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題宋仁宗武經總要六韻　　知不足齋

論兵千載如聚訟，真是徒工紙上談。居重馭輕自不易，困民養卒則何堪？若云愛物斯誠有，以曰知軍或未諳。龐籍汰多意猶韙，韓琦救後慮惟覃。第觀卌卷稱綜古詎足武經為指南。真按：第觀冊卷稱綜古？ 旂籍綠營維內外，慎遵祖制萬方戡

　乾隆甲午夏御筆

題許嵩建康實錄　　飛鴻堂

六朝三百有餘年，建業興衰廿卷傳。文物風流信有矣，經綸世教或無焉。幸洪武始統歸一，逮永樂斯都以遷

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，我每孝陵親奠醑，真按：國：醑　　部首　酉　部首外筆畫　9　總筆畫　16 注音一式　ㄒㄩˇ1. 美酒。玉篇˙酉部：「醑，美酒也。」如：「椒醑」、「清醑」。文選˙謝靈運˙夜宿石門詩：「妙物莫為賞，芳醑誰與伐？」2. 濾酒、去除酒糟。廣韻˙上聲˙語韻：「醑，簏酒。」 不禁弔古為悽然。真按：清高宗對前明的態度

　乾隆甲午夏御筆

題呂祖謙歷代制度詳說　　瓶花齋

中原文獻有家模，講學還從張與朱。真按：張栻-應是此人！ 真按：朱熹-應是此人！ 酌古準今列條目，鎔經鑄史示師謨。詎寧考据資談柄，欲見施行洽化樞。真按：國：樞　　部首　木　部首外筆畫　11　總筆畫　15 注音一式　ㄕㄨ1. 門戶的轉軸。如：「戶樞」。莊子˙讓王：「蓬戶不完，桑以為樞而甕牖。」漢˙王符˙潛夫論˙忠貴：「懼門之不堅而為作鐵樞。」 2.中心部分﹑重要關鍵。如：「中樞」﹑「樞紐」。莊子˙齊物論：「彼是莫得其偶，謂之道樞。」 3.星名。為北斗的第一顆星。呂氏春秋˙有始覽˙有始：「夏至日行近道，乃參于上，當樞之下，無晝夜。」詞：樞1 〔sh ㄕㄨ〕〔《廣韻》昌朱切，平虞，昌。〕1.門的轉軸或承軸之臼。《墨子‧經說上》：“戶樞免瑟。”《漢書‧五行志下之上》：“不信我言，視門樞下，當有白髮。” 顏師古 注：“樞，門扇所由開閉者也。” 唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“某蓬廬布衣，繩樞韋帶。” 清 唐甄 《潛書‧六善》：“無樞易拔，無軸易脫。”2.泛指轉軸。 清 阮元 《疇人傳‧戴震》：“半弦弧不滿圜半徑者，以矢為樞，以半弦弧規之，成渾圜之小規。”3.主制動的機關。 漢 趙曄 《吳越春秋‧勾踐陰謀外傳》：“ 琴氏 乃橫弓臂，施機設樞。” 徐天祐 注：“亦言如門戶之樞機，開闔有節。” 清 魏源 《默觚上‧學篇四》：“情與禮義，果一而二、二而一耶？何以能發能收，自制其樞耶？”4.中心；樞紐；關鍵。《莊子‧齊物論》：“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中，以應無窮。” 陸德明 釋文：“樞，要也。” 南朝 宋 袁淑 《效曹子建〈白馬篇〉》詩：“ 秦 地天下樞，八方湊才賢。” 清 魏源 《籌鹺篇》：“今為變通易簡計，移 湖廣 埠岸， 九江 奏委總辦大員專司其事，扼三省通道之樞，且為 江 督所節制之地。” 章炳麟 《辨詩》：“故 中國 廢興之際，樞於中 唐 ，詩賦亦由是不競。”5.契機。《三國志‧蜀志‧先主傳》“ 先主 從之， 權 果輟計” 裴松之 注引《獻帝春秋》：“今同盟無故自相攻伐，借樞於 操 ，使敵承其隙，非長計也。”6.指國家政權或天子之位。《文選‧王融〈策秀才文〉》：“朕秉籙御天，握樞臨極。” 唐 陳子昂 《勸封禪表》：“伏惟陛下應天受命，握紀登樞。”7.代指相位或宰輔、樞密使等。 唐太宗 《賜劉洎自盡詔》：“小人在列、為蠹則深。巨猾當樞，懷惡必大。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷十：“ 王嗣宗 ， 太祖 時以魁甲登第，多歷外郡，晚方入朝。 真宗 時為副樞，以老辭位。” 清 全祖望 《明莊烈帝論》：“然則 楊嗣昌 、 陳新甲 之議款是耶？曰：是又不然…… 楊 ， 陳 ，中樞也，樞臣不能舉邊防而議款，則將焉用彼樞。”8.本原，原始。《淮南子‧原道訓》：“經營四隅，還反於樞。” 高誘 注：“樞，本也。”9.星名。指北斗七星第一星。又稱天樞。《晏子春秋‧雜下五》：“古之立國者，南望南斗，北戴樞星，彼安有朝夕哉！”《宋書‧符瑞志》：“ 黃帝 軒轅氏 ，母曰 附寶 ，見大電光繞北斗樞星，照郊野，感而孕，二十五月而生 黃帝 於 壽丘 。” 唐 常袞 《中書門下賀慶雲見表》：“色涵流渚之虹，影雜繞樞之電。”10.星名。指北極五星的紐星。《晉書‧天文志上》：“北極，北辰最尊者也。其紐星，天之樞也。” 明 何景明 《昔游篇》詩：“星樞常不轉，海岳自迴環。”樞2 〔u ㄡ〕〔《集韻》烏侯切，平侯，影。〕木名。即刺榆。《詩‧唐風‧山有樞》：“山有樞，隰有榆。” 陸璣 疏：“樞，其針刺如柘，其葉如榆，瀹為茹，美滑于白榆。” 孔穎達 疏引 郭璞 曰：“今之刺榆也。” 陸德明 釋文：“樞，本或作‘蓲’，烏侯反。” 昔未羶薌後知重，真按：國無.詞：【羶薌】五穀的香氣。因以指祭祀所用的黍稷等穀物。羶，通“ 馨 ”；薌，通“ 香 ”。《禮記‧祭義》：“建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光，以報氣也。” 明 魚竑 《焦氏筆乘‧古字有通用假借用》：“羶薌讀為馨香。羶薌，馨香古通用。”參閱 王引之 《經義述聞‧禮記中》。一說，羶讀如字。羶薌指古代祭祀時燒牛羊脂的氣味。見 孫希旦 《禮記集解》。○按：魚竑當作焦竑.漢語大詞典誤植矣. 吁嗟此弊那能無。

