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九度來過計一登，城隅曉夢憶層層。江南領畧羣山意，淨洗鉛華愧未能。往時皆以衡文南省過此。真按：翁方綱的行程

棗木重鐫太放紛，誰摹削立紫霞雯。今晨識得天然篆，元氣蒸空半是雲。

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　　　三月九日雨阻卞莊，與實齋商訂經義考，適得伯求編修、真按：翁方綱與馮敏昌 受禹孝廉手書，真按：彭受禹孝廉 真按：翁方綱交友資料-俟考-再考-姓彭.古籍庫無其名.然記得似翁江西所得士也. 二子別來皆七年矣，賦此卻寄真按：真按：翁方綱與王聘珍與經義考 翁方綱的行程

人對麻源說洞天，東風布穀夢山田。同岑寫舊來千里，二子懷余各七年。冉冉晚雲昏似墨，濛濛春雨綠如煙。滱溪不見徐郎札，真按：徐益齋孝廉-應即此人 真按：應謂徐益齋也.多與受禹竝舉. 目到南村老樹邊。真按：邨

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　　　載園歸粵後寓書魚山，真按：李符清-應即此人 真按：翁方綱與馮敏昌 真按：李符清與馮敏昌 以所得長垣王文蓀舊藏本宋拓醴泉銘見贈，仍用前韻真按：真按：韵 真按：翁方綱的收藏 真按：翁方綱與九成宮醴泉銘 翁方綱收禮

庾嶺梅花笑，書來倩鴈奴。真按：詞：【雁奴】亦作“鴈奴”。 1.雁群夜宿沙渚時，在周圍專司警戒，遇敵即鳴的雁。 宋 陸游 《古意》詩之二：“寧為雁奴死，不作鶴媒生。” 錢仲聯 校注：“ 曾慥 《類說》卷五四引《玉堂閒話》：‘鴈宿於江湖沙渚中，動計千百。尤者居中，令鴈奴圍而警採捕者。’” 清 金農 《秋雨》詩：“晝分木客吟，夜同鴈奴警。” 陳毅 《感事》詩：“為群榮雁奴，作倀恥鶴媒。”2.泛指雁。 宋 汪元量 《杭州雜和林石田》：“江春蛟妾舞，塞煖雁奴歸。” 直同人萬里，對賞酒千觚。渤海連城璧，長垣照乘珠。真按：車乘之乘. 蒼然堅栗氣，真按：詞無. 真按：詞無. 吾亦見真吾。

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　　予得邕禪師塔銘宋本十二年而今始得醴泉銘宋本，真按：化度寺碑 真按：翁方綱與化度寺碑 真按：翁方綱與九成宮醴泉銘 喜賦，仍用劉後邨韻真按：真按：韵 真按：劉克莊 真按：翁方綱的收藏 翁方綱的情執

泉銘隸法亦肩行，繭紙蘭亭賴未亡。比竝篋中真化度，真按：翁方綱的碑帖辨偽學 肻虛十載後邨忙。真按：亡从亾

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　　　普照寺觀集柳碑二首真按：真按：柳公權-昔隹 真按：翁方綱的金石採訪學 翁方綱的碑帖賞鑑學

