261

？」是日微雨灑塗，與先生攜手語，甚快。其秋，方綱奉使廣東，八年而歸，真按：翁方綱在廣東 歸 而先生抱疴已五年，結屋治圃於此者四年矣。屋在圃之中，南向三椽，曰菜香草堂。折而西二椽上有小樓曰山雨樓。南迤為欄，架木疊石為臺，臺下二椽北向折為 廊，東向又東為茅亭，亭南橫木為橋，橋下荷數十柄。每夏月出入，步其上，傾露滿襟袖。其南籬門也。門外方池積水，沿而東，過土阜，則新疏官渠也。土阜高 下，隔水望山而坐臥可致者，樓與草堂之所得也。亭東諸畦，鑿井引泉而交響於菜香之間者，取少陵詩而總名之，所謂「野圃泉自注」者也。春韭秋菘，饜風露之氣 而無擔負之勞，可謂得養性之方矣。方綱既記先生夙昔之言，而得時與客來樂先生之樂者又三年矣

262

。先生曰「子不可以不記。」遂書其齋石記之。

262

　　裕軒學士從獵泛舟二圖卷記

裕軒圖塞里先生諱圖鞳布，一字丹崖，又號枝巢，鑲紅旗滿洲人。乾隆辛酉舉人，真按：乾隆6年1741年.先生年9歲.嘉慶6年1801年.先生年69歲. 戊辰進士，官翰林院侍講學士，充　真按：原空一格，不知何故？ 日 講起居注官，續文獻通考提調官，山東、四川鄉試考試官，再充會試同考試官。凡居詞垣者二十年。養疾家居者十有八年。其平生行役登眺、館閣唱酬之境，皆所弗 及，而獨繪從獵、泛舟二圖者，述其志也。先生家世駐防秦隴邊關之地，先生以科第起家，備官侍從，而平日嫻熟庭訓於騎射命中之技最所嫻習，真按：原文作異體【見原文】 又精研國書楷字用墨之法

263

，是以每當扈蹕行營，真按：原于此字上有挪抬. 晝馳圍場，夜草詩劄，皆如其所素習。蓋其篤念根本、克勤職業如此。而迨於抱疴屏迹，真按：國：迨　　部首　 　部首外筆畫　5　總筆畫　9 注音一式　ㄉㄞˋ 1. 及、等到。詩經˙召南˙摽有梅：「求我庶士，迨其吉兮。」唐˙柳宗元˙三戒˙序：「竊時以肆暴，然卒迨於禍。」 2. 趁、乘。表示時間。詩經˙邶風˙匏有苦葉：「士如歸妻，迨冰未泮。」文選˙陸機˙弔魏武帝文：「迨營魄之未離，假餘息乎音翰。」 則又能翛然物外，卜築於郊西之釣魚臺——金人王飛伯垂釣處也。有茅舍八九椽，題曰野圃。其屋曰菜香草堂。籬門之外，方池積水，沿而東過土阜，則官渠也。花辰月夜，時棹一艇，賦小詩以自適，間與野叟講農課、山僧究禪理，得養性之術焉。晚歲築延寧庵為葬地，真按：寕-似未避諱. 自為文，勒石記其屋舍地畝。以今年八月二十八日端坐而逝。真按：圖鞳布之生卒 真按：翁方綱作品編年 年六十有六。此二圖先生親命筆，屬安邑舉人宋葆淳畫者。真按：宋葆惇-宋葆惇、宋葆淳，疑同一人！○似均係沈津翁譜誤作葆惇也.唯其葆淳亦有一筆爾.（11頁）其門人劉侍御湄裝為卷而方綱為之記。真按：劉湄 真按：圖鞳布與劉湄 真按：翁方綱與劉湄

