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未有所合，何也？若夫以文為華，以學為質，容而不為利，謙而不為福，宮庭環堵，膏粱藜藿，真按：詞：【藜藿】1.藜和藿。亦泛指粗劣的飯菜。《韓非子‧五蠹》：“糲粢之食，藜藿之羹。”《文選‧曹植＜七啟＞》：“予甘藜藿，未暇此食也。” 劉良 注：“藜藿，賤菜，布衣之所食。” 明 王寵 《送錢太常元抑祠祭顯陵》詩：“我輩飽藜藿，散發從 箕 潁 。” 聞一多 《奇跡》詩：“這心是真餓得慌，我不能不節省點，把藜藿權當作膏粱。”2.指貧賤的人。 南朝 梁 江淹 《效阮公詩》之十一：“藜藿應見棄，勢位乃為親。” 真按：詞：【膏粱】1.肥美的食物。《國語‧晉語七》：“夫膏粱之性難正也。” 韋昭 注：“膏，肉之肥者；粱，食之精者。” 晉 葛洪 《抱樸子‧崇教》：“﹝王孫公子﹞鼻饜乎蘭麝，口爽於膏粱。” 唐 劉禹錫 《武夫詞》：“今來從軍樂，躍馬飫膏粱。” 聞一多 《奇跡》詩：“我不能不節省點，把藜藿權當作膏粱。”2.借指富貴人家及其後嗣。 晉 袁宏 《後漢紀‧順帝紀二》：“諸侍中皆膏粱之餘，勢家子弟，無宿德名儒可顧問者。”《晉書‧范甯傳》：“ 王 何 叨海內之浮譽，資膏粱之傲誕，畫螭魅以為巧，扇無檢以為俗。” 宋 曾敏行 《獨醒雜志》卷十：“ 蔡京 諸孫，生長膏粱，不知稼穡。”《紅樓夢》第三回：“寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。” 真按：此謂以藜藿為膏粱也. 晏然沖守，不可榮辱，此子壽所以自求古人而成其德也。合不合，蓋未言焉。

按：《通考》所引，不僅有異文，從「余嘗患文人擅長而護短」以下一百七十七字，都被刪去。

再舉〈經籍考〉（六十八）《攻愧集》（一二○卷）真按：一作攻媿集！ 條所引真德秀的〈序〉為例：

《通考》	《西山先生真文忠公文集‧攻媿先生樓公集序》
公之文如三辰五星，森麗天漢，昭昭乎其可觀而不可窮，如泰華喬嶽，蓄泄雲雨，巖巖乎莫測其顛際；如九江百川，波瀾蕩潏，淵淵乎不見其涯涘。人徒見其英華發外之盛，而不知其本有在也。公生於故家，接中朝文獻，博極群書，識古文奇字，文備眾體，非他人窘狹僻澀，以一長名家，真按：此句當以連讀為妥.逗號者，知其暫歇之處爾. 而又發之以忠幸，本之以仁義，其大典冊大議論，則世道之消長，學術之廢興，善類之離合係焉。方淳紹間，鴻碩滿朝，每一奏篇出，其援據該洽，義理條達者；一詔令下，其詞氣雄渾，筆力雅健者，學士大夫讀之，必曰樓公之□也。嗚呼，所謂有本者如是，非邪？	鄮山參政樓公《攻媿先生文集》一百二十卷，建安真某伏讀而歎曰：真按：真德秀 嗚 呼！此可以觀公立朝事君之大節矣。蓋公之文，如三辰五星，森麗天漢，昭昭乎可觀而不可窮，如泰華喬嶽，蓄泄雲兩，巖巖乎莫測其巔際；如九江百川，波瀾蕩 潏，淵淵乎不見其涯涘。人徒見其英華發外之盛，而不知其本有在也。慶元初，韓侂冑除知閤門事，忠肅彭公力諫，詔改侂冑內祠，彭公予郡，公在瑣闥，極論之 云：去者不復侍左右，留者召見無時，終不能遠。時侂胄之惡未著也。既而竊弄國柄，以黨論盡錮天下賢士，挑虜弃盟，中外騷然，天下始服公先見。朱文公侍經 筵，內批予祠，公持其命不下，曰：當今人望儒宗，無出熹之右者。奏雖寢，然當邪說充塞之時，首倡學者共尊朱公，後卒賴其言，而學禁遂開，道統有續。然則觀 公平生大節，而後可以讀公之文矣。公生於故家

