115

跋化度寺碑（響拓真本）

　　敢將洛下拓肩行，聊當章家石未亡。

　　慚愧小齋秋雨綠，窗光日日笑塵忙。

　　乙巳仲秋始摹勒一石，賦此記於響拓本內，不敢記於原本也。真按：翁方綱的題字 真按：翁方綱的題跋學

　　每值晴午輙靜對原本修改一、二字，所得為不少矣。真按：翁方綱的碑帖校勘學 真按：翁方綱的碑帖學方法論 丙午秋七月廿有七日綠研齋南窗記。真按：翁方綱 真按：翁方綱的書齋

　　丁未四月二日舟中晚晴，以此本遊目，明日當至臨江府也。午飯罷題。真按：翁方綱對化度寺碑真本的寶愛 真按：翁方綱在江西學政的日子

　　臨江通守徐君以所藏唐人書藏經墨跡來求題，真按：徐觀海-應即此人，有"徐袖東通守""武林徐袖東通守"之稱也. 真按：翁方綱交友資料 真按：翁方綱為人題字 因借臨之，真按：翁方綱臨帖習書的過程 真按：翁方綱向人借閱 與此“化度帖”真本并置几右，靜悟古人用筆之妙。真按：翁方綱的書法學習歷程 真按：翁方綱的書法學習方法 董文敏云：“使我真得西昇經，未必能追想若此耳。”四月十二日研經堂東齋識。真按：翁方綱 真按：翁方綱的書齋 真按：翁方綱的書齋

　　吾齋僅留此一真影矣，雖有黃金白璧不可換矣。真按：翁方綱與化度碑-化度寺邕禪師塔銘-歐陽詢書法 真按：翁方綱收藏化度寺碑的版本 真按：翁方綱的典藏學 真按：翁方綱對化度寺碑真本的寶愛 真按：翁方綱的收藏 真按：摘要 此碑重勒者多矣，得其圓雋不難，得其古拙乃難也。雖伯恭所收近千字之宋翻本，亦止得其圓雋耳，真按：陳崇本與化度寺碑 況後來諸本乎？真按：翁方綱的書法審美觀-真意古淡純乎天 真按：翁方綱對化度寺碑版本品騭 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論 癸亥六月廿日。

　　己酉冬十二月，見商丘陳伯恭學士所得宋翻宋拓九百卅字之本，置予案上月餘，手拓一本而歸之，時將扈蹕往山左，未及合此真本謀勒諸石，俟心力稍暇，當精意辦之。真按：翁方綱與陳崇本與化度寺碑 真按：翁方綱之仕履 真按：翁方綱的文獻保護學 真按：翁方綱的文獻出版學 真按：翁方綱的文獻學 庚戌正月廿日會直隸同鄉歸記。真按：翁方綱的同鄉 真按：翁方綱的同鄉會

　　右《化度寺碑》，宋拓真本，存五十二行，可辨者將五百字，以李姑溪跋云，“近年石碎不可拓”之語，證是北宋拓也。真按：翁方綱對化度寺碑的鑑定方法 真按：翁方綱對化度寺碑版本的鑑定 乾隆五十年歲在乙巳夏五月十六日，大興翁方綱響拓成冊。

　　己亥秋九月，汪秀才容甫訪我於秦淮驛館，真按：汪中與翁方綱初識 真按：汪中與翁方綱 云揚州有《化度》二本，一蔣愚亭所藏真本，真按：俟考！ 一馬半槎所藏贗本也。真按：馬曰璐的收藏 真按：馬曰璐與化度寺碑 真按：翁方綱的金石採訪學-汪中 真按：汪中的文獻採訪學 予因託友人訪覓，其明年春，愚亭本歸予齋，即此本也。真按：翁方綱收藏化度寺碑的版本 真按：翁方綱收藏化度寺碑的經過 有蔣湘帆、真按：蔣衡與化度寺碑 喬□夫、蔣豈潛、真按：蔣錫震 真按：蔣錫震與化度寺碑 潘陋夫、真按：潘寧與化度碑-化度寺邕禪師塔銘-歐陽詢書法 江研南及愚亭自跋，真按：江炳炎與化度寺碑 真按：江炳炎 凡數十段。又明年春，得見半槎本，與此本形神俱肖，且多出三十許字，予既審定以為同一石，亦響拓一本，而詳記其紙之斷處，以備考訂。真按：翁方綱的讀書方法 真按：翁方綱的讀書方法-抄書 真按：翁方綱的考證方法論-備材料 其後得見明長洲章仲玉墨池堂初拓本，則即從予所藏本鉤摹者。真按：章藻化度寺碑的版本 真按：章藻與化度寺碑 又見一翻本，與半槎本前後文接處、真按：摘要 顛倒處皆同，真按：摘要 而其筆勢與位置間有不同，真按：摘要 至如“祖憲”與“其昌”二字之不應連，真按：摘要 “小學”與“時方”二字之不應連，“被”“勅”二字之不應連，皆足以見半槎本之非真，真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論 真按：翁方綱的碑帖辨偽方法論 然後知汪秀才所云愚亭本真，半槎本贗之非誣也。真按：汪中與化度寺碑 墨池堂本雖實從此本出，其刻手亦尚樸拙，惟以審定不精，致多訛字耳。今當以予響拓此本為《化度寺碑》之玉尺矣。真按：翁方綱論化度寺碑真本 真按：翁方綱對化度寺碑版本的鑑定 真按：摘要

