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褾裝家多選明白之字而棄其餘，惟此本依其行次多留空隙。此碑不特石已久亡，即拓本亦至為罕遘，外間所傳翻刻本，或多訛誤，非真見原石之全者不能知也。真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論 予於是碑究心歷四五十年之久，真按：翁方綱之勤學 真按：有志者事竟成 嘗合所見真本之確可次敘者，繪為范氏書碑三段殘石之圖，真按：范雍 於是盧嵩翁、趙松雪以來諸家所品鑒之真偽皆了然可指數，真按：盧摯、趙孟頫 即其殘石之露半字處，亦皆可確得其位置。爰殫旬日之力，用紅筆拙楷，就其昏蝕不可識者備加注釋，其注字之或偏上下，或偏左右，則以紙暗與老眼，不能盡取畫一也。真按：翁方綱的視力欠佳 識者鑒之。壬申九月三日。真按：翁方綱著作考

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　　跋化度寺碑

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唐碑皆有界格，真按：翁方綱的碑帖學 化度、真按：化度寺碑 醴泉亦皆有界格，真按：九成宮醴泉銘 顧醴泉全石雖存而界格已不可辨，惟宋拓至精者乃略辨其界格，亦纔三五處耳。信知一磨再磨之說不誣也。真按：翁方綱的碑帖學 蓋其石至宋拓時已磨去面上一層，不啻每字去其厚之半耳；中有細瘦之筆，非其本矣。若化度，北宋末石已碎壞，不可拓，而今偶見宋拓殘本，拾珠璣於什一之餘，猶有一二界格可尋，則化度但有斷裂之傷，而無磨治之失也。

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　　九成宮醴泉銘跋

率更正書皇甫、真按：歐陽詢 真按：皇甫君碑 虞恭皆前半毅力，真按：虞恭公碑 入後漸歸輕斂，雖以化度淳古無上之品，真按：翁方綱與化度寺碑 亦後半歛於前半。此其自成筆格，終身如一者也。真按：翁方綱與歐陽詢 惟醞泉銘前半遒勁，後半寬和，與諸碑之前舒後歛者不同真按：真按：國：舒　　部首　舌　部首外筆畫　6　總筆畫　12 注音一式　ㄕㄨ 1. 伸展。如：「舒手舒腳」﹑「舒眉弄眼」。 2. 宣洩﹑抒發。如：「舒懷」。楚辭˙屈原˙九章˙思美人：「申旦以舒中情兮，志忱菀而莫達。」文選˙司馬遷˙報任少卿書：「退而論書策，以舒其憤。」 3. 遲緩﹑從容不迫。詩經˙召南˙野有死：「舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。」唐˙柳宗元˙游黃溪記：「又南一里，至大冥之川，山舒水緩，有土田。」 4. 安適﹑舒暢。如：「舒泰」﹑「舒服」。文選˙張衡˙西京賦：「夫人在陽時則舒，在陰時則慘。」 5. 姓。如唐代有舒元輿。 詞：舒1 〔sh ㄕㄨ〕 〔《廣韻》傷魚切，平魚，書。〕 “ 豫3 ”的被通假字。 1.緩慢；從容。《詩‧召南‧野有死麇》：“有女如玉，舒而脫脫兮。” 毛 傳：“舒，徐也。”《禮記‧大學》：“為之者疾，用之者舒。則財恒足矣。” 南朝 宋 鮑照 《尺蠖賦》：“值夷舒步。”2.平緩。 唐 柳宗元 《游黃溪記》：“又南一里，至大冥之川，山舒水緩，有土田。”3.安詳；安寧。 唐 韓愈 《南山詩》：“悠悠舒而安，兀兀狂以狃。”參見“ 舒安 ”、“ 舒詳 ”。4.懈怠。《書‧多方》：“罔丕惟進之恭，洪舒于民。” 孔穎達 疏：“言 桀 不能進行恭德，而舒惰於治民。”《漢書‧五行志中之下》：“知罪不誅茲謂舒。”5.傲慢。《史記‧五帝本紀》：“富而不驕，貴而不舒。” 司馬貞 索隱：“舒，猶慢也。”6.緩解。 晉 袁宏 《後漢紀‧質帝紀》：“依 康陵 之制，三分減一，以舒人力。” 宋 王安石 《與馬運判書》：“以謂宜料畿兵之駑怯者就食諸郡，可以舒漕挽之急。” 張英 《老年突擊隊》：“ 武大炮 舒了口氣，又把兩臂用力一挺。”7.伸；伸展；展開。 晉 干寶 《搜神記》卷二：“菊花舒時，并採莖葉，雜黍米饟之。” 唐 王昌齡 《趙十四兄見訪》詩：“客來舒長簟，開閤延清風。” 老舍 《趙子曰》第三：“ 李景純 慢慢的舒出三個手指來。”8.鋪展；鋪陳。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“翠帟舒阜，玄堂啟扉。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧明詩》：“舒文載實；其在茲乎？”9.抒發；發泄。《楚辭‧九章‧哀郢》：“登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。” 漢 司馬遷 《報任安書》：“恐卒然不可為諱，是僕終不得舒憤懣以曉左右。” 唐 韓愈 《與少室李拾遺書》：“想拾遺公冠帶就車，惠然肯來，舒所蓄積，以補綴盛德之有闕遺。”10.舒暢。 唐 杜甫 《五盤》詩：“喜見淳樸俗，坦然心神舒。”《紅樓夢》第二五回：“總悶悶不舒，便出來看庭前才迸出的竹筍。”11. 春秋 時國名。故地在今 安徽省 廬江縣 西南。《春秋‧僖公三年》：“ 徐 人取 舒 。” 杜預 注：“ 舒國 ，今 廬江 舒縣 。”12.姓。 不解之處！真按-然則前文毅力反倒舒緩耶？

