獨孤、松雪雖極寶重五字損本，真按：國：寶　　部首　 　部首外筆畫　17　總筆畫　20 注音一式　ㄅㄠˇ 1. 珍貴的東西。如：「珠寶」、「國寶」、「傳家之寶」。禮記˙禮運：「故天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情。」 2.舊時錢幣。如：「元寶」、「通寶」。 3.璽印。舊時天子御璽、諸侯封璽都稱「寶」。詩經˙大雅˙崧高：「錫爾介圭，以作爾寶。」 4.姓。漢代有寶忠，元代有寶魯。 5.珍貴的。如：「寶刀」、「寶劍」。 6.稱君主或神、道、佛有關事物。如：「寶位」、「寶符」、「寶塔」、「寶剎」。 7.尊稱他人。如：「寶眷」、「貴寶號」。 詞：寶1 〔bo ㄅㄠˇ〕 〔《廣韻》博抱切，上皓，幫。〕 1.玉石、玉器的總稱。《國語‧魯語上》：“ 莒太子僕 弒 紀公 ，以其寶來奔。” 韋昭 注：“寶，玉也。”《公羊傳‧莊公六年》：“冬， 齊 人來歸 衛 寶。” 何休 注：“寶者，玉物之凡名。”《韓非子‧和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：‘ 和氏 之璧’。” 晉 潘岳 《楊仲武誄》：“春蘭擢莖，方茂其華； 荊 寶挺璞，將剖于 和 。”2.印信符璽。古代天子諸侯以圭璧為符信，泛稱寶。 秦 始以帝后的印為璽， 唐 改稱寶。《詩‧大雅‧崧高》：“錫爾介圭，以為爾寶。”《新唐書‧車服志》：“至 武后 改諸璽皆為寶。 中宗 即位，復為璽。 開元 六年，復為寶。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“近朝皇太后皇后皆有印篆，文曰皇太后之印……至尊之位，亦不合言印，當云某宮之寶。”《續資治通鑒‧宋仁宗慶曆八年》：“己亥，作皇帝欽崇國祀之寶。 真宗 嘗為昭受乾符之寶，凡齋醮表章用焉。”3.貴重的東西。《書‧顧命》：“越玉五重陳寶，赤刀大訓弘璧琬琰在西序，大玉夷玉天球河圖在東序。” 孔 傳：“列玉五重又陳先王所寶之器物。”《墨子‧七患》：“故備者國之重也，食者國之寶也，兵者國之爪也，城者所以自守也。”《禮記‧禮運》：“天不愛其道，地不愛其寶，人不愛其情，故天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖。” 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“開張篋中寶，自可得津筏。”《明史‧選舉志三》：“賢才，國之寶也。”如： 吉林 有三寶：人參、貂皮、烏拉草。4.寶貴的；珍貴的；名貴的。5.用寶物裝飾的。參見“ 寶勒 ”等。6.珍愛；珍視。《書‧旅獒》：“不寶遠物，則寶人格。所寶惟賢，則邇人安。”《孟子‧盡心下》：“寶珠玉者，殃必及身。”《史記‧龜策列傳》：“自古聖王將建國受命，興動事業，何嘗不寶卜筮以助善！” 晉 陶潛 《答龐參軍》詩：“人之所寶，尚或未珍；不有同好，云胡以親。” 唐 溫庭筠 《題賀知章故居疊韻作》：“老媼寶蒿草，愚儒輸逋租。” 宋 程大昌《演繁露‧牛車》：“ 石崇 之牛疾奔，人不能追，此其所以寶之也。”7.珍藏。《禮記‧禮器》：“家不寶龜，不藏圭，不臺門，言有稱也。”《南史‧宋紀上‧武帝》：“帝以黃散傅之，其創一傅而愈。寶其餘及所得童子藥，每遇金創，傅之並驗。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“ 王晉卿 家舊寶 徐處士 《碧檻蜀葵圖》。”《二刻拍案驚奇》卷十七：“ 撰之 喜道：‘……誰想姻緣卻在此箭上，小弟當寶此以為後驗。’”8.謂美德，善道。《論語‧陽貨》：“懷其寶而迷其邦，可謂人乎？” 皇侃 疏：“寶猶道也。”《禮記‧檀弓下》：“喪人無寶，仁親以為寶。” 鄭玄 注：“寶謂善道可守者。”《廣雅‧釋詁三》：“材寶……道也。” 王念孫 疏證：“寶與道同義，故書傳多並舉之。”9.錢幣。《宋史‧樂志十三》：“刻簡以玟，鑄寶以金。” 太平天國 《天王詔旨‧嚴禁私藏私帶金寶詔》：“通軍大小兵將，自今不得再私藏私帶金寶，盡繳歸天朝聖庫。” 