2.適合；符合。《莊子‧徐無鬼》：“夫或改調一弦，於五音無當也，鼓之，二十五弦皆動，未始異於聲，而音之君也。” 陸德明 釋文：“無當，丁浪反，合也。”《新唐書‧裴度傳》：“及進見，辭切氣怡，卓然當天子意。” 清 蒲松齡 《聊齋志异‧尸變》：“翁沉吟思得一所，似恐不當客意。”3.順應。《墨子‧天志下》：“且今天下之士君子，中實將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利者，當天之志，而不可不察也。”《後漢書‧仲長統傳》：“豪傑之當天命者，未始有天下之分者也。無天下之分，故戰爭者競起焉。”4.當做；算是。《孟子‧離婁下》：“養生者，不足以當大事；惟送死，可以當大事。”《三國志‧吳志‧韋曜傳》：“初見禮異時，常為裁減，或密賜茶荈以當酒。”《金瓶梅詞話》第七回：“﹝ 西門慶 ﹞說道：‘這箇不當甚麼，先與你老人家買盞茶吃。’”《儒林外史》第十七回：“這樣看來，兒子的到底當不得自己的。”5.以為；認為。《老殘游記》第十一回：“你當天理、國法、人情是到南革的時代才破敗嗎？久已亡失的了！” 高雲覽 《小城春秋》第九章：“敲了這半天，俺還當你走了。” 張天翼 《春風》：“﹝ 邱老師 ﹞那雙粗眉毛緊緊皺，右手托腮巴，叫人當他是正害牙疼。”6.抵押。《左傳‧哀公八年》：“﹝ 景伯 ﹞乃請釋 子服何 於 吳 ， 吳 人許之，以 王子姑曹 當之，而後止。” 杜預 注：“ 魯 人不以盟為了，欲因留 景伯 為質於 吳 ，既得 吳 之許，復求 吳王 之子以交質。” 唐 呂岩 《七言》之一○四：“一領布裘權且當，九天回日卻歸還。”《紅樓夢》第五七回：“前日我悄悄的把棉衣服叫人當了幾吊錢盤纏。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 李先生 ，可當的都當乾凈了。”7.指以現金典質實物。《儒林外史》第二七回：“ 鮑廷璽 次日同 王羽秋 商議，叫了房牙子來，要當房子。”《儒林外史》第三六回：“我拆了房子，就沒處住，所以來同表叔商量，借些銀子去當幾間屋住。”8.人質；抵押品。《水滸傳》第六十回：“壯士，不必留一人在此為當，便請二位同回貴寨， 宋江 來日專候佳音。”《西游記》第四二回：“你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些甚麼東西作當。” 老舍 《駱駝祥子》十七：“ 二強子 頗闊氣了一陣，把當都贖出來。”9.當鋪。《初刻拍案驚奇》卷十：“原來是 徽州 程朝奉 ……要與 金朝奉 合夥開當。” 胡人鳳 《法華鄉志》：“本鎮街道鄉民，時常聚集，有強而黠者，擁至 廣譽堂 周永濟 當內，不名一錢，持票索貨。” 茅盾 《子夜》四：“宏昌當裏起火了！”10.公正；正直。《尸子‧貴言》：“心者，身之君也。天子以天下受令於心，心不當則天下禍；諸侯以國受令於心，心不當則國亡；匹夫以身受令於心，心不當則身為戮矣。”參見“ 當2言 ”。11.恰好合上；中的。《呂氏春秋‧知度》：“非其人而欲有功，譬之若夏至之日，而欲夜之長也；射魚指天，而欲發之當也。” 高誘 注：“當，中。”12.抵充；抵得上。《通典‧食貨四》：“穀賤傷農，今三輔減賤，其令以菽粟當今年賦。”《二刻拍案驚奇》卷八：“這‘茶引’當得銀子用。” 周恩來 《目前形勢和新四軍的任務》：“我們要使一個人有十個人的用處，一個幹部當一百個幹部用。”13.碰撞。 元 李文蔚 《燕青博魚》第一摺：“我則拖的你去 開封府 的南衙，你做甚麼眼睜睜當翻了人。” 元 鄭光祖 《三戰呂布》第一摺：“跨下這匹豹月烏，不剌剌把赤兔馬來當翻。”14.指事情發生的那個時候或地方。相當於“本”、“此”。 唐 皎然 《陪盧判官水堂夜宴》詩：“暑氣當宵盡，裴回坐月前。” 元 石德玉 《秋胡戲妻》第一摺：“早新婦兒遭惡運，送的他上邊庭離當村。”參見“ 當2身 ”、“ 當2時 ”、“ 當2年 ”。15.猶圈套。《紅樓夢》第九二回：“我一時失足，上了他的當。”《老殘游記》第十二回：“ 人瑞 道：‘我自有分寸，斷不上這個當的。’” 丁玲 《母親》二：“我才不上當，我不來。”16.底，器物的底部。《晏子春秋‧諫下一》：“寸之管無當，天下不能足之以粟。”《韓非子‧外儲說右上》：“今有千金之玉卮，通而無當，可以盛水乎？” 陳奇猷 集釋：“卮而無底，故曰通；當，丁浪反，底也。” 晉 左思 《三都賦》序：“且夫玉卮無當，雖寶非用。” 唐 元稹 《賦得玉卮無當》：“共惜連城寶，翻成無當卮。”17.指器物的頭部。參見“ 瓦當 ”。18.通“ 黨 ”。偏袒。《莊子‧天下》：“公而不當，易而無私。” 成玄英 疏：“公正而不阿黨。” 郭慶藩 集釋引 陸德明 釋文：“不當，丁浪反。 崔 本作黨，云：至公無黨也。” 當3 〔dn ˙ㄉㄤ〕 後綴。 元 白樸 《梧桐雨》第一摺：“卻是吾當有幸，一箇 太真妃 傾國傾城。” 龍潛庵 《宋元語詞集釋‧題記》：“當，作為人稱的附綴，如‘吾當’、‘卿當’、‘爾當’之類。” 異. 真按：又似尚字.然以翁畫去舊稿視之，是當也. 真按：沈津擅改原文-蓋此二句間尚有一字竟見脫也！-是則姚氏所得此石●尚在玄晏未上石之前○此字難辨也.似即在字.然文義不通，或因此沈津故刪去也.●疑為「應」（应）字，然又不類也。-是則姚氏所得此石應尚在玄晏未上石之前- 而其中缺蝕處與元晏本無二，則此與王虛舟所見梁谿華氏本皆是為荊川本之確□無疑者矣。真按：原稿又似足字. 荊川本世既罕有知者，即孫氏玄晏齋本石亦久泐，而此石巋然猶存，鋒芒神骨，毫髮不差，信可珍也。真按：翁方綱的文獻價值鑑定學與典藏學 真按：翁方綱論王獻之洛神賦十三行本的版本