大雅懷仁應悵然，後來南岳篆參禪。真按：丘異体. 誰知斂手元和腳，一筆挽迴三百年。是碑在柳諫議後三百年矣。真按：柳公權

空堂破壁撼鐘音，爭遣龍虵勢鬱森。真按：異体，似欝.不从爻从缶. 欲借朱繇摹道子，料量得法孰雄深。

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　　　沂州城東道中二首

晨光渡沂水，沙尾對柴門。紅亞桃遮屋，青迴柳擁村。真按：靑 真按：邨 鳥喧新雨氣，人聚遠煙痕。旅店無畦逕，斜依老樹根。

舞詠風雩意，千秋畫不傳。真按：此亦本書千似干者. 二旬磨墨地，三月養花天。內史琅邪宅，清明上巳連。鵲山元老子，漫說泰和年。

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　　　超然臺六首真按：翁方綱與蘇軾

哲人於燕處，久巳落驕榮。掬水心何擇，憑高澹不盈。潁濱觀妙徼，潞國爛勳名。一以虛襟貯，曾誰較重輕。

拜像高臺上，山城遶鬱盤。真按：異体. 文章橫物表，星斗接芒寒。真按：亡从亾 吐納全齊勢，縈迴一氣看。浩乎塞天地，只在此層欄。

幾年重勒記，尚是仿坡書。讌罷同遊日，公餘落筆初。蛟龍纏岌嶪，雷電遶階除。真按：田从回. 一字蕭家買，多慚少室如。真按：蘭亭集序 坡公所書扁前數年尚有一「超」字殘石，今竟覓不得。真按：翁方綱的文獻採訪學 真按：翁方綱的金石採訪學 真按：蘇軾書法的石刻 真按：翁方綱的文獻保護學

廿載江船夢，邞淇綠一涯。真按：詞：邞1 〔f ㄈㄨ〕 〔《廣韻》甫無切，平虞，非。〕 1. 漢 縣名，屬 琅邪郡 ， 後漢 廢。故地在今 山東省 膠州市 。《漢書‧地理志上》：“ 邞 ， 膠水 東至 平度 入海。 莽 曰 純德 。” 顏師古 注：“音夫，又音扶。”參閱《嘉慶一統志‧萊州府一》。2.水名。在今 山東省 境內。 宋 蘇軾 《送喬仝寄賀君》詩之一：“隨師東游渡 濰 邞 ，山頭見我兩輪朱。”自注：“ 濰 、 邞 ， 密州 二水名。” 相從測南海，有句和西齋。樽酒餘酣在，雲煙出曠懷。禹功明叔輩，彷彿記吾儕。真按：翁方綱與蘇軾

馬耳來襟帶，常山作畫屏。所邀峯對榻，皆似客忘形。真按：亡从亾 月印雩泉面，雲深禱雨銘。斜暉金碧意，茲夕為誰青。真按：不錯的句子！-意境深渺.

膠西舊友字，仍戀廣文貧。坡題隸書石刻今在明倫堂前，故用公詩「先生依舊廣文貧」之句。真按：蘇軾書法的石刻 想昔依齋壁，於臺孰主賓。餘波及分隸，大海照精神。真按：翁方綱對蘇軾書法的評價 真按：蘇軾書法的特色-可見分隸非其本事也. 稽首憐蕪廢，真按：愛如生作「◍」.蓋原文不清也.愚以殘形及文義、平仄及詩常例輒斷作憐云.○且憐反應于首句戀也.○又或憾字.似不称. 觀瀾儻問津。真按：翁方綱書法學習之路

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　　　北海書院詩示諸生真按：真按：翁方綱的教育事業 真按：翁方綱的經學態度 翁方綱在山東學政

