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跋啟法寺碑真按：原稿原無題名.D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004390.jpg

　　歐陽文忠《集古錄》謂所集道護書，真按：歐陽修集古錄 真按：丁道護 惟此一碑，而王象之《輿地碑目》亦第援歐錄此條為據，蓋在宋時此碑拓本傳者已絕少矣。真按：翁方綱的碑帖目錄學 宜義門何氏之寶賞勿諼也。予聞此碑之名三十餘年，去年春，吳門陸謹庭為予鈎摹一本寄來，真按：何焯論啟法寺碑-丁道護書 真按：翁方綱與啟法寺碑-丁道護書 真按：翁方綱與何焯 真按：翁方綱的金石採訪學-陸恭 真按：翁方綱的情執 已足見其概，而此拓本即義門所藏者，今歸於臨川李春湖宗丞，持來屬為題識。真按：李宗瀚與何焯的收藏 真按：翁方綱為李宗瀚題字 唐以前正書若此者，世已罕有，自蔡君謨、歐陽永叔已嘆美之，況今日乎？真按：歐陽修對啟法寺碑的評價 真按：蔡襄對啟法寺碑的評價 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 真按：翁方綱的書學-楷書 真按：翁方綱的書法史 真按：丁道護的楷書 吳中金石舊拓多在陸君松下清齋，真按：陸恭收藏的特色 真按：陸恭收藏碑帖之富 真按：陸恭的收藏 真按：陸恭 其齋中尚有《常醜奴墓志》，亦隋時名跡也。惟此本在謹庭一親春家，真按：沈津識字誤-據原稿，春當作眷，親眷家也.D:\千慮一得齋\資料庫\掃描資料庫\書館\5335_復初齋文稿（二十）\_004390.jpg 極秘藏，不肯示人。春湖宗丞博雅嗜古，真按：詞無.國無. 若虞永興《廟堂碑》唐石本及魏棲梧《善才寺》二碑，皆藝林所不得見者，今皆歸於春湖齋，虹月夜光，照我屋壁，何啻共此墨緣邪？嘉慶壬申春二月朔，北平翁方綱。真按：原稿作"○○○". 真按：翁方綱的典藏學 真按：翁方綱與李宗瀚的收藏 真按：翁方綱讀書的樂趣

　　趙子固論書云：真按：趙孟堅的書學 “右軍一拓直下之法，真按：疑有誤!-拓字可疑.○下文有「右方直下」.應即此之訛也.○後又有「惟趙子固論書云：“書字當立間架牆壁，右軍一搦直下是也。”」可見此拓，乃搦之識誤為搨，而搨又誤轉作簡字拓故也！愚擬稿曰： 「一拓直下之法」，「拓」字可疑。此篇下文有「右方直下」，應即此之訛也。然讀至後〈跋啟法寺碑二首〉又有「惟趙子固論書云：“書字當立間架牆壁，右軍一搦直下是也。”」（98頁） 則文義顯然矣。可見此「拓」，乃「搦」之識誤為「搨」，而「搨」又誤轉作簡字「拓」故也！即其前「右方直下」之文，亦可疑了。據沈津先生注，云此段文字乃 「為影印本未有，從日本博文堂印珂羅版中抄出」者，筆者無其書，不知是原本已誤，或沈氏在抄出時所認錯者。然亦緣其未能將翁數引趙孟堅語相互佐對，故為遺 憾也。 《化度》《離堆》而外，真按：歐陽詢書法的淵源-王羲之 真按：顏真卿書法的淵源-王羲之 惟丁道護《啟法寺碑》有之。”前人觀書之秘如此。真按：丁道護書法的淵源-王羲之 真按：丁道護與蘭亭 真按：丁道護的楷書 真按：趙孟堅論王羲之書法 真按：翁方綱與趙孟堅的書學批評方法論 真按：翁方綱的書學批評方法論 真按：翁方綱的書法教學 真按：摘要 真按：翁方綱書法宗晉帖 真按：翁方綱的書學方法論 乙亥三月，復借至吾齋諦玩。八十三叟方綱又書。真按：翁方綱向李宗瀚借閱 真按：翁方綱的書法鑑賞 真按：翁方綱向人借閱

　　此簽是何義門手跡，然宋拓已足珍矣，何必稱唐拓哉？

　　右陸謹庭跋所稱丁真永草者，真按：丁覘的楷書與智永的草書 真按：丁道護的楷書與智永的草書 蔡君謨語也，真按：蔡襄與啟法寺碑 然所謂丁真非道護，乃丁覘耳。此碑借至小齋，晨夕諦賞，又經二月有餘，備析其微，與自藏何異！乙亥五月廿九日，真按：翁方綱向李宗瀚借閱 真按：翁方綱的治學態度-公天下 真按：翁方綱的典藏學-公天下 真按：摘要 真按：翁方綱的藏書目的論 將歸帖時。真按：翁方綱向李宗瀚借閱 真按：摘要 真按：翁方綱讀書過程 方綱又書。