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。豈以奉勅之書為表瑞而作，抑以字勢稍大，故不歸歛而歸舒歟？要之合其結體、權其章法，是率更平生特出匠意之搆，千門萬戶規矩方員之至者矣。真按：翁方綱對歐陽詢的評價 斯所以範圍諸家、程式百代也。善學歐書者終以師其淳古為第一義，而善學醴泉者正不可不知此義耳。真按：翁方綱的治學態度-善學者

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　　跋醴泉銘

沈凡民跋所謂「梁溪秦氏世藏千金帖者，真按：沈鳳 真按：『江阴市民周先生近日收藏了一本江阴清代著名书法篆刻家沈凤（号谦斋）的印谱，经江阴市博物馆专家鉴定，此本为真迹。 沈 凤（１６８５－１７５５），字凡名，号谦斋、补萝等，江南南河同知，人称古君子。沈凤善书法，受法于王澍，博学精鉴，长于金石篆刻，擅画山水，潇洒纵逸， 志取倪瓒画风，袁枚极推崇之。沈凤自言“生平篆刻第一，画次之，字又次之”。据了解，沈凤印谱共有２卷，此次由江阴市收藏爱好者周先生收藏的《谦斋印谱》 为雍正戊申钤印本。内有８５方全朱砂印，篆刻技艺十分精湛。』（沈凡民《謙齋印譜》（轉載）_星樺的BLOG_新浪博客 ） ○ 此人亦袁枚之友也.然疑年稍長.「袁枚友人沈凡民，卒於乾隆廿六年，因其乏子嗣，袁枚為之墦祭逾卅年不輟，一時傳為交誼嘉話。當在乾隆卅九（1774）年時，袁枚面對老友沈氏丘塚，有祭弔 … 」秦氏嘗倩華君鐫石，其摹勒之妙，可以奪真。」然與此本斷泐處悉同，無怪乎凡民此跋以為在伯仲之間也。至於凡民跋內駮前人評化度在醴泉上之說，真按：翁方綱的書畫鑑賞 凡民此語蓋本於王篛林真按：沈鳳與王澍

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。篛林一生習歐書而不識化度，豈惟不識化度抑並不識醴泉，豈惟不識醴泉直不識歐書耳！歐書以圓渾之筆為性情，真按：王澍與歐陽詢 真按：翁方綱對王澍的批評 真按：書法術語 而以方整之筆為形貌。真按：翁方綱與歐陽詢 真按：翁方綱對歐陽詢的評價 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 其淳古處乃直根柢篆隸。觀斯銘者必知此義然後為得耳。吾為天下鑒書家拈出此義，願具眼者共詳之。真按：翁方綱金石學的成績 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學方法論 真按：翁方綱的碑帖賞鑑學 吾豈敢妄議虛舟先生乎真按：真按：翁方綱不訴諸權威 翁方綱對王澍的批評 ？

