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【見原文】

天一閣外景

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以「藏書約」示子孫的祁承

　　歷來藏書家，都希望所藏能傳諸子子孫孫，永遠不會散出。不過，能明白訂定藏書規約，訓示子孫如何購書、讀書、藏書的，則是始於明代的祁承。

　 　祁承（西元一五六三—西元一六二八年；一說生於西元一五六五年），字爾光，號夷度，晚號密士老 人，明代浙江山陰（今紹興）人。考取萬曆三十二年（西元一六○四年）的進士，曾在山東、江蘇、安徽、河南等當地方官，官做到江西布政使司右參政。他曾在梅 里築了一座「曠園」，所以又號「曠翁」。在「曠園」裡，有幾座較重要的建築物：藏書的地方叫「澹生堂」，讀書的地方叫「東書堂」，遊息的地叫「曠亭」。

　　祁氏的藏書，一部分是省吃儉用，把薪俸省下來買的，一方面則有相當大的部分是從其他藏書家傳抄而來的。在他的文集《澹生堂集》裡，有萬曆四十六年（西元一六一八年）的日記

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， 其中不少記載著購書的事，例如元月七日條說：「密雲不雨，早至姚江市書七種，內有于文定公（明于慎 行）《讀史漫錄》，大有識力。《喬莊簡集》亦簡令有體，舟中讀之甚暢。」元月二十四日條說：「午後步書肆間索書，得十五種。」二月初五日條說：「是日得書 七種，內有《仕學類抄》六卷。」三月初六日條說：「還園，得坊間有《讀書一得》四冊。」七月十九日條說：「入城過書肆，補得《百家唐詩》殘缺者十三種。」 八月十二日條說：「過書肆覓書，得十六種，內如宋人《方秋崖集》，極佳。」八月十六日條說：「又過書肆覓書，得二十餘種，內有王明清《揮麈後錄》三集共十 卷。王氏《揮麈錄》向所見止一卷，今其書乃數倍於前。」八月二十五日條說：「於肆中得《沈下賢集》及《長興》《西溪》《雲朝》三集，皆素所渴嗜，甚快。」 從這些日記，可見祁氏購書之勤快。至於抄書，則他每到一處，即設法從著名藏書家，借書來抄。尤其他在河南任官時，著名的藏書家朱睦的「萬卷堂」就在開 封，祁氏常到「萬卷堂」抄書。祁氏抄書時，態度嚴謹，所用的紙墨都是上等的，所以「澹生堂」所藏的抄本，有不少是校讐精審的秘笈。全祖望〈曠亭記〉說

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：「其所抄書，多人所未見，校勘精核，紙墨潔淨。」

　 　經過多年的搜購、抄錄，他把家藏編成《澹生堂藏書目》。根據書目的記載，他的藏書多達六千七百餘 部，八萬五千餘卷。黃宗羲曾稱讚這些書為「真希世之寶」。祁氏的藏書，不以宋元刊本為貴，而重視實用，所以他的藏書中，以史書最多，尤其是當代的史料，因 為他認為「學不通今，安用博古」，所以「凡涉國朝典故者，不特小史宜收，即有街談巷議，亦當盡采。」此外，他的藏書中有不少小說、戲曲，如《古今雜劇》、 《名家雜劇》等。這種重視歷史、小說、戲曲的藏書風格，和一般的藏書家，不很一樣。

　　祁承認為傳給子孫最寶貴的遺產，不是錢財，而是圖書。為了讓子孫能繼續增益圖書，特地寫下了著名的《澹生堂藏書約》，告示子孫藏書之道。

　 　〈藏書約〉裡有一段這樣說：「今與爾輩約：及吾之身，則月益之；及爾輩之身，則歲益之。子孫能讀 者，則以一人盡居之；不能讀者，則以眾人遞守之。入架者不復出，蠹囓者必速補。子孫取讀者就堂檢閱，閱竟即入架，不得入私堂。親友借觀者，有副本則以應， 無副本則以辭。正本不得出密園外。書目視所益多寡