264

　　小滄浪記真按：可參考無法浪漫氏此帖： （清）翁方纲： 《小沧浪记》运使雨窗阿公既建铁公、佛公二祠于济南明湖之北渚。于是，事举而人和；气舒而民乐。渚面故多植莲，自历下亭沿苇荡而西北，境愈圹，眺愈远，莲 愈靓且深。爰因筑祠，余工度面势，构轩槛，周以迴廊，带以弯桥，有亭翼然，有台豁然。地不加高而城南千佛诸山皆在几席，水香花气摇飏于半陂峰影之间。谒祠 者载酒而溯洄；怀古者兴歌而治棹．昔渔洋先生谓：水面历下诸亭皆在湖之南，不足以当北渚遗址。鼂无咎所赋北渚亭应更在其北者，当即斯地欤。前人所谓百花之 堤、七桥之径，今皆已不可尽考。独此地得于修祠之隅，若天造而神贻之者。雨窗曰：“小沧浪实则一揽七十二泉之胜有余矣！故书此以记之。《续修四库全书·集 部·别集类》P 四0四[此贴子已经被作者于2007-4-7 13：38：37编辑过]三面荷池，面山傍水，意境清幽。位于园中临湖处，湖水穿渠引入庭中。立亭而眺，全湖在目。西廊墙壁上镶嵌着清代学者、书法家铁保、翁方纲、阮元等人的墨迹石刻。 2006-9-21 14：06：00无法浪漫自与谭先生核校后改之。其拓本最后有："乾隆壬子秋七月望前二日北平翁方纲撰并书"之记。[此贴子已经被作者于2007-4-7 13：41：29编辑过]○无法浪漫氏所key字多訛誤.

運使雨窻阿公既建鐵公、真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（382 / 966）有阿林保、施鳳立、劉善士3人.此應即阿林保也.○沈津翁譜有.又google圖書搜尋.阿林保諡敬敏也. 真按：翁方綱在山東學政 真按：阿林保-百度百科. 真按：翁方綱交友資料 佛 公二祠於濟南明湖之北渚，於是事舉而人和，氣舒而民樂。渚面故多植蓮，自歷下亭沿葦蕩而西北，境愈曠，眺愈遠，蓮亦益靚且深。爰因築祠餘工，度面勢，搆軒 檻，周以迴廊，帶以彎橋，有亭翼然，有臺豁然，地不加高而城南千佛諸山皆在几席，水香花氣，搖颺於半陂峰影之間。謁祠者載酒而溯洄，懷古者興歌而沿棹。昔漁洋先生謂「水面歷下諸亭皆在湖之南，真按：校,校勘記,真按 真按：迪志文淵閣四庫查無. 不足以當北渚遺址。鼂无咎所賦北渚亭，真按：晁補之 應更在其北者」，當卽斯地歟！前人所謂百花之堤、七橋之徑，今皆已不可盡攷，獨此地得於脩祠之隅，若天造而神貽之者

265

。雨窻題曰「小滄浪」，實則一攬七十二泉之勝有餘矣。故書此以記之。真按：無法浪漫氏于貼裡有云「其拓本最后有："乾隆壬子秋七月望前二日北平翁方纲撰并书"之记。」壬子乃57年也.（1792，先生年60歲）

265

　　硯山丙舍記

吳縣之西有硯山焉，《越絕書》所謂吳人於硯石山築宮者是也。北為獅子峰，石上有宋淳熙間鐫「尊華」字，所謂尊華巖也。峰之南為資政大夫王公墓，今刑部侍郎述庵先生曾祖也。真按：翁方綱與王昶 真按：王昶之家世 先生以進士起家，敭歷中外四十餘年矣。邊徼勒其勳績，封疆載其治行，學士大夫誦其文章，而先生獨惓惓於丙舍數椽者，懷資政公之遺訓也。真按：王昶之仕履 資政公葬後百二十餘年，先生光而大之。顧不欲擴於其舊規者，示不忘先志也。真按：王昶之為人 丙舍三楹背獅峰而面靈巖，吳郡諸山遠近襟帶於此

266

。西則梵香齋，南則棲雲閣，青藤覆簷，漾以蓮漪，夾以細竹。春而桃梅之華，秋而丹黃之葉，杉楠相接，巖戶相依。住僧奉其廬，子弟讀其書，詩人紀其勝。他日談硯山者，又將以丙舍傳矣。述庵將南歸，真按：王昶之仕履 屬方綱為之記，真按：續修四庫本作「屬方綱而為之記」，此顯然校刊一「而」字矣. 故不辭而書於石。真按：翁方綱與王昶

