即此人.愚初讀此作「秋史以所藏舊蹟相眎，其與鶴皋並致雲西、居竹者，當是元人所作。」且疑〈與鶴皋並致雲西、居竹〉乃篇名也.今疑雲西乃居竹之在地也.　　　 然雲西又為曹知白（下文有"曹雲西"）.俟詳考.　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 中国古代地名大词典並無雲西（云西）此地也.　　 　　　　　　 ○下文「居竹是成柳莊」可證此乃成廷珪無誤矣. 真按：斷句之誤--秋史以所藏舊跡相示，其與鶴皋并致雲西、居竹者，當是元人所作。or 秋史以所藏舊跡相示，其〈與鶴皋并致雲西、居竹〉者，當是元人所作。 當是元人所作。卞氏《式古堂書畫考》載之，亦作米起，卞氏列于曹雲西之後，真按：曹知白 鄭遂昌之前，真按：鄭元祐 《注》云“原跡，米字有疑，俟考”。真按：卞永譽的考證方法論-闕疑俟考 此幅筆意圓潤，非僅學松雪者可比，蓋亦元人也。真按：翁方綱的書學批評方法論 真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-筆意 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論-畫痕厚實有神-筆意筆畫字體結構 “■”字諦審是宗字，真按：上宀下未. 真按：翁方綱的金石識字學方法-諦審 元人有吳宗起，見書畫史，俟再詳之。真按：翁方綱的考證方法論-存以俟考 真按：翁方綱考訂人物 然予嘗謂《蘭亭》崇字中間一筆直下，於此蓋亦可證也。真按：翁方綱的書學-對「崇」字筆畫的考訂 真按：翁方綱對蘭亭集序「崇」字的考訂 真按：翁方綱的書學方法論-以帖證帖-不同帖間的對證 餘數幅亦多元人之跡。錢良右，字翼之，號江邨民，真按：錢良右 吳人，有《江邨先生集》。真按：錢良右傳記資料 唐棣，字子華，吳興人。真按：唐棣傳記資料 沈右，字仲說，號御齋，亦吳人，以純孝稱，真按：翁方綱重視作者之品格 真按：翁方綱對家教的重視-忠孝傳家 所居曰清輝樓，真按：沈右傳記資料 陳敬初嘗為文記之。所著《清輝樓稿》，多與叔方、真按：鄭琮 伯行、真按：錢逵 敬初唱酬之作。真按：陳基 伯行，名逵，錢良右子也，真按：錢逵與錢良右 詞翰有父風，真按：標點不當-以上考錢，以下論鄭也. 嘗見《沈右詩簡》後書：真按：標點可議者-嘗見沈右詩簡後書-此但謂沈右之詩簡，不必其書名也.且前曰沈氏著名清輝樓也，非曰詩簡也. “沈右頓首拜啟。叔方教授先生尊契丈坐下。”叔方姓鄭，名琮，見《鄭師山集》，真按：鄭琮傳記資料 稱其書得鍾元常筆意。真按：鄭琮與鍾繇 季野，姓王，名畝，福寧人，真按：王畝傳記資料 官成都路判官，亦善書。敬初陳基，原名無逸，真按：陳基傳記資料 則他書所未見，賴眾仲此跡，真按：陳旅與陳基 真按：衆仲此迹. 得以識之。真按：翁方綱考訂人物的方法--旁敲側擊-周邊人事時地物 真按：翁方綱的考證方法論-旁敲側擊-周邊人事時地物 陳旅，字眾仲，興化莆田人，至正初官國子監丞，所著《安雅堂集》，載此詩，題曰：“與陳敬初同舟北遊，題餞行卷後。”陳基，真按：陳旅傳記資料 真按：陳基傳記資料 臺州臨海人，仕元為經筵檢討，後參張士信軍事，有《夷白齋集》。匪石司業者，鄧文原，字善之，一字匪石。綿州人，皇慶初為國子司業，官至集賢直學士，兼國子祭酒，有《素履齋集》，諡文肅。真按：鄧文原傳記資料 楊鎰於至元三年題名虞邵庵所書《擬峴臺記》後，真按：楊鎰與虞集 見《鐵網珊瑚》。真按：楊鎰-傳記資料 居竹是成柳莊。真按：成廷珪 訢公是笑隱大訢也。幅內有乾明大藏印紙。乾明寺在端州路，趙文敏有記。真按：趙孟頫與佛 所謂經律論教之藏，各為大屋以覆之者也。惟周南是明成化十四年進士。真按：周南傳記資料 縉雲人，真按：簡化字之餘孽-缙 字文化，官至右都御史，總督兩廣，贈太子少保。合前與鶴皋一幅，凡十三種，當裝為一冊。真按：翁方綱的文獻裝潢學 真按：翁方綱的文獻裝潢學與辨偽學 其柯敬仲行書帶名五行，與序所藏《蘇書天際烏雲詩》跡後跋，真按：文海本文集作予.-與予所藏蘇書〈天際烏雲〉詩迹後跋筆勢正相符合.應作予是.　　　 筆勢正相符合。“縕真”、真按：緼-文海本作縕.此細處不復一一校對. 真按：柯九思的藏印-一作"蘊真齋"也.前即有「第二跋尾，有“丹丘柯九思章”六字，陽文方印。“蘊真齋”三字陽文長印。“訓忠之家”四字陰文方印。」（〈跋蘭亭（重摹趙文敏五字損本卷）〉，頁258。）“濟陽”皆柯氏印也。真按：柯九思的藏印 真按：翁方綱的書學方法論-以帖證帖-不同帖間的對證

注：見《文集》石印本第三十卷第6頁。原題云〈跋江秋史所藏元人墨蹟〉.

