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　　跋東坡詩稿二首真按：真按：翁方綱的詩學 翁方綱與蘇詩

東坡定惠院寓居月夜偶出二詩草稿，真按：蘇軾的草稿 紙 本，高九寸，橫七寸，行草書十一行半。首二行之下半蝕去數字，第二首無末二句，蓋當時脫稿未完之本也。前篇「不辭青春」二句原在「一枝亞」之下，「清秋獨 吟」二句原在「年年謝」之下；以筆鉤剔改今本也。「江雲抱嶺」塗二字，改「有態」。「不惜青春」塗「惜」字改「辭」。後篇「十五年前真一夢」句全塗去，改 云「憶昔還鄉泝巴峽」。「長桅亞」「長」字未塗，旁寫「高」字。「白髮紛紛莫吾借」塗二字，改「寧少」。「自憐老境更貪生」句全塗去，改云「至今歸計負雲 山」。「老境向閑如食蔗」「向」字塗去，改「安」字，又塗去，改「清」字，「食」字不塗，旁寫「啖」字真按：真按：翁方綱學寫詩的過程 真按：蘇軾的草稿 真按：蘇軾修改作品實況 蘇軾的創作方法論

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。 「幽居□□已心□」句全塗去，改云「飢寒未至且安居」。「往事已空」塗二字，改「憂患」。又其與今本異者，次篇「落帆樊口」作「武□」，「長江衮衮空自 流」，作「長江衮衮流不盡」。又施注原本云：「此詩墨迹在臨川黃掞家，嘗刻於婺女倅廳。『但當謝客對妻子』墨迹作『閉門謝客對妻子』；『憶昔扁舟泝巴峽』 集本作『還鄉』，真蹟作『扁舟』。二處與此蹟皆不合。」蓋施注所謂墨跡者，別一稿也。近秀水汪桐石有題是稿真跡詩云：真按：『桐石草堂集-（清）汪仲鈖撰』 『桐石草堂集 [普通古籍] ： 九卷 / （清）汪仲鈖撰』 『汪仲鈖，字丰玉，号桐石，秀水人。乾隆庚午举人。有《桐石草堂集》。 刘松年苏蕙织锦图 绍熙画手仕女最神妙，宫蚕出塞流传多。娉婷更貌苏蕙子，画谱纵轶应非讹。中闰{穴叫}窱启凉月，有人无语纤裳拖。襄阳不入五更梦，鸳机轧轧无… 』（汪仲鈖诗） 『（汪仲鈖_百度国学） 『太史名重海内，世谓秀水派，乾隆间吾从父箨石（钱 载）先生父子，汪厚石（孟鋗），桐石（仲鈖）兄弟及王 谷原（又曾）…何，李唾余以诡附盛唐者则必薄之焉."[23]（卷首）（汪 孟鋗《桐石草堂诗集序》）秀水派诗人的艺术特点具 体而言，… 』（清代浙江诗人辈出） 『如洋字潤民，為仲鈖後。乾隆庚子會試、廷試皆第一，授修撰。年四十卒。”昌熾案：孟鋗為晉賢曾孫。錢儀吉《吉石汪先生墓表》：“先生兄厚石、桐石、彡石，先後不祿。 …』（歷代嘉興藏書家 ） 中研院線上目：『作者 汪仲鈖 （清） 撰 書名 桐石草堂集 九卷 / （清）汪仲鈖 館藏地 索書號 處理狀態 OPACMSG 條碼 傅斯年圖書館古籍線裝書 847.4 131-114 v.1 在架上 30530101330140 傅斯年圖書館古籍線裝書 847.4 131-114 v.2 在架上 30530101330157 版本項 清乾隆二十年（1755）刊本 稽核項 2冊 ； 28公分 （線裝） 附註 內容： 詩 八卷--懷新詞 一卷. 主題 古籍 fsn 』 真按：汪仲鈖 真按：汪仲鈖與蘇軾 「重函本是子京物。真按：國無.詞無. 真按：項元汴-疑指此人！ 」又注云：「稿中塗改甚多。」然不言所改之字，可與今本相證，及末二句之有無，則或又別一本也。真按：蘇軾的草稿 此本雖無前人收藏印記，然其筆法的為坡公無疑真按：真按：翁方綱對蘇軾書法的鑑定 翁方綱的碑帖辨偽方法論