　　自庚子春得是帖，寢食與俱，無日不心摹手追，真按：翁方綱書法學習之路 真按：摘要 然通冊全摹之功，則自揣精神不能與之敵也。真按：翁方綱的情執 真按：翁方綱的用功 真按：翁方綱的讀書方法 至今夏始殫旬日之思力，每日僅拓十許字或廿、卅字，始克成帙，是為得此帖後五年之夏五月望日也。真按：翁方綱的成本 真按：翁方綱的搨碑學-需要時間 真批：今則一掃描儀足以辦之矣.則愚等所為者，較先賢，能不愈黽勉而珍惜？ 真按：摘要

　　響拓此本時，每作一、二字即閉目凝神，返觀良久，而後再動數筆。真按：摘要 真按：翁方綱的讀書方法 真按：翁方綱的書學方法論 真按：翁方綱的搨碑學-搨碑技術 賴有楊龍友小畫一幀，真按：楊文驄與化度寺碑 真按：楊文驄的畫 真按：翁方綱與楊文驄

116

煙雲卷舒，真按：烟 懸之案左，欠伸之頃，藉以養目。又以五代重開廟堂碑精拓本陳於几上，時時對照，自喜竟有突過千餘年以前境界也。真按：翁方綱書房的擺設 真按：翁方綱的住居擺設 真按：翁方綱的讀書方法 真按：翁方綱的生活情趣 真按：翁方綱讀書的樂趣

　　翻刻之本，予所見者已有十三本，案頭今有七本，真按：翁方綱過眼錄-經眼錄 真按：翁方綱的碑帖採訪成績-化度寺邕禪師塔銘-歐陽詢書法 綜評之，以馬半槎所藏南宋翻本為第一，真按：翁方綱對化度寺碑版本品騭 長洲章氏墨池堂翻本為第二，其餘南、北諸翻本皆不甚相高下矣。京師人家有翻刻一石，賈人甚珍之，及取對看，則即從陝翻橫石本又再翻者也。前日一友持來，目為舊拓，可見真本世間竟不易遇。每想檇李郁氏所記李長沙篆首之本云，真按：郁逢慶與化度寺碑 有八百餘字，此物前數十年尚在安姓人家，真按：安岐與化度寺碑 推為唐拓，今安在耶？未知何時得一見？真按：李東陽與化度寺碑 真按：翁方綱的碑帖目錄學與採訪的關係 亦幾幸精意摹拓一本，率更精靈當有以報我爾。真按：翁方綱的金石採訪方法論-無心而得,至誠則靈 真按：翁方綱與歐陽詢 真按：翁方綱對賢哲的景仰 真按：精靈 五月十七日石墨書樓識。

　　郁記長沙篆首之本，存九百廿六字，宋翻宋拓者，非唐拓也。己未八月九日目驗其本，真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 真按：翁方綱的考證方法論-言必有據 真按：翁方綱的碑帖考證方法論-非見原碑不可 真按：翁方綱的治學態度-不耳食-不拿耳朵當眼睛 因記於此。

　　《解春雨集》云：王魯齋本有宋隆興初范諤跋，言慶曆初，其高王父開府公雍使關右，真按：范雍 歷 南山佛寺，見斷石砌下，視之乃此碑，稱嘆以為至寶。既而寺僧誤以為石中有寶，破石求之，不得，棄之寺後。公他日再至，失石所在，問之僧，以實對，公求得 之，已為三斷矣，乃以數十縑易之，以歸置里第賜書閣下。靖康之亂，諸父取石藏之井中。兵後，好事者出之，拓數十本已，乃碎其石矣。朱樂圃《墨池編》亦 云，“碑在西京范雍家”，而孫退谷《庚子銷夏記》作“王雍”，真按：孫承澤斷句之誤-然則前文翁云孫誤者，是孫徑讀「高父王開府公雍」之「王」為姓矣. 真按：孫承澤誤讀 誤也。又《李姑溪集》跋云：碑舊在西京范忠獻家，今則破碎不堪模印矣。真按：簡化字之礙讀也！-疑為橅印之誤轉也. 真按：國無.詞：【模印】1.刻板印刷。《舊五代史‧周書‧和凝傳》：“有集百卷，自篆於板，模印數百帙，分惠於人焉。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷八：“ 唐 以前，凡書籍皆寫本，未有模印之法。”《續資治通鑒‧宋太宗雍熙三年》：“右散騎常侍 徐鉉 等上《新定說文》三十卷，令模印頒行。”2.謂規度印章之大小，字之多少而刻之。 清 錢泳 《履園叢話‧畫學‧畫中人》：“﹝ 吳文澂 ﹞能詩，尤工書畫，凡篆、隸、真、草、山水、人物、花卉、翎毛，以及刻碑模印諸事，莫不通而習之。” ” 樂圃《墨池編》在治平三年丙戌，後於慶曆二十餘年，而李姑溪在北宋之末已稱不堪模印，則此碑三斷之石嵌置范氏洛陽賜書閣下，蓋自慶曆至靖康八十年間，皆范 氏書樓壁石所拓也。予嘗合所見古拓本詳考之，是碑凡三十四行，行三十三字，而此拓本雖極殘泐，其每行所存之字尚皆相連，即此石相連處，計其所存石已將三尺許之廣，真按：斷句可議者-即此石相連處計其所存，石已將三尺許之廣 則必非井所能藏也，其非靖康後出於井中之碎石可知，是以審定此為北宋時范氏書樓所拓無疑者爾。真按：翁方綱的碑帖版本鑑定學方法論-版面大小 真按：翁方綱對化度寺碑版本的鑑定

