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）以胡虜殺人放火，故必須予以抽燬。又如明史惇所編之痛餘雜錄，記明末清初雜事云：「清朝法紀混，重滿輕奴，雖一放馬廝養，鞭箠府正官，無敢不忍受者。其在京師，即吏部鄉貳，真按：疑為卿貳之訛 往往受鞭撻，恬不為怪，其在他們衙門專靠為人保債，少得居間為餬口計。」又云：「清朝逐十一之利者，稱領朝廷本錢，到處支用，府縣供給，有至杭州占民房，登時逐出，不許稍停者。」（註四十八）涉清政至此，真批：如此推斷，愚直見其主觀而已矣！ 自必列為全燬之書。

　五、暗涉訕笑譏刺之文字

　　滿清以文化低落之民族，入主中原，往往懷有自卑與自大之心理，因而產生極大之疑心病，真批：何人造成其自卑與自大耶？要不漢人歧視，可會自卑？要不漢人亡國，豈不自大？不究其遠因而蹤其近緣，愚直見其斷章取義之以為義之甚者矣。 對 文人著作，時有尋微查細舉動，常以所謂之暗涉訕笑譏刺，入人於罪。雍正時內閣學士禮部侍郎查嗣庭，典江西試，以「維民所止」、「君子不以言舉人」、「山徑 之蹊間」命題，為言官所參，謂維止二字，係取雍正去其首，末二題則為諷刺時事，遂斃嗣庭於獄，而燬其書。雍正八年（一七三○）時，以徐駿詩集中有「明月有 情還顧我，清風無意不留人」、「清風不識字，何得亂翻書」文句，命正法。乾隆二十年（一七五五），以胡中藻堅磨詩鈔云：「南斗送我南，北斗送我北，南北斗 中間，不能一忝闊。真按：國無！待查！詞亦無！疑有錯字！ 」「再汛瀟湘朝北海，細看來歷是如何？」，高宗詔以挑撥且寓意譏刺訕謗

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， 中藻遂下獄棄市。明鄺露嶠雅張穆之詩序曰：「今天下北柏胡，南阻寇。」（註四九）以柏與迫是同意之假 借，顯指建州夷，故賜以全燬。雷士俊艾陵文鈔詩鈔中，有詠涼蓬煖帽二律云：「王家新制異，準笠作涼蓬。」、「天寒冰凍日」、「率土載王春」等文句，以王 家、王春暗指清代，雖謂詩人之旨，匪可臆測，亦不能逃全燬之命運。徐述夔一柱樓詩集有「明朝期振翮，一舉去清都。」句，清高宗以為「乃喪心病狂，敢於所作 詩稿內繫懷勝國，暗肆詆譏，謬妄悖逆，實罪大惡極。」（註五○）高治清滄浪鄉志中寫燈會云：「玉箋常明」又云「長明無光神不降福，總期香燈不斷之意。」為 湖南巡撫李世傑參奏云：「即燈會并山景可用典故頗寬，何必以長明等句屢見篇章？」（註五十一）足見當日清室對若干暗涉訕謗文字，查揖甚嚴。真按：當作查緝！

第四節　禁燬涉及明清史事之文字

　 　明末政事日非，清人為寇，愈演愈烈，朝野人士，外鑒清人披猖，內痛國事敗壞，往往扼腕抒籌，或群上 方略，或立意記述當時見聞，發乎文章，以寄存翰林。此等文字，難免涉入清室忌諱範圍，故為清高宗所不願見及，乃於開四庫館之初，即諭令：「明季末造，野史 甚多，其間毀譽任意，傳聞異詞，必有詆觸本朝之語，正當及此一番查辦，盡行銷燬，杜遏邪言，以正人心而厚風俗，斷不宜置之不辦。」（註五十二

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）其後四庫館臣議定禁書條款共九則，其中半數以上，均針對明清野史，足以想見清室對明清史料之重視。

　一、關於明代史事之文字

　　清開國之初，即立明史館，進行編修明史工作，其目的固然在維持中國修史之傳統，實者亦在禁錮明史之真實性。清初民間有關明史之作，均被大力摧殘。莊廷瓏、戴名世因刻明史，真按：當作莊廷鑨！ 真按：瓏字誤！ 構成清代最大文字獄，即其顯證。

　　明代界於元、清兩外族統治中原之間，故明人所撰述之史部圖書，每多發揚民族精神之文字，真批：以後應分清楚，是民族精神或民族沙文.漢人如是，故有日本之大東亞共榮也！ 其不見容於清室，乃理之必然。清室於是盡舉明代野史予以燬禁或改易，期以私意淆擾千古是非之心，使後人不得見明史之真面目，至為明顯。茲舉中央研究院史語所傅斯年圖書館所藏抄本違礙及奏燬書目中，（註五三）載及之數本禁書為例：