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二旬東萊郡，師說仰高密。及茲題講舍，始為學子述。昔易始商瞿，真按：翁方綱的經學史 真按：翁方綱的易學史 書賴伏生出。言詩齊魯間，申與轅交秩。真按：詞無. 顏嚴春秋師，禮則高堂質。此邦聖人徒，諸經遞疏櫛。於漢之東京，匡整諸遺佚。真按：異体. 一身數經兼，孰與鄭公匹。真按：翁方綱的論學宗旨 真按：翁方綱的經學方法論-故猶前評李白，固謂經在專一，詩不澆愁. 真按：翁方綱對鄭玄的評價 鄉校祀瞽宗，真按：詞：【瞽宗】 殷 學校名。後借指最高學府。《周禮‧春官‧大司樂》：“凡有道有德者使教焉，死則以為樂祖，祭於瞽宗。”《禮記‧明堂位》：“瞽宗， 殷 學也；頖宮， 周 學也。”《陳書‧沈不害傳》：“成均自斯墜業，瞽宗於是不脩。” 清 趙翼 《讀王予中先生＜白田存稿＞敬書於後》詩：“生膺蒲輪徵，歿入瞽宗祀。” 章炳麟 《檢論‧爭教》：“且夫 遼 氏以降，其在邊皆習彀騎，以武怒擊殺為故，而不事文教，其卒猶北面於瞽宗之序。” 几筵凜堂室。昨經高密城，唐碑切歆苾。真按：詞無. 三復邢州文，惜闕思貞筆。篋中有遺像，精神追勿失。真按：翁方綱與鄭玄 桂君藏一紀，羅子營十日。真按：羅聘作畫的過程 真按：羅聘的畫法 幅巾若深衣，下筆稽之悉。真按：翁方綱的畫學與考證學 真按：翁方綱的著作方法論 真按：翁方綱創作的原則 真按：翁方綱的治學態度-慎 司農深於禮，浚儀殫時術。真按：鄭眾與王應麟-應即此二人.又疑此司農按此詩乃鄭玄也.「献帝建安三年（198年），献帝征郑玄为大司农」○浚儀亦然○唯四庫提要謂王應麟作浚儀乃述祖籍爾. 真按：桂馥與鄭玄 真按：羅聘與鄭玄 溫偉緬燕居，容度皆中律。所以堂名禮，心殷寫經帙。必將多折衷，胥審於畫一。真按：翁方綱的經學方法論-代表作 真按：翁方綱的經學詮釋學 適來發斯義，驗爾呻佔畢。真按：翁方綱的教育事業 凡此拳拳心，若苗望挃挃。庶來函席間，田瓊與張逸。斯堂摹斯石，趨者宜戰慄。大海匯淵津，摳衣氣充實。瓣香各慎思，兢兢願難必。真按：翁方綱的經學詮釋學 真按：翁方綱的經學方法論-此應係謂願爾以必為難，即毋必毋我也，以齗于門戶、礙于所聞為戒.

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　　　蠡勺亭觀海

奇哉碧環喻蘇子，今午凭欄正如此。銀河倒暈半彎虹，一碧蒸空三萬里。茫茫元氣收不盡，誰從太始觀無始。澒洞淋漓盎盎中，真按：翁方綱的愛用詞 攝虛入有窮其似。真按：竆 吸翠拖藍非一色，冥濛中有迴瀾紫。參差淡白定影間，萬斛檣帆一點耳。三山卻在杳茫外，真按：亡从亾 東際榑桑約可指。真按：詞：榑1 〔f ㄈㄨˊ〕 〔《廣韻》防無切，平虞，奉。〕 榑桑。傳說中的神木名。 南朝 梁 王僧孺 《懺悔禮佛文》：“東榑纔吐，西崦已仄。” 【榑木】即榑桑。《山海經‧東山經》：“至于 無皋之山 ，南望 幼海 ，東望榑木，無草木，多風。” 袁珂 校注：“即扶桑。”《淮南子‧時則訓》：“東方之極，自 竭石山 過 朝鮮 貫 大人之國 ，東至日出之次，榑木之地。”參見“ 榑桑 ”。 【榑桑】傳說中的神木。《文選‧嚴忌＜哀時命＞》：“衣攝葉以儲與兮，左袪挂於榑桑。” 王逸 注：“榑，一作扶。” 洪興祖 補注：“榑，與扶同。” 清 魏源 《海曙樓銘》：“日出榑桑，聖出東方。” 鄭澤 《登樓嘆》詩：“不見若木嬌榑桑，但見蝦蟹變作長鯨長。”參見“ 扶桑 ”。 【榑槐】扶桑與槐樹。借指公卿。《清史稿‧禮志七》：“ 嘉慶 初元再舉，設宴 皇極殿 ……上自榑槐，下逮袀襏，以至 蒙 、 回 、 番部 、 朝鮮 、 安南 、 暹羅 、 廓爾喀 陪价，略其年甲，咸集丹墀，誠盛典也。”參見“ 槐棘 ”。 芙蓉一島摩雲日，界會重洋分表裏。三椽亭子四無壁，貯以虛襟延素几。百年前想客來遊，琅邪兄弟摩詩壘。真按：王士祿與王士禛 真按：翁方綱與王士禛 一卷濤音濯冰雪，萬籟成連張綠綺。黃門家園今何處，窟室畫松推妙理。我來詩派溯漁洋，卬涉問津誰得髓。真按：翁方綱對王士禛的解讀 親到先生遊目處，欲叩如何是觀止。亭檐大字試重寫，磨墨斗量滄海水。依然石几天風來。萬壑松聲怒濤起。