鄭觀應 《盛世危言‧鑄銀》：“夫 中國 錢幣，古分金銀銅三品，其行於世也，謂之國寶。自應一國有一國之寶，豈應攙用他國之寶，名不正，言不順。”如：元寶；通寶。10.自身。《老子》：“禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。” 河上公 注：“寶，身也。”《呂氏春秋‧先己》：“凡事之本，必先治身。嗇其大寶，用其新，棄其陳，腠理遂通，精氣日新，邪氣盡去，及其天年，此之謂真人。” 高誘 注：“大寶，身也。”11.用於稱與帝王、佛教、道教等有關的事物。參見“ 寶仗 ”、“ 寶剎 ”、“ 寶曜 ”。12.敬辭。用於尊稱對方的有關事物。《儒林外史》第十七回：“ 匡超人 道：‘老客既開寶店，卻看這書做甚麼？’”參見“ 寶眷 ”、“ 寶札 ”。13.舊時的一種賭具。方形，上有指示方向的記號或點數，賭博者憑猜測下注，以求進財，故稱。 巴金 《砂丁》二：“第四次的寶搖好了，賭客們忙在押注。”14.喻指押寶的賭注。 馬烽 《三年早知道》：“我總是說：‘江山易改，本性難移’。 趙滿囤 要能改造好，除非太陽從西邊出來。不想咱這一寶押到黑心上了。”15.姓。 東漢 有 寶忠 。 真按：原書作珤.D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5962_緣督廬日記鈔\_000712.tif 想其中必曾見五字未損之本，然爾時已極難得，無能購致矣。想此卷“殊”字未損，乃定武至精之本，真按：國：至　　部首　至　部首外筆畫　0　總筆畫　6 注音一式　ㄓˋ 1. 到達﹑來到。論語˙子罕：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。」 2.大﹑完善。孝經˙開宗明義章：「先王有至德要道。」唐˙杜甫˙自京赴奉先縣詠懷五百字詩：「臣如忽至理，君豈棄此物。」 3.極﹑甚。呂氏春秋˙雜俗覽˙為欲：「天子至貴也，天下至富也，彭祖至壽也。誠無欲，則是三者不足以勸。」文選˙李密˙陳情表：「今臣亡王國賤俘，至微至陋。」 4.表示轉折的語氣。史記˙卷九十二˙淮陰侯傳：「諸將易得耳。至如信者，國士無雙。」 5.二十四節氣之一。如：「冬至」﹑「夏至」。 6.二一四部首之一。 詞：至1 〔zh ㄓˋ〕 〔《廣韻》脂利切，去至，章。〕 “ 實2 ”的被通假字。 1.到；達到。《詩‧秦風‧渭陽》：“我送舅氏，曰至 渭 陽。”《荀子‧修身》：“道雖邇，不行不至。”《史記‧扁鵲倉公列傳》：“至春，果病；四月，泄血死。”《漢書‧匈奴傳上》：“近幸臣妾從死者，多至數十百人。”2.來；去。《書‧君奭》：“天休滋至。”《左傳‧隱公十一年》：“君子是以知 桓王 之失 鄭 也……己弗能有，而以與人；人之不至，不亦宜乎！”《荀子‧致士》：“口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退，不亦難乎！” 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩：“昔我從元后，整駕至南鄉；過彼 豐 沛 都，與君共翱翔。”《三國志‧蜀志‧先主傳》“ 先主 遣 諸葛亮 自結於 孫權 ” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“﹝ 魯肅 ﹞且問 備 曰：‘ 豫州 今欲何至？’ 備 曰：‘與 蒼梧 太守 吳巨 有舊，欲往投之。’”3.古代卜辭的一種。《周禮‧春官‧大卜》：“以邦事作龜之八命……六曰至。” 鄭玄 注：“國之大事，待蓍龜而決者有八，定作其辭，於將卜以命龜也。 鄭司農 云：‘……至，謂至不也。’” 孫詒讓 正義：“不，與否同。云‘至，謂至不也’者，謂卜人來至否也。”4.施行；通行。《逸周書‧度訓》：“罰多則困，賞少則乏。乏困無醜，教乃不至。”《禮記‧樂記》：“樂至則無怨，禮至則不爭。” 鄭玄 注：“至，猶達也，行也。”《史記‧樂書》引此文， 張守節 正義：“樂行主和，和達則民無復怨怒也；禮行主謙，謙達則民不爭競也。”5.古代以冬至、夏至為二至，亦統稱“至”。《左傳‧僖公五年》：“凡分、至、啟、閉必書雲物，為備故也。” 