新安吳氏餘清齋刻之《樂毅論》，真按：吳廷 乃南宋重翻之第三傳矣，而邢、董、吳、真按：疑有誤!-未詳其人，俟考！ 真按：國：吳　　部首　口　部首外筆畫　4　總筆畫　7 注音一式　ㄨˊ 1. 大聲說話﹑喧譁。說文解字：「吳，大言也。」段玉裁˙注：「大言即謂譁也。」詩經˙魯頌˙泮水：「烝烝皇皇，不吳不揚。」 2. 國名。周代諸侯國。泰伯封於吳地，故址在今江蘇省無錫縣。傳到夫差，為越王句踐所滅。 3.朝代名：（1） （西元222～280）三國之一。三國時期孫權所建。故址據有江、浙、湘﹑鄂﹑閩﹑粵﹑安南等地。後為晉朝所滅。（2） （西元902～937）十國之一。五代時期楊行密所建。故址據有淮南﹑江西等地。後為南唐徐知誥所篡。 4.地名。即蘇州。又江蘇省春秋時為吳國地，故亦稱為「吳」。 5.姓。如清代有吳敬梓。 詞：吳1 〔w ㄨˊ〕 1.大聲說話；喧嘩。《詩‧周頌‧絲衣》：“不吳不敖，胡考之休。” 毛 傳：“吳，譁也。”《史記‧孝武本紀》引作“不虞不驁”。 唐 元稹 《于季友授右羽林將軍制》：“不吳不揚，不掉不挫，皆將軍之命也。”2.大。《方言》第十三：“吳，大也。”3.古國名。也稱為 勾吳 、 攻吳 。 姬 姓，始祖為 周太王 之子 太伯 ，至十九世孫 壽夢 稱王，據有今 江蘇 、 上海 大部和 安徽 、 浙江 的一部分，建都於 吳 （今 江蘇 蘇州市 ）。傳至 夫差 ，於公元前473年為 越 所滅。4.古國名。 三國 時三國之一。公元222年 孫權 稱 吳王 ，都 建業 （今 江蘇 南京市 ）。公元229年稱帝。占有今之 長江 中下游，南至 福建 、兩 廣 以及 越南 北部和中部。280年為 晉 所滅。5.古國名。 五代 時十國之一。公元892年 楊行密 為 唐 淮南 節度使，據 揚州 。902年受 唐 封為 吳王 ，有今 江蘇 、 安徽 、 江西 和 湖北 等省的一部分。937年為 南唐 所代。6.地名。泛指我國東南（ 江蘇 南部和 浙江 北部）一帶。參見“ 吳牛喘月 ”、“ 吳歌 ”。7.姓。 周太伯 封於 吳 ，其後因以為氏。見《通志‧氏族四》。 吳2 〔y ㄩˊ〕 通“ 虞1 ”。 地名用字。參見“ 吳2阪 ”、“ 吳2泉 ”。 ○真按：虞即从吳也.字形結構加部首-有無部首爾. 異. 王皆詫為梁、唐摹本，豈知書者所宜出此，真按：翁方綱對王澍書學的批評 真按：翁方綱對董其昌書學的批評 真按：翁方綱對書法家的要求 真按：翁方綱對邢侗書學的批評 真按：標點不當-當作。號！ 宋刻前有題目，三字一行。真按：謂宋刻前有樂毅論此三字一行之篇題也。

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　　南宋初翻本，即墨下亦闕。

　　三行“先之必迂迴”，字間泐痕，是其墨跡如此，後泐亦然，皆宋刻所無。

　　王篛林極推此刻，竟不知其從宋刻本來也。真按：王澍對餘清齋法帖所收樂毅論版本的無知 真按：翁方綱對王澍書學的批評

　　清河張氏《真跡日錄》云：真按：張丑 “吳能遠氏示余梁臨《樂毅論》，真按：俟考！ 後有邢侗再跋，細辨之，是宋人筆，尚未及韓太史家唐初臨本。真按：韓世能-疑指此人. 真按：沈津取捨失當-此下尚有小注，今補錄于此： 何消細辨哉？原本筆勢全失，直是一手另寫耳。張米庵辨是宋人筆，尚非難事。獨恠王良常之謬贊耳。邢文不足言也。