　乾隆甲午夏御筆

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浙江採集遺書總錄

　閏集

　　易類

周易集註十五卷刋本

　 右明翰林院待詔梁山來知德撰。以王弼不主易象，後儒皆失其傳，因以錯綜二字為主，謂伏羲主錯，文王主綜。錯為陰陽相對，陽錯陰、陰錯陽，伏羲圓圖，乾錯 坤、坤錯乾，八卦相錯是也。綜卽今織布之綜，一上一下，如屯蒙本一卦在上為屯，在下為蒙。文王之序卦是也。論錯則有四正錯四隅錯，論粽則有四正綜四隅綜

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，又有以正綜隅，以隅綜正之論。論象則有卦情之象，有卦畫之象。有大象之象，中爻之象，有錯卦之象，綜卦之象，有爻象之象，有占中之象。論變則有乾初變卽為垢，兌初變卽為困之論。皆演繹舊解自成一家，學者多宗之。

卦義辨正一冊刋本真按：中研院線上目無！

　右明舉人郴州喻國人撰。真按：中研院線上目無！ 以九為圖，十為書，著辨十九篇，并畫卦方圓方位諸圖，後有對卦數變卦變定議河洛真傳生生真傳河洛定議諸條其持論多新奇恐不盡當云

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易學四同別錄四卷刋本

　右明知府山陰季本撰。分圖文餘辨、蓍法別傳二種，各分內外篇。餘辨釋先儒說圖未盡之義；別傳則發明蓍法本旨。按前經部已列圖文餘辨二卷，真按：謂本書目前經部已列圖文餘辨此書也. 此為全本云。

卦義一得二卷刋本

　右明推官蕭山來集之撰。專舉六十四卦義，每卦一首，不及繫傳。

易學五卷刋本

　右明進士漢陽吳極撰。宗萬廷言易原兼擇諸家義解參以已見，大要詳于義理而略于象數

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玩易微言摘抄六卷刋本

　右明錢塘楊廷筠輯。採集諸家專從本畫以推明爻象之義。

易經衷論二卷刋本

　右國朝大學士桐城張英撰。論六十四卦大義，每卦為一論，卽卦義一得之例。

易參五卷寫本

　右國朝錢塘錢彭曾撰。真按：中研院線上目無！ 首卷圖說并易類附參以下依篇詮解不列經文自抒所得。