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，而所改字句與其原本相對看，尤見詩法。真按：翁方綱與蘇詩 真按：翁方綱的作詩方法論 真按：蘇軾修改作品實況 真按：翁方綱學寫詩的過程 其云「十五年前」者，此詩作於元豐三年庚申春二月，先生年四十五，老蘇公之歸葬在治平三年丙午，真按：蘇洵 先生以護喪歸蜀，過黃州南岸，時先生年三十一，距此時正十五年，故曰「憶昔還鄉泝巴峽」也。若作「扁舟」則太渾，若僅云「十五年前」又未明白，其改定之精密如此。真按：翁方綱學寫詩的過程 真按：蘇軾修改作品實況 真按：翁方綱的作詩方法論 今注家罕有知之者矣。真按：翁方綱的詩學詮釋學 真按：翁方綱與蘇詩補注 蔗林侍郎出眎此蹟，真按：董誥 真按：翁方綱與董誥 真按：董誥的收藏 為攷其可信者如此。丙申九月十四日紫霞碧樹軒即席書。真按：翁方綱的著作方法論-著作目的論 真按：翁方綱的創作方法論 真按：翁方綱交友資料-此應非翁公齋房也.

明日借來予齋細玩，真按：翁方綱向人借閱 真按：翁方綱與董誥 其為蘇真蹟，斷然不惑者矣。客或謂汪桐石所題之蹟今必尚存，真按：汪仲鈖 既未對看，焉知此蹟之真耶？予應之曰：若東坡有兩草稿，亦未可知。若無兩草稿，則彼偽而此真真按：真按：翁方綱的碑帖辨偽學 翁方綱對蘇軾書法的鑑定

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。客曰：何以知之？予曰：以桐石之詩知之。真按：汪仲鈖 其題曰定惠院月夜偶出及次韻前篇，二詩草稿真蹟，而此蹟初無題目，古人作詩未有先寫題而後作詩者。真按：古人作詩的原則 真按：翁方綱的作詩方法論 真按：翁方綱的詩學 且此二詩尤不應先寫題，前一首題曰「月夜偶出」而此篇只言「月夜」，直至第二篇末乃說明「偶出」，所以兩篇是一時所作，原本必無分為兩題之理也。其次篇之題乃後來補寫，或先生所綴，或後人所加，皆未可知。要之脫稿時必未嘗先寫題也。真按：蘇軾作詩方法論 真按：翁方綱的作詩方法論 真按：古人作詩的原則 真按：蘇軾的創作方法論 若前篇題曰「月夜偶出」而後篇題曰「次韻前篇」，則後篇乃其自和前韻之作，而何以「偶出」義前篇未白，直待後篇始明出之？設使當時無次韻之作，則前篇為神理不完矣；曾謂東坡詩而有此脫節者乎真按：乃也.