萬曆時略一部七本：不知撰人，用編年體，次敘萬曆時事，中多悖礙之語。

通史記略一部二本：又名古今全史一覽，明曹勳等撰，中敘明代事蹟，語多狂悖，應請銷燬。

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明通紀一部十三本六十卷：此書正德以前，乃明陳建所撰，嘉靖至天啟則江旭奇所續本，係坊間野史，不足徵信，而神宗以後，語多悖犯，應請銷燬。

明實紀十四本二十七卷：正德以前亦題陳建所撰，與通紀大同小異。嘉靖以後，題陳龍可所撰，亦係坊間剽竊成書，中多悖謬之語，應請銷燬。

通紀纂三本：鍾惺撰，亦係坊間托名陋書，本不足存，且語多違礙，應請銷燬。

明注略三本十四卷：明許重熙撰，起正德十六年（一五二一），迄天啟七年（一六二七），亦係當時野史，記載失實，尤多悖謬。

明從信錄十二本四○卷、兩朝眾信錄十三本三十五卷：前者紀明列朝事跡、草野傳聞，事皆失實，且中多悖犯之語，應請銷燬。

神宗大事紀要二本：許重熙撰，係當時野史，闕陋猥鄙，中間狂悖之處尤多，應請銷燬。

十六朝廣彙紀二十四本：題陳建輯，陳龍可訂。係坊間剽竊通紀等書易名售欺，毫無義例，中間尤多悖謬之處，應請銷燬。

一、關於明代奏疏

明中葉以後，建州夷日漸坐大，當日臣民，日感憂心，往往上疏，力陳撫禦之道

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， 而鎮防邊臣，來往公牘，難免涉及清人早期史事，自與清室有意竄改明代史料相牴觸，故明末奏疏，素為清 室所忌。乾隆四十七年（一七八二）四庫總裁英廉曾奏云：「……至現在奉旨，將明代奏疏廣為搜採，裒集成編。此項書籍，內間有載入奏疏之本，或有可備採錄之 處，臣等亦於書內詳加查檢，視其有無違礙者，逐篇抽出，交尚書房以便選錄編纂。」（註五四）當日將明代奏疏廣為搜採，目的在查檢其有無違礙處，可見對明代 奏疏之重視。賈逸君先生清代文字獄考略云：「明隆慶以後，奏議文錄，若高拱、張居正、葉向高、鄒元標、楊漣、左光斗、熊廷弼、孫承宗、倪元璐、盧象昇諸 家，絲帙寸札，皆遭焚禁。真批：愚嘗殊恨所論清人焚書有甚于秦或等于秦者.然 則可同日而語乎？若真希冀清人等同于秦，則今日所見之書殆可危矣！何況尚有非外族來搞的文革呢！清人所禁燬者，每多有其道理，衡諸宇宙事實，有其民族平等 之必需，則何故非致清人禁書之舉于死地然後可？我聖賢之經傳，非清人而何可傳？而秦人、文革者，其有逮于萬一者乎？是故逞口舌，為己見者之陋論，初不足以 見諸萬世之公評也！ 真按：推廣太快 」（註五十五）明末奏議之文，遭焚禁之烈可以概見。茲再舉十種疏稿為例：真批：于清人禁其奏疏則極詆醜之，而于其保留劉宗周等之奏疏曾不置乎一詞？斯亦何得其平哉？即有論者（如黃愛平氏），則必謂其有何企圖、有何政治目的，而初不在乎何故以見醜詆之清人而猶能包容于蕺山、宗毅之醜詆也.清之所以大一統者，非有容乎！然則其為不容於民族精神者，抑或不得不有所剪裁以取其平允者，是正宜慎斷、明辨者焉而已矣！ （註五十六）