　　昔以《龍藏碑》與陸謹庭并論，頗覺此碑純■坦迆，真按：趨岀从匆匆-左走右匆匆.異體字字典趨字無此體. 真按：翁方綱與陸恭論金石 及以趙子固右方直下之語驗之，真按：摘要 乃知山谷云學者每易豐左病右，右方不整峙，有關全勢也。知此然後得陰陽向背、相關明麗之秘，直欲據《化度》之上游矣，此實前人所未申之緒耳。真按：翁方綱對化度寺碑的評價 真按：翁方綱的書法教學 真按：翁方綱的書學 真按：翁方綱的書學宗旨 真按：黃庭堅的書學 真按：趙孟堅的書學 嘉慶乙亥五月廿九日，八十三叟方綱。

　　注：第一段見《文集》影印本第十五冊第4390頁，第二、三、四、五段為影印本未有，從日本博文堂印珂羅版中抄出。

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跋啟法寺碑二首

　　隋《啟法寺碑》，仁壽二年十二月周彪撰，丁道護正書。自王象之《輿地碑目》已援《集古錄》之語，則世無此碑久矣。真按：翁方綱與啟法寺碑-丁道護書 真按：丁道護的楷書 真按：翁方綱的碑帖目錄學 此拓者，義門何氏所藏，久在吳中，懸價甚高，予聞名三十餘年，今始為臨川李春湖宗丞所得。真按：李宗瀚與啟法寺碑-丁道護書 真按：何焯與啟法寺碑-丁道護書 真按：翁方綱的金石採訪學-李宗瀚 其碑字既經翦裝，中多脫失，真按：翁方綱的文獻裝潢學 而此碑之得名，則以丁道護書也。然以予平心論之，真按：翁方綱的批評方法論 真按：翁方綱的治學態度-平 南朝碑既絕少，惟北魏、北齊以來碑志多流傳者，而字體蕪雜，真按：此句可補解前文『六朝以來，碑多字體雜出』斷句也. 多所訛失，真按：摘要 真按：標點不當-當作。號，或；號。 至隋時，若此碑及《龍藏寺碑》，皆足開唐賢之法者。真按：翁方綱對丁道護啟法寺碑的評價 真按：翁方綱的書法史 真按：翁方綱論唐人書法與漢晉書法的淵源 然隋碑如《常醜奴墓志》，不著書人名，而其書實在此碑之上，不得因丁道護有書名，遂以為古今獨絕之奇也。真按：翁方綱對丁道護啟法寺碑的批評 真按：翁方綱不訴諸權威-翁方綱的考證方法論 真按：翁方綱的批評方法論-不迷信權威 真按：摘要 真按：翁方綱的批評方法論 即如其中“館”字，書為“館”，此則隋時巳開俗書之漸矣。真按：翁方綱論正體字 真按：翁方綱論俗體字 真按：翁方綱的字體演變學 真按：翁方綱的字體學 真按：翁方綱對丁道護啟法寺碑的批評 “狐兔”，作“■菟”，真按：犭氐 亦六朝之餘習。然行筆清勁，則超出北朝諸碑，是即其足傳者耳。若通論書家前後流派，則承隸之後，開楷之先，由魏、齊、周以來，遞推論之，此碑雖漸歸於平正，而亦漸即於坦迆。真按：翁方綱論唐人書法與漢晉書法的淵源 真按：翁方綱的書法史 真按：摘要 若二王而下，真按：王羲之、王獻之 蕭、羊已上，真按：蕭思話、羊欣 開闔正變、提頓起伏之妙，敬元得力子敬，真按：羊欣與王獻之 子敬得於家法者，能由是而問津乎？真按：翁方綱對丁道護啟法寺碑的批評 真按：翁方綱的書法史 真按：翁方綱的書學方法論 唐人正書，莫先於虞、歐、褚三家，虞之發原在智永；歐之發原在劉珉；褚之發原在史陵。真按：翁方綱論唐人書法與漢晉書法的淵源 真按：褚遂良書法之淵源-史陵 真按：摘要 真按：歐陽詢書法的淵源-劉珉 真按：翁方綱論唐楷 真按：虞世南書體之淵源-智永 劉、史之書，世所不傳，智永千文，今所傳石刻，是宋人偽作。真按：翁方綱的碑帖辨偽學-智永 真按：翁方綱的碑帖目錄學 則三家之發原處，皆渺不可見矣。吾獨取北齊樊遜書《孔廟碑》及隋《常醜奴墓志》耳。真按：翁方綱論虞世南書法的淵源 真按：翁方綱論歐陽詢的書法的淵源 真按：摘要 真按：翁方綱論褚遂良書法的淵源 真按：翁方綱論唐人書法與漢晉書法的淵源 真按：翁方綱的書學方法論 《賀若誼碑》下開顏書，真按：翁方綱論顏真卿書法的淵源 與北齊《龍門造像記序》開褚書，真按：翁方綱論褚遂良書法的淵源 又皆次之，真按：標點不當-當作。號，或；號。 若丁書此碑，正與《龍藏寺碑》相比倫也。真按：翁方綱對丁道護啟法寺碑的評價 《龍藏寺碑》鎸手不工，又在此下，而此碑運筆清迥，似可勝之，真按：翁方綱的碑帖品騭 若竟以冠六朝諸碑，亦未敢許也真按：真按：翁方綱的治學方法-不人云亦云,不扣槃捫籥 真按：翁方綱對何焯書學的批評-見前一篇. 翁方綱對歐陽修書學的批評