杜預 注：“分，春秋分也；至，冬夏至也；啟，立春、立夏；閉，立秋、立冬。” 孔穎達 疏：“冬之半，夏之半，晝夜長短極。極訓為至，故冬夏之半稱冬夏至也…… 鄭眾 云：‘以二至、二分觀雲色。’”《左傳‧昭公十七年》：“伯趙氏，司至者也。” 杜預 注：“伯趙，伯勞也，以夏至鳴，冬至止。” 漢 董仲舒 《春秋繁露‧陰陽出入》：“中冬之月，相遇北方，合而為一，謂之日至……大夏之月，相遇南方，合而為一，謂之日至。”參見“ 冬至 ”、“ 夏2至 ”。6.大。《易‧坤》：“至哉坤元，萬物資生。” 王引之 《經義述聞‧周易下》：“至，亦大也。《爾雅》曰：‘晊，大也。’ 郭璞 作‘至’。《釋文》曰：‘晊，本又作至。’ 鄭 注《哀公問》曰：‘至矣，言至大也。’ 高誘 注《呂氏春秋‧求人》篇及《秦策》並曰：‘至，大也。’至哉，猶大哉也。”7.深。《國語‧晉語一》：“日，君以 驪姬 為夫人，民之疾心固皆至矣！” 韋昭 注：“至，深也。”8.界限。參見“ 四至 ”。9.達到極點。《國語‧越語下》：“陽至而陰，陰至而陽。” 韋昭 注：“至，謂極也。”《論語‧雍也》：“中庸之為德，其至矣乎！” 朱熹 集注：“至，極也。”《史記‧春申君列傳》：“臣聞物至則反，冬夏是也。” 張守節 正義：“至，極也，極則反也。冬至，陰之極；夏至，陽之極。”10.多以形容事物的盡善盡美。猶言最好的，最高超的，最正確的，最誠摯的，最微妙的，等等。參見“ 至駿 ”、“ 至德 ”、“ 至理 ”、“ 至情 ”、“ 至機 ”。11.猶至道。道家多以指最玄妙精深的道理。《文子‧自然》：“故見不遠者，不可與言大；知不博者，不可與言至。”《淮南子‧本經訓》：“今背其本而求其末，釋其要而索之于詳，未可與言至也。” 高誘 注：“至，至德之道也。”12.猶至人。《鶡冠子‧能天》：“道者，聖之所吏也，至之所得也。” 陸佃 解：“吏，猶任也。不離於真謂之至人。故道者，聖人之所吏，至人之所得也。”13.准則。《逸周書‧常訓》：“民生而有習有常，以習為常，以常為慎……上賢而不窮，哀樂不淫，民知其至。”14.得當；恰當。《荀子‧正論》：“不知逆順之理、小大至不至之變者也，未可與及天下之大理者也。” 楊倞 注：“至不至，猶言當不當也。”15.善；善於。《周禮‧考工記‧弓人》：“覆之而角至，謂之句弓。” 鄭玄 注：“至，猶善也。但角善，則矢雖疾而不能遠。”《管子‧法法》：“夫至用民者，殺之危之，飢之渴之。用民者將致之此極也。” 尹知章 注：“至，善也。夫善用人者必以法。其不從法，甚者危殺之，其次勞苦飢渴之。將欲用之，必致此極。”16.親近。《詩‧小雅‧蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。” 馬瑞辰 通釋：“《說文》：‘親，至也。’又曰：‘親，至也。’靡至，猶云靡親耳。”《禮記‧坊記》：“昏禮：婿親迎，見於舅姑，舅姑承子以授婿。恐事之違也。以此坊民，婦猶有不至者。” 鄭玄 注：“不至，不親夫以孝舅姑也。”一說，至，歸。見 朱熹 《詩集傳》。17.真摯；誠摯。 清 段玉裁 《說文解字注》“親”：“情意懇到曰至。”參見“ 淳至 ”、“ 純至 ”。18.周備；周到。《詩‧小雅‧賓之初筵》：“烝衎烈祖，以洽百禮，百禮既至，有壬有林。” 朱熹 集傳：“百禮，言其備也。壬，大；林，盛也。言禮之盛大也。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷三：“侍郎精忠大節，感通神明，某又安忍致害邪！特見備禦未至，恐後復有來者，故相報耳。” 宋 陳亮 《酌古論四‧李愬》：“吾之待 祐 者如此其厚也，全 祐 者如此其至也。”19.遍；普遍。《荀子‧正論》：“ 湯 武 者，至天下之善禁令者也。”20.充分，充足。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧論說》：“ 鄒陽 之說 吳 梁 ，喻巧而理至，故難危而無咎矣。”21.過分。《莊子‧人間世》：“剋核大至，則必有不肖之心應之。” 王先謙 集解：“剋求精核太過，則人以不肖之心起而相應。” 劉武 補正：“剋核太至，言事考慮成敗太過。”