　　按張米庵《清河書畫舫》自序在萬曆四十三年丙辰，而所著《真跡日錄》又在其後，則此條云：“於吳氏見邢跋《樂毅論》者，又在其後矣。吳氏此刻《樂毅論》及邢跋，皆不同年月，明朝人不知考據，凡刻帖皆不同年月。真按：翁方綱對明朝學術的批判-不講考證 而 其卷內之《黃庭》有戊戌己亥，則是萬曆廿七年己亥也。”以此考之，則張米庵見此跡，又在吳氏此刻之後廿餘年，蓋即吳用卿此卷上石之跡矣。王篛林所稱柔閑蕭 散，逸態橫出，不言是墨跡，則即據此石本言之，篛林竟未知張米庵是宋人筆之語，而竟以為梁摹耳。鄙見宋人之語，果非妄也。真按：翁方綱對張丑書學的肯定 真按：翁方綱對王澍書學的批評 嘉慶乙丑十月，以元祐《秘閣帖》之本考《停雲》、《餘清》二刻，因識。真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-不同版本間的比對

　　《鬱岡》亦從此跡出，非從宋刻出。

　　此直是宋朝一書手另自寫之，非臨也，但是影照古本之行次位置寫之。真按：翁方綱的碑帖出版學 真按：翁方綱的臨摹學-對臨摹的定義 張米庵曾見吳氏此跡，以為出宋人筆，信不誣也。然所影亦非古本，乃是影照宋刻，而宋刻疑古本耳。