　　注：見《文集》影印本第十冊第2751頁。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5330_復初齋文稿（十三）\_002751.jpg

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跋十三行（武進孫氏藏本）真按：孫慎行

　 　趙文敏跋十三行云：“王獻之所書《洛神賦》十三行二百五十字，人間止有此本是晉時麻箋。紹興間思陵訪得九行一百七十六字，所以米友仁跋作九行，定為真 跡。宋末賈似道復得四行七十四字，以紹興所得九行裝於前，以續得四行裝於後。又有一本是宣和《書譜》中所收，七璽完具，然是唐人硬黃紙書，亦同十三行二百 五十字，當是唐人所臨。後有柳公權跋兩行三十二字，吾不敢以為真跡者。蓋晉、唐紙異，不可不知也。真按：趙孟頫的碑帖版本鑑定學-用紙 真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-用紙 真按：摘要 ”據文敏此跋，雖云宋末賈似道以續得四行合成十三行，然予見宋人所著《寶刻類編》已云，王獻之書《洛神賦》十三行矣。《汝帖》大觀間刻，乃從“之鬱”字起，可見宋人所傳本亦多寡不一。文敏亦云《宣和書譜》所收是唐人硬黃書，真按：翁方綱論王獻之洛神賦十三行本版本的流傳 則此本後有祥符周越跋者，不足致疑也。自來書家評此帖者，皆云唐荊川本第一，孫文介本次之。此本江陰夏文學茝隈持來屬題。真按：夏敬顏與洛神賦十三行本-翁方綱與王獻之 真按：夏敬顏求翁方綱題字 茝隈云，文介此本，歸江陰吳相國宗達。曹峨嵋祭酒禾，吳氏甥也，得於外家。茝隈祖母為祭酒女孫，是帖奩中物也。今審帖首有紅文“慎行”二字直篆印，白文“慎行”二字橫篆印，又白文“慎行”二字直篆印，帖尾有“翰林學士”四字紅文方印，其為孫氏物無疑。真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-印記 真按：夏敬顏與洛神賦十三行本-翁方綱與王獻之 沈凡民云：真按：沈鳳論王獻之洛神賦十三行本 “子敬《十三行》，孫文介公刻於玄晏齋，與唐本不合者九字，即毀去九字，所謂九字損本，稍遜唐本一籌。”王篛林云：“《十三行》以武進唐荊川所藏為天下第一，在其六世孫薊門制府家，真按：唐執玉 制府球圖守之。真按：唐執玉與王獻之洛神賦十三行本 真按：唐執玉與唐順之 昔孫文介公慎行，以荊川本重模於玄晏齋，首行有，玄晏齋及吳門管一虯模，九字款，真按：王澍論王獻之洛神賦十三行本版本的流傳 精 心模刻，歲餘乃就。今世《十三行》無出此上者。”然以較荊川本，則厚薄迥殊，中損九字。武進人云：“文介以字不當意，鎚損九字。”又見梁谿華氏劍光閣所藏 古拓本，與荊川本同，而闕九字，即孫本鎚損處也。乃知文介蓋以華本為正，故鎚損之耳。今此本九字不損，然王篛林既親見荊川本在唐氏家，則此本非唐氏本矣。 既非唐氏本，自應是孫文介所重摹，而又無鎚損之九字者，何也

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？何義門云：真按：何焯論洛神賦十三行本-王獻之楷書 “康熙甲午秋，同年唐執玉虞部以先世襄文公所藏宋拓《洛神十三行》屬為題識。真按：唐執玉求何焯題字 真按：唐執玉與王獻之洛神賦十三行本 此帖董宗伯屢嘆之，真按：董其昌與王獻之洛神賦十三行本 然多用顏法，開坡、谷門徑，真按：何焯論蘇軾書法之淵源-顏真卿 真按：何焯論黃庭堅書法之淵源-顏真卿 或即周子發所摹以入石者，真按：何焯論洛神賦十三行本版本的流傳 真按：周越與王獻之洛神賦十三行本