266

　　潄芳西室記真按：翁方綱之家世

潄芳西室者，翁子筠樓思兄而作也。真按：翁霔霖-「翁筠楼集 诗赋 新梧草 出山州 [清]翁霔霖编 翁筠楼集 临江草 栽花草 [清]翁霔霖编 荔隐山房诗草 （下卷） [清]涂庆澜著 宋幼石诗草 丁亥冬订 [民]宋增佑著 宋幼石壶社诗草 丁亥冬订 [民]宋增佑著 宋幼石诗草 幼石… 」（和草有关的书籍网站）筠樓之兄雨三名其室曰潄芳，真按：翁霈霖-疑即此人.「　　乾隆二十六年（1761年）恩科王杰榜　　翁霈霖（莆田）、林昙（惠安）、陈元锡（安溪）、许青龙（南靖）、官志涵（南平）、袁维丰（上杭）、林光照（霞浦）」（福建省情資料庫‧地方志之窗‧人物志）即翁霈霖也.見翁氏家事略記44頁：『莆田雨三（霈霖字）』. 真按：即「翁霈霖」.○清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（381 / 966）有吳澍、郭沛霖、董大齡、劉應彩4人.（912 / 966）恩澤1人.凡5人.無姓翁者. 故茲以西稱。蓋自二陸居參佐廨，遂以東西為兄弟故事，而士衡二十作〈文賦〉，真按：陸機 已有「潄芳六藝」之言，夫人生惟詩書文字之味，歷歲彌長，況又以天倫敘樂之思，引而長之，六藝之旨，可勝既乎？雨三為廉吏，有令子

267

； 今筠樓又體雨三之志，奉母以教諸子。長松蔭於庭，瑞草茁於階，使人孝弟之心油然生也。此則芳潤之實理，非所謂摛藻掞華以為潄藝者也。吾聞之也，萬物發生於 東，成實於西；芳之為言，又萬物之清粹者也。其在人則為美質，其在事則為懿矩，其在載籍則為道德之光，其在家庭推而至於邦國則為善氣仁風之感被。《易》曰 「兌，正秋也，萬物之所說也。」《莊子》曰：「正得秋而萬寶成。真按：寳-不復一一出校. 」是室也，一名新梧書屋。梧之初引也，得春氣以榮，及其青蒼結實，菶萋而茂密，則在乎秋，此亦西之義也。吾家一桂房後代有聞人，至雨三兄弟同登進士，筠樓又以省試第一人起家，皆近族所罕有，而雨三平生未罄之蘊，真按：原文作異體【見原文】 奉母教子之休祜，胥於筠樓收其功而食其報，可謂成實於西矣

268

！往者雨三成進士南歸，予為作潄芳室記，至今十有八年，又為筠樓作西室記，真按：翁方綱作品編年 故特發明此義，著之家乘，傳之宗族，並以語蘭、芑、藻等，使知同芳共氣之克承有自也。其已見前記者，不復贅云。

268

　　三李堂記

金子子青瓣香太白、真按：清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（132 / 966）朱緗、周樹蓮、金學蓮、洪應祥、祝曾雲、張之萬、郭照、顧雲臣。此應係金學蓮.「嘉慶九年甲子（一八○四）七十二歲…六月旣望，為金學蓮撰〈三李堂記〉。「三李」者，李太白、李長吉、李義山也。（影14/3922、《 文集》6/7A）. 」（翁方綱年譜（401-410頁） - 雖多亦奚以為？任真的網路書房_觀死書齋 …）真按：金學蓮 真按：李白 長吉、真按：李賀 義山詩而以三李名堂。真按：李商隱 噫，淵乎奧哉！吾嘗怪放翁謂溫李自鄶也，真按：溫庭筠、李商隱 真按：「示子遹 陆游 我初学诗日，但欲工藻绘； 中年始少悟，渐若窥宏大。 怪奇亦间出，如石漱湍濑。 数仞李杜墙，常恨欠领会。 元白才倚门，温李真自郐。 正令笔扛鼎，亦未造三昧。 诗为六艺一，岂用资狡狯？ 汝果欲学诗，工夫在诗外。」（汝果欲學詩，工夫在詩外出處是什麼?_百度知道 ）然此亦非放翁之過。世稱溫李固已失之矣！義山、柯古之名三十六體，真按：段成式 真按：○「清 薛雪 《一瓢詩話》三二：“ 溫飛卿 、 段柯古 諸君，雖與﹝ 李玉溪 ﹞並名，不能歷其藩翰。” 」真按：參見google.「義山、飛卿，以繁縟相高；柯古、昭諫，以新博領異。駢儷之文，於斯稱極致焉。（33） 綜上考述，我們認為，“三十六體”是史學家宋祁根據自己的文學思想與文學實踐總結、 …」『清阮元对唐代骈文作过总结性的评价，他称李商隐、温庭筠、段成式三人的骈文是唐代骈文的“极致”。阮 氏说：唐初四杰并驾一时，式江、薛之靡音，追庾、徐之健笔。若夫燕、许之宏裁，常、杨之巨制，《会昌一品》之集，元白《长庆》之编，莫不并掞龙文，联登凤 阁。至于宣公《翰苑》之集，笃挚曲畅，国事赖之，又加一等矣。义山、飞卿，以繁缛相高；柯古、昭谏，以新博领异。骈俪之文，于斯称极致焉。（33）…（33）《定香亭笔谈》卷四《四六丛话序》』（“三十六體”：宋祁總結、認定的駢文體派（陳冠明）（頁1） - 『 詩詞典藏 … ）○瀚典／正史／新唐書／列傳／卷二百三　列傳第一百二十八／文藝下／李商隱（P.5792-5793） 「李商隱字義山，懷州河內人。…商隱初為文瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學。商隱儷偶長短，而繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號「三十六體」。 以紀年輩則可耳，以示後學則不可。真按：翁方綱的作詩方法論 真按：翁方綱的詩學 厥後漸乃波及西崑，供人撏撦，則益失之矣。然則義山，孰可與並耶？曰「義山，杜之的嗣也真按：真按：翁方綱與李商隱 真按：李商隱與杜甫 翁方綱與杜甫