　　許少薇疏草一本：係明兵部尚書東陽許宏綱撰。內有邊餉事宜，語涉違礙應燬。

　　趙芝亭疏稿一本：係明御史趙洪範撰。因多明末奏章，語有干礙應燬。

　　撫豫奏言三本：係明瀛海元默撰。明末奏疏語涉違礙應燬。

　　蔣侍御疏草二本：係明蔣允儀撰。明末奏章，語有干礙應燬。

　　宣雲奏疏：係明巡按宣府御史吳允中撰。內有關涉遼東事蹟，稍違礙應燬。

　　西臺疏草、巡方疏草一本：明崇禎宋禎漢撰。皆為御史時所上奏疏，中間指斥字面甚多，應請銷燬

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。

東江略節一部一本：明徐爾編。乃輯錄當時塘報，及所上奏疏，中間字句狂悖已極，應請銷燬。

龍江二疏一本：明徐爾撰。乃崇禎間所上奏疏二通，自行刊刻者，中多狂悖之語，應請銷燬。

按遼奏疏一部一本：明方震孺撰。皆其巡撫遼東時所上奏疏，中多悖礙字面，應請銷燬。

天垣疏略一部一本：明侯震暘撰。為給事中時上奏書，中有空字處及違礙字面，應請銷燬。

　三、涉及南明史實之文字

　　四庫館總裁英廉曾奏云：「……將各省解送之明代以後各書，逐一覆加檢閱，詳細磨勘，務將誕妄字句，刪燬淨盡，不致稍有遺漏。」（註五七）清室對明代以後圖書之檢查，真按：一下有十，一下又沒有，實在紊亂！ 可謂已極盡苛細。真批：只見其苛細而未見乎其勿枉勿縱之費心耶？較之秦嬴之一例焚燬者，不知相去其幾千萬里矣！ 明崇禎殉國後，桂王、福王、魯王等，偏倚南國，延續正朔，圖復中原，與北都滿清成對立之勢，不少文人學士，著述立論，極稱其業。清帝為壓制反清復明思潮的滋長，自必對關涉南明史事之文字，加以剷除。真批：然自亦有所保留者！吾人論事，當面面俱到，何況兩面乎！ 如明馮班鈍吟集

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，其詩深致悲痛，於敘徐懌、徐守質及馮定遠之弟守十三君死節事，中有弘光紀元字樣，又有詩云：「中原父老悲陵谷，南渡朝廷漫是非。真按：重出,重複, 」其他並無干礙之處，因涉及弘光紀元及懷念南渡朝廷而見燬。真批：但涉及年號者初不必燬，帝有明詔，而若又復燬者，但可謂行政不力或萬端不暇兼顧爾，詎宜一竿子打翻哉！ （註五十八）又如明文秉甲乙事案，此書仿紫陽綱目，一字褒貶，同於袞鉞，確有史法，始於崇禎十七年（一六四四）甲申四月，迄於弘光元年（一六四五）乙酉十二月，全書直敘事實，並未詆及滿清，蓋以明末野史及弘光事而遭焚禁。真按：關於清代禁書尚可研究的題目 真批：若真如此則真是個好題目了！愚未見全書，暫予保留追訴權 呵呵. （註五十九）其他有關涉及南明史事而列全燬之書，如殘明紀事、南北實抄、南渡錄、本史記略、東明見聞錄、明馬嘉植奏疏、甲乙編年錄、國書、思文大紀、謏聞續筆、明代野史、南樵多紀、所知錄、歷代帝王統系圖紀、名山集等（註六十），真按：附註編號為註六○！ 不下百餘種之多。

　四、涉及明代遼事邊防之文字

　　明末清人日益壯大，寇邊日亟，朝野之士，憂心憧憧，真按：教育部國語辭典【憧】心-12-15 注音一式 ㄔㄨㄥ 解釋 1.愚笨。史記˙卷六十˙三王世家：臣青翟﹑臣湯等宜奉義遵職，愚憧而不逮事。　　2.見憧憧條。 真按：教育部國語辭典【憧憧】 注音一式 ㄔㄨㄥ　ㄔㄨㄥ 解釋 1.往來不停的樣子。易經˙咸卦˙九四：憧憧往來，朋從爾思。2.心神不定的樣子。漢˙桓寬˙鹽鐵論˙刺復：方今為天下腹居郡，諸侯並臻，中外未然，心憧憧若涉大川，遭風而未薄。3.搖曳不定的樣子。漢˙王充˙論衡˙恢國：光武起，過舊廬，見氣憧憧上屬天。 一時著述邊防遼事者甚眾（謝國楨清開國史料考已列一二百種），其間或敘清人情事，或談兵將戰守，奴酋奴虜、胡氛腥羶諸語，滿紙皆是，真批：可見其過分了！以佛家而言，或許即其不修口業，故有亡國之報也！ 均被清人列之為悖逆乖謬，而不得存留。如：