　　率更書以《化度》為第一，即合論唐賢楷書，亦推《化度》為第一。真按：翁方綱論唐楷 真按：翁方綱對化度寺碑的評價 真按：翁方綱對歐陽詢化度寺碑的評價 真按：翁方綱對歐陽詢楷書的評騭 真按：翁方綱對唐人楷書的評騭 真按：摘要 趙子固所謂於唐楷求晉法，王秋澗謂其奇古乃隸書之一變，真按：王惲論化度寺碑 真按：翁方綱的書學-楷書與隸書 皆書家不易之論也。近日王篛林專習歐書，而其推美《九成》過於《化度》，真按：王澍論化度寺碑與九成宮醴泉銘之優劣 蓋未嘗得見《化度》真本耳。若疑今世所存率更書止此數種，或宋、元以前尚有著名之跡出此右者，然《宣和書譜》云：“歐陽信本書，真按：疑為歐陽詢之訛！ 自羊薄以來，真按：羊欣、薄紹之 略無勁敵，其正楷若化度寺石刻墨本為世所寶，學者雖盡力不能到也。”《宣和譜》在北宋時而其言如此，足見從古以來藝林公論書苑定評，真按：標點可議者-足見從古以來藝林公論、書苑定評 推此為正書之冠矣。愚今亦備得親見《廟堂碑》唐石真本，真按：翁方綱收藏化度寺碑的版本 真按：翁方綱論化度寺碑真本 信為山陰嫡裔，又見《郎官石記》古本，知為唐楷正宗，真按：翁方綱對張旭楷書的評價 而愈見《樂毅》、《黃庭》後，首推《化度》也。真按：翁方綱過眼錄-經眼錄 真按：翁方綱的書學-楷書 真按：翁方綱論歐陽詢的書法的淵源-王羲之 真按：摘要 真按：翁方綱論唐楷 真按：翁方綱對唐人楷書的評騭

　　《化度寺碑》最古之拓本見於著錄者，無若《郁氏書畫記》所載一本，存者將近千字，有盧疎齋、趙松雪諸人手跋，相傳為唐拓。予昔夢想此本不得見，既而於四明邱東河齋得見其跋，真按：邱學敏 真按：邱學敏與化度寺碑 而其前帖久失，積思有年，後於友人處轉假得見其帖，則即是吳門繆氏藏本，真按：繆曰藻與化度寺碑 所稱為千金帖者。昔王篛林云：得見於直沽草堂，字近千許者，亦即是此本。予因為博考詳審，乃知郁氏所記盧、趙諸賢所鑒賞者，實是宋翻宋拓，收藏家以其為松雪諸人所賞，奉為異寶，真按：摘要 真按：翁方綱的治學態度-不耳食-不拿耳朵當眼睛 真按：一窩蜂 真按：翁方綱的批評方法論-不迷信權威 真按：翁方綱的治學方法-不人云亦云,不扣槃捫籥 真按：不以人舉言 其實非化度真石也。而世所常行之本，又有橫石、直石二種。橫石所祖，稍為有據，直石則又從橫石本摹出耳。真按：翁方綱論化度寺碑流傳史 真按：翁方綱論化度寺碑版本-石本 真按：翁方綱對化度寺碑版本流傳的考證 又有一本，“李百藥”訛作“薛元超”，蓋庶子銜下“李百藥”字久泐失不可辨。其重翻者即取懷仁集《聖教序》後銜庶子薛元超之名以妄補之，而橫、直二石本又皆訛“百”為“伯”，真按：石本的定義-參以前云「而世所常行之本，又有橫石、直石二種。」可見石本為何物矣！○而墨本應即如響拓，以碑帖（冊、紙）拓之者也. 蓋其誤由於趙明誠《金石錄》板本訛作“李伯藥”，遂因而訛刻耳。真按：以訛傳訛 盧、趙所跋宋翻本，“庶子”下竟無撰人名，足見此字失去久矣