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　　　高南阜畫石癸亥秋左筆真按：真按：劉墉亦有「劉文清公遺集 卷十二七律四十七首 十二七律四十七首　題高南阜畫　有客平生飯不足幾年傲 」（愛如生古籍庫） 詞無.疑指左手執筆（左撇子）也.

遂昌左筆尚嫌肥，真按：鄭元祐-「以左手寫楷書，自名尚左生。」 月落西亭石篆飛。我學東坡袖東海，借君拾得一卷歸。

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　　　蓬萊閣觀日出

衙齋旬日聽夜潮，五更曉色催行軺。因跋蘇詩訪蘇石，真按：翁方綱與蘇軾的書法石刻 真按：翁方綱的金石採訪學 石桄陡上淩星杓。閣旁摳衣拜公像，真按：異体. 騎鯨碧眼風神飄。盍寫公詩盡厓壁，不許眾刻來喧囂。真按：衆 真按：嚻 如此靈音叩真宰，大圓鏡面連澄霄。始宜此地看出日，大東百瀆爭來朝。輪囷卿雲抱若木，真按：詞：【若木】古代神話中的樹名。《山海經‧大荒北經》：“大荒之中，有 衡石山 、 九陰山 、 泂野之山 ，上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木。” 郭璞 注：“生 昆侖西 附西極，其華光赤下照地。”一說，即扶桑（見 清 段玉裁 《說文‧木部》“榑”字注）。《楚辭‧離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。” 唐 李嶠 《日》詩：“日出扶桑路，遙升若木枝。” 清 錢謙益 《曾湖浴日》詩：“浴日晴波漾六時，丹淵若木影參差。” 鄭澤 《登樓嘆》詩：“不見若木嬌榑桑，但見蝦蟹變作長鯨長。” 羲 和弭節齊轡鑣。將升未升暗摩盪，百寶沐浴海水燒。須臾一線界萬里，紫磨金餅光動搖。四邊繞作綵縷護，漸高擁到重霞標。遂乘始青就碧宇，直捲海氣于空寥。重 洋帖平風不皺，萬象環向皆光昭。徐依海面測近遠，極島不礙煙颿超。中央坦熨爛金碧，西北直去青迢迢。砂浮二竹儼畫幅，煙橫九點堆生綃。瀛壺方壺正咫尺，暘 谷昧谷非迢遙。憶從鶴峯訪蘇蹟，真按：裴鶴峯-吉水裴子鶴峰-應即此人 真按：翁方綱的金石採訪學 真按：翁方綱與蘇軾的書法石刻 真按：裴鶴峯-吉水裴子鶴峰 羅浮半夜叩鐵橋。大瀛東北亘三面，真按：此不作徑作異體亙者，以其有垣桓（圜環）義也！ 石磯廿載窮招邀。今晨彈渦采奇石，盆山日長菖蒲苗。袖中東海豈杯勺，九光十色蒸玉珧。歸來復作蘇齋供，山卿少霞孰與饒。從公默證吸詩髓，真按：翁方綱的愛用詞 香燈一炷添寒宵。真按：翁方綱詩學學習之過程 真按：翁方綱向蘇軾學詩

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　　　發登州二首