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跋方正學先生溪喻真按：真按：翁方綱與方孝孺 真按：翁方綱與方孝孺的書法 翁方綱對賢哲的景仰

　　右明方正學先生手書《送俞子嚴文草》，題曰“溪喻”。真按：俞恂與方孝孺 其不曰送序，而曰溪喻者，以其寓義為重也。真按：翁方綱論命題-篇題-篇名 真按：命題-篇題-篇名的原則 俞子嚴，名恂，金華人，宋潛溪為序俞氏族譜者也。真按：宋濂與俞恂 真按：俞恂傳記資料 《遜志齋集》謂子嚴之心能稱其才，又勉以熟乎《六經》，則於道無所疑，真按：翁方綱的論學宗旨-經術根柢 真按：方孝孺論學宗旨-經術根柢 而於天下之事無難言者，然則子嚴之為人，蓋可知矣。真按：翁方綱重視作者之品格 昔孔子之嘆逝者，孟子之稱“原泉”，皆以水喻學，而卑與有容之義，則此文益暢言之，蓋為初學者言必兼斯二者，而後逢源之義備也。真按：翁方綱重視紮根教育 真按：翁方綱的還原/探本方法論 真按：翁方綱論學方法論-為初學者言--因材施教 真按：翁方綱的書法學習理論-初學與進階的不同-因材施教 孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”夫是“浩然者”，何自而來哉？惟其源之所蓄者深，而量之所容者大也。真按：厚積薄發 真按：翁方綱重視紮根教育 士君子讀書致用，效一官，治一事，莫不原於所養，顧其待給者易足，而其持以往者，隨地有以自見。真按：翁方綱的經世學 真按：翁方綱的經世學方法論-藝苑咸知叩本根 真按：翁方綱的做官方法論 至於臨大節而不可奪，則倉卒之際，內有弗定，外有弗暇，而欲從容就義，亶其難矣。真按：翁方綱對氣節的看法 真按：翁方綱的修養論 故夫源也者，為學之先務也，且夫師友贈處淡然，即目於溪梁之上，真按：斷句可議者-愚初讀作：且夫師友贈處，淡然即目於溪梁之上. 童冠釣遊之輩，皆得援以為侶。一旦致命遂志，顯則報君親，幽則感鬼神，可以貫金石而勒鼎銘，可以騎箕尾而比於列星。真按：翁方綱重視作者之品格 真按：翁方綱對氣節的看法 真按：翁方綱金石學的目的 夫豈人力所能強為哉？即此源之所素裕而已矣。浙東之學，自謝船山、章聘君，真按：章康-疑指此人.然不在浙東也. 皆發原於朱子，真按：翁方綱論浙東學派 真按：翁方綱與朱子 其後若黃文獻、柳待制諸人，真按：黃溍與浙東學派 真按：柳貫與浙東學派 涵肆演迆，以至潛溪。真按：翁方綱論宋濂的學術淵源 而先生獨合道德文章氣節，一以貫之，要其根柢《六經》以發於事業，非一日之積矣。真按：翁方綱的論學宗旨-經術根柢 真按：翁方綱對方孝孺的景仰 真按：翁方綱對方孝孺的評價 真按：方孝孺論學宗旨-經術根柢 若夫王弇州之言，方先生不以書名，而剛正不折之氣流溢筆墨間，是又善於論先生書者，然先生之書，抑又其餘事耳。真按：翁方綱的論學宗旨-非游藝-寶之勿作宋篆論，萬古津源此傳信。 真按：摘要 真按：翁方綱對王世貞書學的肯定 真按：翁方綱對方孝孺書法的欣賞 真按：王世貞的書學 真按：翁方綱對書法的態度-論書其小者也 真按：手稿文末有括去之文曰「乾隆四十九年歲次甲辰春三月廿五日北平翁方綱敬書」，敬書，亦可見先生對正學先生之景仰了！

　　是卷匆匆臨一過，未及詳問其人，既而知為方君蕅塘所得，真按：新漢籍無.『桂馥 隶书 立轴 - 北京翰海拍卖有限公司　　 桂馥 隶书 立轴 拍卖机构：北京翰海拍卖有限公司，拍卖会：2006秋季拍卖会，钤印桂馥之印净门复民款识蕅塘老先生属书渎井复民桂馥出版清朝篆 』 真按：翁方綱交友資料-俟考 真按：百度有！ 越今四年矣。真按：沈津識字功-前後頗多愚所未識者，今受教矣. 真按：翁方綱的碑帖目錄學 真按：翁方綱的碑帖目錄學與採訪的關係 真按：翁方綱的碑帖學方法論 真按：文末交代藏家 真按：翁方綱的考證方法論-註明出處 吳門陸謹庭既為予裝臨卷來，真按：翁方綱與陸恭的文獻裝潢學 真按：翁方綱的臨摹學 真按：翁方綱臨摹方孝孺書法 真按：謂為翁裝其所臨卷也.此臨即前云匆匆臨一過者也 而適值蕅塘介召君叔，真按：介紹-應即介紹之異體也. 猶以是卷來屬題，真按：疑有誤!-此字可疑.然於義甚安也. 因并記於此。真按：原稿作併. 甲辰春三月廿五日也。真批：與前段篇末款署同也.豈此再記時方寫此跋？前但匆匆臨爾。

　　注：見《文集》影印本第六冊第1513頁，真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5326_復初齋文稿（七）\_001513.jpg　　　　　　　　　 手稿題〈書方正學先生溪喻後〉　　　　　 　　　　　　 又沈錄末段即由1513頁手稿天頭取之也. 又見石印本第十七卷第4頁。