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，接中朝文獻，博極群書，識古文奇字，文備眾體，非如他人■狹僻澁，真按：忄宭 以 一長名家，而又發之以忠孝，本之以仁義，其大典冊大議論，則世道之消長，學術之廢興，善類之離合繫焉。方淳紹間，鴻碩滿朝，每一奏篇出，其援據該洽，義理 條達者，學士大夫讀之，必曰樓公之文也；一詔令下，其詞氣雄渾，筆力雅健者，亦必曰樓公之文也。於乎！所謂有本者如是，非邪。公既齾侂胄之鋒，真按：詞：齾1 〔y 〡ㄚˋ〕〔《廣韻》五轄切，入舝，疑。〕〔《廣韻》五割切，入曷，疑。〕1.缺齒。《說文‧齒部》：“齾，缺齒也。”2.引申為殘缺。 前蜀 貫休 《寄景判官兼思州葉使君》詩：“石多桐屐齾，香甚藥花乾。”《中國諺語資料》上冊：“好人不瞎，好刀不齾。”3.挫損。 唐 皇甫湜 《韓文公墓銘》：“還拜京兆尹，歛禁軍，帖旱糴，齾悻臣之鋩。” 退居卻掃者十有四年。嘉定初，起為內相，俄輔大政，向來儔輩，凋喪略盡，而公巋然獨存，遂為一代文宗。某嘗竊論南渡以來，詞人固多，其力量氣魄可與全盛時先賢並驅，惟鉅野李公漢光、龍溪汪公彥章及公三人而已。念昔校藝南宮，真按：詞：【南宮】1.南方星宿的宮，指朱鳥星座。《史記‧天官書》：“南宮朱鳥，權、衡。”《書‧洪範》“月之從星，則以風雨。” 唐 孔穎達 疏：“推此則南宮好暘，北宮好燠，中宮四季好寒。” 唐 李頻 《感懷獻門下相公》詩：“日望南宮看列宿，迢迢婺女與鄉比。”2.南面的住室或宮殿。《儀禮‧喪服》：“子不私其父，則不成為子。故有東宮，有西宮，有南宮、有北宮，異居而同財。” 北周 庾信 《道士步虛詞》之八：“北闕臨玄水，南宮生絳雲。”《明史‧英宗後紀》：“ 武清侯 石亨 ……以兵迎帝於南宮。”3. 秦 、 漢 宮殿名。《史記‧高祖本紀》：“ 高祖 置酒 雒陽 南宮 。” 張守節 正義引《括地志》：“ 南宮 在 雒州 雒陽縣 東北二十六里 洛陽 故城中。”《後漢書‧馮魴傳》：“明年，東巡郡國，留 魴 宿衛 南宮 。”4.皇室及王侯子弟的學宮。《史記‧儒林列傳》：“ 高祖 過 魯 ， 申公 以弟子從師入見 高祖 於 魯 南宮。” 張守節 正義引《括地志》云：“泮宮在 兗州 曲阜縣 西南二百里 魯城 內宮之內。 鄭 云泮之言半也。言其制半於天子之璧雍。” 南朝 梁簡文帝 《相宮寺碑》：“五明盛士，並宣北門之教；四姓小臣，稍罷南宮之學。”《宋史‧真宗紀二》：“詔南宮北宅大將軍以下，各勤講肄，諸子十歲以上並受經學書，勿令廢惰。”《宋史‧職官志五》：“ 咸平 初，遂命諸王府官分兼南、北宅教授。南宮者， 太祖 、 太宗 諸王之子孫處之，所謂睦親宅也。”5.尚書省的別稱。謂尚書省像列宿之南宮，故稱。《後漢書‧鄭弘傳》：“ 建初 ，為尚書令…… 弘 前後所陳有補益王政者，皆著之南宮，以為故事。” 南朝 梁 丘仲孚 著《南宮故事》百卷，亦以南宮稱尚書省。 唐 及以後，尚書省六部統稱南宮。 