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　　跋九成宮醴泉銘真按：真按：翁方綱與歐陽詢 中研院線上目有！

醴泉銘宋拓予見二十餘本矣，真按：翁方綱的碑帖版本學 今年春，借丹徒蔣氏本，真按：疑即「丹徒蔣亦垕」之後人也. 以予所藏王長垣本及江秋史留贈本互對，真按：『明河南长垣王文荪藏本』疑即此王文蓀也. 真按：翁方綱的收藏 真按：江德量 而此本適來，四本皆宋時精拓，誠快事也；而此本又是宋時原裝，四邊皆宋紙，面葉用宋刻絲，真按：原文右半从系不从糸. 真按：國無.詞亦無. 真按：google有！ 尤為可寶。且此四本中蔣本、秋史本、尚皆有一二補描處

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，而長垣本及此本則皆舊冊毫髮無改者。長垣本有自押名印，此本有王孟津題籤。真按：王鐸 孟津是長垣親家，真按：王鐸之家世 此本籤云「于姜先生家藏。真按：籖，下同. 」党崇雅字于姜，真按：党崇雅-傳記資料 寶雞人。明天啟乙丑進士，入本朝為國史院大學士。真按：原文有平抬. 帖尾陳寶党氏印是也。真按：國無.詞：【陳寶】1.陳列寶物。《書‧顧命》：“ 越 玉五重，陳寶。” 孔 傳：“又陳先王所寶之器物。”2.古代傳說中的神名。《史記‧秦本紀》：“﹝ 文公 ﹞十九年，得 陳寶 。” 司馬貞 索隱：“按：《漢書‧郊祀志》云：‘ 文公 獲若石云，於 陳倉 北阪城 祠之，其神來，若雄雉，其聲殷殷云，野雞夜鳴，以一牢祠之，號曰 陳寶 。’” 張守節 正義：“《括地志》云： 寶雞祠 在 岐州 陳倉縣 東二十里故 陳倉城 中。《晉太康地志》云： 秦文公 時， 陳倉 人獵得獸，若彘，不知名，牽以獻之。逢二童子，童子曰：‘此名為媦，常在地中，食死人腦。’即欲殺之，拍捶其首。媦亦語曰：‘二童子名 陳寶 ，得雄者王，得雌者霸。’ 陳倉 人乃逐二童子，化為雉，雌上 陳倉 北阪，為石， 秦 祠之。《搜神記》云：其雄者飛至 南陽 ，其後 光武 起於 南陽 ，皆如其言也。” 漢 張衡 《西京賦》：“ 岐 、 梁 、 汧 、 雍 ， 陳寶 鳴雞在焉。” 北魏 酈道元 《水經注‧渭水一》：“縣有 陳倉山 ，山上有 陳寶 雞鳴祠 。昔 秦文公 感 伯陽 之言，遊獵於 陳倉 ，遇之於此阪，得若石焉，其色如肝，歸而寶祠之，故曰‘陳寶’。其來也，自東南暉暉聲若雷，野雞皆鳴，故曰‘雞鳴神’也。” 『寶雞不是偏重詞，而是並列合成詞。寶是寶，雞是雞。寶就是陳寶，也就是陳放、存放國寶（鼎等青銅神器，得寶就是得天下）。雞就是鳳凰，就是天雞（也就是鴕鳥），是 …』（"寶雞"這個城市的名字由來是什麼?-寶雞鳳翔東湖-路友旅行網，旅遊途中 … ）真按：党崇雅 于姜告歸在順治十三年，卒於康熙三年，真按：党崇雅之生卒 而孟津為王長垣題華嶽碑在順治六年，是長垣本與党氏本皆國初同時鑒藏，真按：原文有平抬. 今復得於吾齋同几展對，墨光映發，古香襲人，信與率更結翰墨之緣非淺矣。真按：翁方綱金石學的樂趣