269

。」吾方欲準杜法以程量古今作者，真按：翁方綱與杜甫 而適聞子青以「三李」名其堂，是不可無一言記之也。真按：翁方綱與金學蓮 夫唐賢氣體近杜者莫若昌黎，真按：翁方綱與韓愈 真按：韓愈與杜甫 真按：翁方綱與杜甫 而昌谷，真按：李賀 韓徒也。昌谷之從韓出，實以天機筆力行之，則杜法何遠焉？真按：翁方綱與李賀 真按：李賀與韓愈 真按：李賀與杜甫 自古詩人並稱者皆同格調耳，惟少陵與太白不同調，真按：杜甫與李白 則義山有曰「李杜操持事略齊，真按：李白、杜甫 三才萬象共端倪。」此其不似而似者乎！此三李之義，真按：李商隱與杜甫 真按：李商隱與李白 豈子青臆說乎？吾故願子青深思善養，得三家之所以然，而勿襲其貌也，真按：豸頁-貌之異體.見異. 則此堂何名三李，仍即共此蘇齋之師杜而已，真按：翁方綱與杜甫 真按：翁方綱的詩學 故予於是堂不可不述吾意以為記。

269

　　三硯齋記真按：翁方綱與朱鶴年

野雲朱君蓄三古硯於櫝，真按：朱鶴年 予為銘曰「一即三，三即一」是果用維摩詰經語耶

270

？坡公曰：真按：翁方綱與蘇軾-關鍵字 「吾兩手，其一解寫字，真按：「吾當往端谿。可為公購硯。居士曰。吾兩手。其一解寫字而有三硯。何以多為。曰以備損壞。 居士曰。吾手或先硯壞。曰真手不壞。居士曰。真硯不損。御臨東坡。 題跋資料 …」（故宮書畫數位典藏資料檢索）而有三硯何以多為？」客曰：「再購以備損壞。」坡公曰：「真硯不捐也。」朱君此三硯，則趙凡夫有自篆銘矣。真按：趙宦光 葉臺山硯有芝岳銘，真按：葉向高-「葉向高，字進卿，號台山，生於明世宗嘉靖三十八年（公元1559年），卒於明熹宗天啟七年（ 公元1627年），福建福清人。父親葉朝榮官至養利知州。葉向高於神宗萬曆十一 …」（百度百科）真按：○清人室名別稱字號索引：增補本（上冊）（372 / 966）無芝岳亦無芝嶽.明人室名別稱字號索引（上冊）（頁213左）亦唯有何如寵（芝嶽、芝嶽居士）.○「何如寵，字康侯，一字芝岳，桐城人，隨父徒居金陵堂子街，萬歷二十六年進士，崇禎時， 官禮部、戶部尚書，武英殿大學士，受封皇族。有一次，京師不安寧實行戒嚴，城中有 …」（新華網·江蘇頻道·）此疑即何如寵也. 鄭所南硯四周宋鐫曲水流觴圖，真按：鄭思肖 圖兩側有銘，背有所南臨禊帖，歲久磨失，屬予縮臨玉枕本以補之。真按：百度有！ 是則依然三君子之精神留寄此銘矣，而朱君以十指作煙雲，驅萬象，此三硯者皆相從而融液出之，淋漓元氣即硯即人也。故曰真硯不損也。此則所謂「一即三，三即一」之說也。是日野雲持櫝來舉似吾齋坡像前拈瓣香，真按：翁方綱與蘇軾 相視而笑，遂書此以為記。真按：翁方綱與朱鶴年

270

　　愛蓮堂記