　　明馮可賓廣百川學海乙集云：「……猛骨孛羅者，與那那林孛羅俱海西部落，與奴酋三家俱封龍虎將軍，猛最忠順，虜或入犯，輒預報，諸夷惡之，奴酋猶甚。

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」又云：「猛酋與那酋讎殺，真按：吳氏先于《清代禁燬書目研究》36頁引作猶酋,不知作猛為猶之訛,抑猶為猛之誤也!猛力不支，請救於邊，不許，願得為障扞，不許，遂求援奴酋。奴曾悉起兵，以援為名，襲執之，時邊臣遣使請救，奴酋外恐吾聲罪，實心利其妻妾部落，乃偽以女許猛酋，而陰縱其妾與通，徐以私外母殺之。仍以女許妻孟酋長子，真按：以前文觀之，疑為猛酋之訛！ 送次子還我內地，以苟塞前講，邊臣因不與較，奴酋因之有輕中國之心。」（註六十一）因全部涉邊左遼事，而遭抽燬。

明高汝栻皇明續紀三朝法傳全錄中，記天啟七年（一六二七）三月遼東巡撫袁崇煥奏東奴恭順求款一節云：「夷使溫台什過河，叩見大監紀用、同部院袁崇煥於文廟，有方金納與溫台什進見，叩頭懇款，跪殺奴子來文。」（註六十二）亦因涉及遼左之事遭燬。

明 金幼孜北征錄有征遼之文云：「虜選鋒以當我中軍，上麾宿衛，即摧殺之，虜勢披靡，追奔十餘里。」北征 後錄又有：「殺虜城，答城域云：「西北山有關口，通飲馬河、土剌河，胡人常出入之處也，初四日微雨午晴，次雙泉海前哨馬來報，哨見胡寇數百人，稍與戰，皆 退去，威虜鎮。」（註六十三）因涉邊事被銷燬。

其他涉及邊事之書，如徐爾一之恢遼局勢、周郁之邊事小記、魏煥之九邊考、吳嘯客之鎮海春秋、姚希孟之公槐集（書內有建夷授官始末）、仙克謹之全遼考等，均無一倖存

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。

　五、涉及鄭成功史實之文字

　 　明亡之後，忠心耿介之士，或遁入山林，或避走偏遠，奉明正朔，鼓吹反清思想，並以實際行動從事抗清 復明，其中以鄭成功最具規模。鄭氏據海島，奉明朔服明服，整軍精武，力抗清人，惜大志未遂，英年早逝。子經即父位，亦奉永曆年號，不薙髮，易明衣冠。清聖 祖屢以書招，皆不為所動，後雖被清室所敗，然而反清火炬，已深入民心，故其事蹟，多為清室所忌，凡歌頌鄭氏或涉及鄭氏史事之書，皆加燬棄。如：

北征紀略一本：明張煌言撰。煌言事明魯王，為兵部尚書，遁跡海外，後為清兵所執。清代禁燬書目補遺一云：「此書乃紀其在順治已亥年（一六五九）同鄭成功入犯江寧之事，真按：己亥 其詞實多屬悖妄夸誕，應請銷燬。」（註六十四）

明季遂志錄二本：明鄭亦鄒撰。清代禁燬書目補遺一云：「此書原序稱五十七卷，此本只存二卷，一為島上附傳，記鄭成功事；一為黃道周傳。其書作於本朝康熙間，而稱桂王年號，又稱鄭克爽降而明臘亡，真按：當作鄭克塽！ 語意甚為狂悖，應請銷燬。」（註六十五）

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明 黃宗羲行朝錄，比鄭成功為周召共和，其文云：「自緬甸蒙塵以後，中原之統絕矣！而鄭氏以一族存故國衣 冠於海島，稱其正朔，在昔有之。周厲王失國，宣王未立，周公、召公二相行政，號曰共和，共十四年，上不係乎厲王，下不係於宣王，後之君子，未嘗謂周之統絕 也，以此為例，鄭氏不可謂徒然也。」（註六十六）如此立論，自必入全燬無疑。

第五節　關於其他原因遭禁燬之文字

　　清室為使學林懼於文禍，因此所用手段，常隨心所欲，而承辦官吏，每多苛細奉行，於是禁書原因，林林總總，至為紛雜。如韋玉振為其父刊刻行述，內有「於佃戶之貧者，赦不加息。」一語，詔以妄用「赦」字，杖一百。真批：此似有疑義，待考！ 山 西舉人王爾揚為同邑李範作墓誌，於考字上用皇字，為巡撫巴延三所參。（註六十七）尹嘉銓著書有「為帝者師」之語，上謂其目無君上，而其所著名臣言行錄一 書，將清初大臣列入，上以為不當標榜當代人物，妄用議論，變亂是非，命焚其書。（註六十八）明末，朱國禎皇明大事記並未涉及建州夷，卻入全燬之列。而明劉 若愚酌中志一書，終篇稱奴稱夷，足招清廷之怒而付之一炬，應被隸入全燬目中，然四庫全書政書類卻為之著錄，未審何意真按：關於清代禁書尚可研究的題目