　　十四行第九字廢。真按：原書作「癈」也.-十四行第九字“癈”. D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5358_蘇齋題跋\_000385.JPG 真按：國：廢　　部首　 　部首外筆畫　12　總筆畫　15 注音一式　ㄈㄟˋ 1. 停止、捨棄。如：「廢除」、「廢止」、「半途而廢」。論語˙雍也：「力不足者，中道而廢。」孟子˙梁惠王上：「對曰：『然則廢釁鐘與？』」 2.衰敗、毀壞。孟子˙離婁上：「其天下也以不仁，國之所以廢興存亡者亦然。」 3.敗壞的。如：「廢屋」、「廢車」。 4.無用的。如：「廢物」、「廢水」。 5.身體殘缺的。如：「殘廢」。莊子˙讓王：「左手攫之，則右手廢。」 6.已停止或衰落的事物。宋˙范仲淹˙岳陽樓記：「越明年，政通人和，百廢具興。」 詞：廢1 〔fI ㄈㄟˋ〕 〔《廣韻》方肺切，去廢，非。〕 1.房屋傾圮無用。《說文‧廣部》：“廢，屋頓也。” 朱駿聲 通訓：“廢，屋頓……傾圮無用之意。”2.泛指傾圮，倒塌。《淮南子‧覽冥訓》：“往古之時，四極廢，九州裂。” 高誘 注：“廢，頓也。”3.荒蕪；荒廢。 唐 白居易 《東南行》：“ 渭 北田園廢， 江 西歲月徂。” 宋 李格非 《書〈洛陽名園記〉後》：“其池塘竹樹，兵車蹂蹴，廢而為丘墟；高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼，與 唐 共滅而俱亡，無餘處矣。”4.敗壞，衰敗。《易‧繫辭下》：“其道甚大，百物不廢。” 孔穎達 疏：“言《易》道功用甚大，百種之物賴之，不有休廢也。”《孟子‧離婁下》：“國之所以廢興存亡者亦然。”5.曠廢，懈怠。《書‧胤征》：“ 羲 和 廢厥職，酒荒于厥邑， 胤侯 承王命徂征。”《左傳‧襄公二十七年》：“ 木門 大夫勸之仕，不可，曰：‘仕而廢其事，罪也。’從之。”6.拋棄；廢棄。《書‧大禹謨》：“不虐無告，不廢困窮。”《論語‧衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。” 漢 賈誼 《過秦論》：“於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“若乃繫情累於外物，留曲念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎？”7.引申為多餘無用。如：廢物；廢人。8.黜免；放逐。《書‧康誥》：“弘于天，若德裕，乃身不廢，在王命。”《周禮‧天官‧大宰》：“以八柄詔王馭群臣……七曰廢，以馭其罪。” 賈公彥 疏：“廢，放也。謂臣有大罪，若不忍刑殺，放之以遠。” 漢 劉向 《九嘆‧愍命》：“戚 宋萬 於兩楹兮，廢 周 邵 於遐夷。”9.停止，中止。《禮記‧中庸》：“君子遵道而行，半塗而廢，吾弗能已矣。”《後漢書‧伏湛傳》：“時倉卒兵起，天下驚擾，而 湛 獨晏然，教授不廢。”10.疲不能起或因傷殘而失去作用。《戰國策‧齊策三》：“ 韓子盧 逐 東郭逡 ，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處。”《莊子‧讓王》：“左手攫之，則右手廢；右手攫之，則左手廢。”《淮南子‧覽冥訓》：“飛鳥鎩翼，走獸廢腳。”11.器物無足。《儀禮‧士喪禮》：“新盆、槃、瓶、廢敦、重鬲，皆濯造于西階下。” 鄭玄 注：“廢敦，敦無足者，所以盛米也。” 賈公彥 疏：“凡物無足稱廢。是以《士虞禮》云：‘主人洗廢爵，主婦洗足爵。’‘廢爵’注云‘爵無足’是也。”12.墜，跌。《左傳‧定公三年》：“﹝ 邾子 ﹞滋怒，自投於床，廢於鑪炭，爛，遂卒。” 杜預 注：“廢，隋也。” 漢 劉向 《新序‧義勇》：“比至公門，三廢車中。”13.偃伏。《史記‧淮陰侯列傳》：“ 項王 暗噁叱吒，千人皆廢。” 司馬貞 索隱：“ 孟康 曰：‘廢，伏也。’ 張晏 曰：‘廢，偃也。’”14.留置，放置。《公羊傳‧宣公八年》：“其言萬入去籥何？去其有聲者，廢其無聲者，存其心焉爾。” 何休 注：“廢，置也。置者，不去也。 齊 人語。”《莊子‧徐無鬼》：“於是為之調瑟，廢一於堂，廢一於室。”15.出賣。參見“ 廢居 ”。16.失望。參見“ 廢然 ”。17.大。形容程度深。《詩‧小雅‧四月》：“廢為殘賊，莫知其尤。” 毛 傳：“廢，大也。” 陳奐 傳疏：“‘廢，大。’…… 宋 本作‘忕’者乃涉《箋》而誤。”《列子‧楊朱》：“凡此諸閼，廢虐之主。” 張湛 注：“廢，大也。”18.大。誇大。《逸周書‧官人》：“華廢而誣，巧言令色，皆以無為有者也。” 朱右曾 校釋：“廢，大也。”19.殺，殺死。《元朝秘史》卷四：“ 太祖 說：在前 塔塔兒 將我祖宗父親廢了的冤仇有麼道。”《元朝秘史》卷十：“你父，我跟前謹慎。於 答闌巴勒主惕 地面裏廝殺，被 扎木合 廢了。” 李文田 注：“《秘史》凡言廢者，皆殺之詞。”20.《紅樓夢》第八回：“恐字跡過于微細，使觀者大廢眼光。”21.通“ 發 ”。精神煥發。《管子‧內業》：“飢不廣思，飽而不廢。” 郭沫若 等集校引 張佩綸 云：“‘不廢’，當作‘不發’……言其思不曠則傷神，雖飽而不發揚也。”22.通“ 發 ”。行，實施。《墨子‧非命上》：“於何用之？廢以為刑政，觀其中國家百姓人民之利。” 孫詒讓 間詁引 王念孫 云：“廢讀為‘發’。故《中篇》作‘發而為刑政’。” 異. 此頂點彎，自南宋初翻本來。

　　戲鴻堂刻宋《樂毅論》，即明人所妄傳貞觀六年褚銜者，而其後乃有董跋，竟目為唐摹六本之一。似此，則董文敏之為書家也，何以為後人作師法乎？真按：翁方綱的批評方法論-不迷信權威 真按：翁方綱對董其昌的批評 真按：這就是所謂的大家麼？ 真按：董其昌的荒謬 真按：翁方綱對書法家的要求 真按：摘要 真按：傳後人 真按：翁方綱著作的原則-傳後示人 真按：翁方綱創作的原則 真按：示後人

　　注：《蘇齋題跋》卷下（《叢書集成》1613）。真按：D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5358_蘇齋題跋\_000383.JPG