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？或在後來先生重書之，則分為兩題自無不可。若其初脫稿時即先立前後二題，則是今人為時文者之所為矣，真按：古人作詩的原則 真按：蘇軾作詩方法論 真按：翁方綱的作詩方法論 是豈非見先生集本之題而寫入者乎？故曰彼偽而此真也。真按：翁方綱對蘇軾書法的鑑定 且以愚度之，此二詩之點明「偶出」全在次篇末二句，而當其月夜徘徊，信手書稿，至次篇之第九韻乃稍稍停歇，迨末句既成，則遂不復登錄，是乃當日真情景也。真按：蘇軾修改作品實況 真按：蘇軾作詩方法論 真按：翁方綱與蘇軾 正惟此蹟無末二句，乃有此情景可尋，而後此二詩之骨節通貫，真按：國：而後 注音一式　ㄦˊ　ㄏㄡˋ 相似詞　爾後 相反詞　 1. 以後。論語˙泰伯：「而今而後，吾知免夫。」 2. 然後。左傳˙桓公六年：「是以聖王先成民，而後致力於神。」 詞：【而後】亦作“而后”。 1.以後；後來。《禮記‧喪服小記》：“其妻為大夫而卒，而后其夫不為大夫，而祔於其妻，則不易牲。妻卒而后夫為大夫，而祔於其妻，則以大夫牲。”《後漢書‧王丹傳》：“客初有薦士於 丹 者，因選舉之。而後所舉者陷罪， 丹 坐以免。” 明 李贄 《與焦漪園太史書》：“至 陽明 而後，其學大明。”2.連詞。然後。《論語‧述而》：“子與人歌而善，必使反之，而後和之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍‧情采》：“心定而後結音，理正而後摛藻。” 唐 韓愈 《送孟東野序》：“人之於言也亦然，有不得已者而後言。” 楊朔 《三千里江山》第四段：“他得好好愛護他們，應該囑咐他們幾句話，便又簡單扼要談了些軍事常識，做了次政治動員，而後上了橋。” ○蓋而、以、然皆聲訓（雙聲疊韻）也. 真按：翁方綱的肌理說 真按：翁方綱的詩學 不特足以證是本之真而已。暇日當錄入施注補正中。真按：翁方綱與蘇詩補注 真按：翁方綱的著作方法論 真按：翁方綱著作考 九月十八日書於寶蘇堂。真按：翁方綱與蘇軾

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　　跋蘇書別功甫帖

右蘓文忠手蹟：真按：蘇軾 「蘇某謹奉別功甫奉議」九字二行。《東都事畧》載郭功甫歷官始末與《宋史》本傳詳略不同真按：真按：郭祥正 據原文眉批校注插入.續修四庫本無.

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。 近日厲鶚《宋詩紀事》小傳云：「元豐中知端州，元祐初階至朝請大夫，請老歸。」予攷東坡集有〈郭祥正覃恩轉承議郎勅〉云：「朕丕承六朝，陳錫四國」，此是 哲宗元祐初也。《宋史‧文苑傳》：「熙寧中從章惇察訪，辟以殿中丞致仕。後復出通判汀州，知端州，又棄去，隱於青山卒。」予嘗於端州石室得功甫手題云：真按：翁方綱在廣東 真按：翁方綱之仕履 真按：翁方綱的考證方法論-親臨其地-田野調查 「元 祐戊辰二月廿有八日當塗郭祥正子功來治州事，即明年以其日上書乞骸骨。」此是元祐四年請老歸，則所謂元豐中知端州，元祐初請歸者皆失之矣。此蹟稱「奉 議」，宋時職官第二十四階奉議郎正是殿中丞之秩，則是元祐初再轉承議，乃出汀、端耳。章惇熙寧初以王安石秉政，用為湖南北察訪使

「與」下「近」上脫「《宋史》本傳詳略不同」八字。真按：眉批

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，亦正與郭〈傳〉熙寧中知武岡縣僉書、保信軍節度判官相合也。乾隆庚戌秋八月，秋史侍御持以見示，遂攷其大略而系以詩。真按：原文于此插入一空格，且字距調扁，蓋原續修四庫本無也.此殆謂另一首.今便重啟一行.而題則應補注或改作二首焉. 真按：翁方綱與江德量

坡集與郭功甫尺牘五首，皆倅杭時作，真按：蘇軾與郭祥正 故公以熙寧四年辛亥十一月到杭州通判任，正是功甫以奉議郎致仕之時。則此蹟當在熙寧四、五年間坡公年三十六、七歲時。神采奕奕照映古今，信蘇書神品也。真按：翁方綱對蘇軾書法的評價 真按：翁方綱對蘇軾書法的鑑定 真按：蘇軾作品編年

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　　跋黃書太白詩卷真按：真按：翁方綱與黃庭堅 黃庭堅與李白

右黃山谷艸書太白憶舊遊詩前闕八十字。沈跋云：「後有闕文。」「後」字乃「前」之誤也。篇內「銀鞍金勒到平地」，集本作「倒」，非。「行來北京歲月深」，集本作「涼」，非。「漢中太守」句應作「漢東」，其作「中」者，板本誤耳真按：真按：翁方綱的版本學 真按：翁方綱的碑帖版本學 翁方綱與李白