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， 大較近以五年，遠以十年一編次。勿分析，勿覆瓿，勿歸商賈手，如此而已。」大致可以看得出他對子孫的 期望。〈藏書約〉共分四個部分：一是〈讀書訓〉，蒐集歷代學者讀書的方法、態度，以告誡子孫。二是〈聚書訓〉，告誡子孫聚書之利，遠大於聚財之利的道理。 三是〈購書訓〉，告訴子孫購書的原則是「眼界欲寬，精神欲注，而心思欲巧。」四是〈鑒書訓〉，告訴子孫對藏書要能辨真偽，覈名實，權緩急而別品類。

　 　祁承有四子，依次是：彪佳、駿佳、豸佳、熊佳（一說有五子：麟佳、鳳佳、駿佳、彪佳、象佳）。諸 子均能藏書，其中又以彪佳、聚書最多。彪佳（西元一六○二年—一六四五年），字幼文，一字弘吉。考取天啟二年（西元一六二二年）進士，授興化軍推官。崇禎 四年（一六三一年）遷福建道御史，崇禎八年（西元一六三五年）辭官歸里奉侍母親。崇禎十三年（西元一六四○年）母親王太夫人病逝，在家守孝。崇禎十五年 （西元一六四二年）除喪服，奉召掌河南道事。崇禎十七年（西元一六四四年），清軍破北京，彪佳與史可法等人迎福王入南京。清順治二年（西元一六四五年）， 清兵南下，南京、杭州相繼失守，清兵統帥以書幣招降彪佳

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， 彪佳不為所動，於是年六月，端坐密園內池中絕食而死，年僅四十四歲。彪佳生前為對父親所留下的藏書表 示尊敬，特地以朱紅小榻數十張，放置古籍。又因讀宋代藏書家鄭樵在《通志‧校讐略》裡的〈求書之道有八論〉，於是把藏書樓命名為「八求樓」。所謂〈求書之 道有八論〉，是鄭樵談論求書的重要方法共有八種途徑，那就是：一是「即類以求」，二是「旁類以求」，三是「因地以求」，四是「因家以求」，五是「求之 公」，六是「求之私」，七是「因人以求」，八是「因代以求」。這八種尋求圖書的方法，即使在今日，仍然是學者在從事研究時找尋資料最常用的方法。彪佳把藏 書樓取名「八求樓」，可見其繼承父志，蒐求圖書的積極態度。有一個傳說：據說當年彪佳快出生時，他的曾祖母金太夫人夢見一僧趺坐金盆，掬水沐浴。後來彪佳 在水池中絕食而死，有人說這是前生注定。

　　彪佳有二子：長班孫、次理孫，均能藏書，其中理孫收藏較著。理孫（西元一六二七年—一六六三年），字奕慶，別號杏庵，法名智曇。十六歲時參加舉人考試，名列第一，但無意仕途，以讀書侍母為事。建「讀書樓」以藏書。根據他所編的《祁氏讀書樓書目》（四卷）

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，共有圖書一千五百九十八種，四萬二千六百三十六卷，其中不少是詩文集、元明傳奇、戲曲及雜劇，很有特色。

　 　祁承的藏書章很多，常見的有「臣敬識」、「曠翁手識」、「曠園」、「山陰祁氏藏書」、「山陰祁 氏藏書之章」、「澹生堂經籍記」、「澹生堂藏書記」、「澹生堂」、「憲章昭代」、「昭代憲章」、「子孫永珍」、「子孫寶之」、「子孫世珍」、「子孫永 寶」、「山陰祁氏」等。此外，他還刻了一枚高六‧二公分，寬六‧八公分的大印章，上面刻了他寫的藏書銘，銘文是：「澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕。讀之 欣然忘飲食，典衣市書恒不給。後人但念阿翁癖，子孫益之守弗失。曠翁銘。」祁理孫的藏書印則有：「理孫」、「理孫之印」、「奕慶」、「智曇」、「法名智 曇」、「奕慶藏書」、「藏書樓經籍記子孫世守」等。

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【見原文】

說明文字　這是祁氏所藏宋刊本《晦庵朱侍講先生韓文考異》，鈐有多枚祁氏的藏書章。

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