唐 韋應物 《和張舍人夜直中書寄吏部劉員外》詩：“西垣草詔罷，南宮憶上才。” 唐 韓愈 《袁州刺史謝上表》：“臣以愚陋無堪，纍蒙朝廷獎用，掌誥西掖，司刑南宮。” 清 宋琬《拜梁少司農墓》詩：“尚思東閣開筵日，無復南宮曳履聲。”又因進士考試多在禮部舉行，故又專指六部中的禮部為南宮。 唐 韋承貽 《策試夜潛紀長句於都堂西南隅》：“才唱第三條燭盡，南宮風月畫難成。” 宋 郭彖 《暌車志》卷五：“ 朱藻 字 元章 ， 徽 人，某年南宮奏名，方待廷試。” 清 黃宗羲 《戶部次公董公墓志銘》：“七試南宮不第，然達官高第，海內庸有不知，而無不知 次公 者。”6.指禮部會試，即進士考試。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第一摺：“去年鄉闈領解，南宮未利。” 明 阮大鋮 《燕子箋‧入闈》：“山岳君恩隆重，主南宮大典，濫及愚矇。”《儒林外史》第七回：“賢契績學有素，雖然耽遲幾年，這次南宮一定入選。” 清 吳廷華 《沈孝子行》：“居身潔白守庭訓，循陔乃厄南宮離。”7.借指 北宋 書畫家 米芾 。 米芾 曾官禮部員外郎，世稱 米南宮 。 清 周亮工 《廣金石韻府序》：“雖然 安石 《中郎》之帖， 清臣 《爭坐》之書，皆足冠絕古今，而 南宮 評其有篆籀氣。” 清 王士禛 《開先瀑布》詩：“偉矣 南宮 書，破壁鑱崔巍。”原注：“壁上有 米元章 大字。” 清 納蘭性德 《題米元章方圓菴碑》：“書至 南宮 而書之能事畢矣，然 南宮 書從 鍾 、 王 來。”8.複姓。 春秋 有 南宮适 。見《論語‧憲問》。適，一作“括”。 白事東府，或請言竟日，或極論達旦，某退而書紳，終身誦之，其所以猶為當世善人君子所與，而不遂為塗人之歸者，真按：詞：【塗人】1.普通人。 宋 曾鞏 《詠史》之一：“國士憂社稷，塗人養聲利。”《孟子‧告子上》“好是懿德” 宋 朱熹 集注：“ 程子 曰：‘性即理也，理則 堯 舜 至於塗人一也。’”2.路人；陌生人。 宋 蘇洵 《蘇氏族譜》：“情盡則喜不慶，憂不弔。喜不慶，憂不弔，則塗人也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄‧河南婦死》：“婦已妻千戶某，饒於財，情好甚洽，視夫姑若塗人。” 清 薛福成 《出使四國日記‧光緒十六年十二月初十》：“子既娶婦，與父母別居異財，甚者不相聞問，雖較之 中國 父子賊恩，婦姑勃谿者轉覺稍愈，然以骨肉至親，不啻推遠之若塗人。” 公之教也。公季子治，真按：樓治 以《集》〈序〉見命，某何敢辭。建安真某序。

　　按：《通考》所引，不僅刪節過甚，甚至有竄亂移置的現象。其所刪去的，都有與作者寫作的背景有關，如不讀原〈序〉，難以盡知樓氏寫作的思想與背景。

　　2.標著文獻的出處不明確

　　《通考》徵引文獻，都標著撰人或出處，但是體例不一，而且有標著出處不明確的地方。《通考》標普文獻出處的方式有下列幾種：

　⑴有著錄撰人及書名者，如：